感受科學(xué)家的家國(guó)情懷——讀紀(jì)實(shí)文學(xué)作品集《愿將此生長(zhǎng)報(bào)國(guó)》

　　原標(biāo)題：感受科學(xué)家的家國(guó)情懷——讀紀(jì)實(shí)文學(xué)作品集《愿將此生長(zhǎng)報(bào)國(guó)》

　　浙江教育出版社推出的《愿將此生長(zhǎng)報(bào)國(guó)》是一部紀(jì)實(shí)文學(xué)作品集，共收錄5位作者的5篇作品。該書聚焦獲得“時(shí)代楷模”榮譽(yù)稱號(hào)的院士群體，展現(xiàn)他們的人生經(jīng)歷、事業(yè)成就、精神境界和人格魅力。讀此書，仿佛上了一堂又一堂帶有科普性質(zhì)的“專業(yè)課”、蘊(yùn)含哲理意味的“人生課”、具有引領(lǐng)作用的“思政課”。

　　書中的5位院士，分別是植物病理學(xué)專家朱有勇、雷達(dá)專家劉永坦、水稻遺傳學(xué)家盧永根、煉油工程技術(shù)專家陳俊武和核動(dòng)力專家彭士祿。從身份看，5位傳主是“時(shí)代楷模”，是院士，這是“形”的部分。而他們情之所牽，心中所向，都濃縮在書名的“報(bào)國(guó)”二字上，這是“神”的范疇，是人物形象的本質(zhì)屬性。也可以說(shuō)，他們都在創(chuàng)造著、實(shí)踐著“科學(xué)家精神”。

　　全書厚植家國(guó)情懷。5位主人公都是在“時(shí)”與“勢(shì)”遭遇巨大困境的背景下，自覺(jué)將人生目標(biāo)和生命追求，與民族、國(guó)家、時(shí)代緊密關(guān)聯(lián)起來(lái)。比如，劉永坦出生于1936年，中華民族正處于危難之時(shí)。他是在日本侵略者的野蠻轟炸聲中成長(zhǎng)的。所見(jiàn)所聞所感，讓他立下“做一個(gè)有擔(dān)當(dāng)?shù)闹袊?guó)人”的誓言。盧永根1930年出生于香港，逃難中的饑餓感堅(jiān)定了他日后投身農(nóng)業(yè)、撲向大地的決心。他們的身上有一種強(qiáng)大而深沉的信念感，以果敢和不屈直面困難、迎接風(fēng)浪，又能甘坐冷板凳、潛心研究，力求“知行合一”，不斷錘煉“擇一事終一生”的專注品格。

　　知人論世是該書的一大寫作特點(diǎn)，幾位作者有意或無(wú)意突出“父親”角色，強(qiáng)調(diào)“血緣”和“地緣”對(duì)一個(gè)人成長(zhǎng)成才的重要影響。陳俊武學(xué)習(xí)英語(yǔ)碰到困難，失聲痛哭不肯上學(xué)，父親遞來(lái)一條毛巾，讓他擦干眼淚，進(jìn)而嚴(yán)肅告誡說(shuō)：“人生就是要遇到無(wú)數(shù)難題，害怕退縮必將一事無(wú)成。”“赤腳少年”朱有勇下地干活，看到父親辛勤勞作卻時(shí)常遇到作物歉收，遂有了長(zhǎng)大給土豆“治病”的念頭。盧永根的父親將“身勞苦學(xué)”“既買鋤頭又買書，田可耕兮書可讀，半為儒者半為農(nóng)”的家訓(xùn)贈(zèng)送給孩子。劉永坦的父親跟他有一次正式談話，沉痛訴說(shuō)當(dāng)時(shí)國(guó)家正在蒙受的劫難，期待他能“為國(guó)家干點(diǎn)正事”。彭士祿是中共早期農(nóng)民運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)人彭湃之子，他4歲時(shí)，父親英勇就義。但在彭士祿的成長(zhǎng)經(jīng)歷中，父親始終是不在場(chǎng)的在場(chǎng)。彭湃寫下的“愿消天下蒼生苦”的詩(shī)句，時(shí)常在彭士祿心中激蕩。5位傳主在父親注視和期許的“目光”下長(zhǎng)大成人，他們后來(lái)也成為父親，接過(guò)賡續(xù)優(yōu)良家風(fēng)的接力棒。從美學(xué)象征上說(shuō)，“父親”是傳統(tǒng)的象征，也是力量的象征。魯迅先生1919年寫過(guò)《我們現(xiàn)在怎樣做父親》，這聲“詰問(wèn)”響徹百余年，時(shí)時(shí)引發(fā)世人思考。《愿將此生長(zhǎng)報(bào)國(guó)》以傳記形式，不經(jīng)意間對(duì)這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行了回應(yīng)。

　　《愿將此生長(zhǎng)報(bào)國(guó)》書寫了“一類人”，突出了科學(xué)家的“共性”，同時(shí)也呈現(xiàn)出他們豐富而飽滿的“個(gè)性”。幾位作者不約而同從傳主名字入手，來(lái)捕捉他們的個(gè)性。朱有勇在開(kāi)拓事業(yè)的道路上“有勇”的一面給人留下深刻印象，盧永根名字里的“根”，關(guān)聯(lián)他與祖國(guó)的土地緊緊相連。寫彭士祿則通過(guò)對(duì)照的寫法展現(xiàn)出“科學(xué)大師”和“鄰家大爺”在一個(gè)人身上如何“和諧共存”。

　　“共性”和“個(gè)性”的交融，使《愿將此生長(zhǎng)報(bào)國(guó)》成為一本了解科學(xué)家精神與情感世界的書，它也是一本有價(jià)值、有風(fēng)格、有營(yíng)養(yǎng)的書。

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