從《精鐫古今麗賦》看公安派的辭賦觀

　　原標(biāo)題：從《精鐫古今麗賦》看公安派的辭賦觀

　　作者：曹祎黎（陜西省社會(huì)科學(xué)院助理研究員）

　　晚明公安派論文時(shí)所持的“性靈說(shuō)”在當(dāng)時(shí)及后世都產(chǎn)生了重大影響，但翻檢公安派領(lǐng)袖袁宏道等人的文集和相關(guān)文獻(xiàn)卻極少見(jiàn)其賦作和賦論，是故公安派的辭賦觀對(duì)晚明文壇產(chǎn)生的影響往往被忽略。

　　袁氏兄弟中，袁中道并未在辭賦一道上花費(fèi)太多精力，其《花雪賦引》有云：“予少時(shí)亦喜作賦，然每成，則慚恧不出……中年游兩京，意欲迫平子、太沖之后作《兩京賦》，以揚(yáng)厲本朝之盛，復(fù)為舉子業(yè)奪去。”袁宏道《敘小修詩(shī)》亦云：“弟少也慧，十歲余即著《黃山》《雪》二賦，幾五千余言。雖不大佳，然刻畫(huà)饤饾，傳以相如、太沖之法，視今之文士矜重以垂不朽者，無(wú)以異也。然弟自厭薄之，棄去。”袁宗道對(duì)辭賦的態(tài)度也頗為淡漠，其論賦之語(yǔ)僅有《敘守考績(jī)序》中評(píng)司馬相如《諭巴蜀檄》等文曰：“抑何其（見(jiàn)圖1）嵺不實(shí)也。”而賦作亦僅有《玉壺冰賦》一篇，這也是“三袁”文集中現(xiàn)存的唯一賦作。而公安派的旗手袁宏道同樣沒(méi)有提出系統(tǒng)的辭賦理論，其辭賦觀只在寫(xiě)給好友江盈科的書(shū)信中有所顯露：“近日讀古今名人諸賦，始知蘇子瞻、歐陽(yáng)永叔輩見(jiàn)識(shí)真不可及……已簡(jiǎn)安用繁，已整安用亂，已明安用晦，已流麗痛快安用聱牙之語(yǔ)、艱深之辭？……唐賦最明白簡(jiǎn)易，至蘇子瞻直文耳……盧楠諸君不知賦為何物，乃將經(jīng)史海篇字眼盡意抄謄，謬謂復(fù)古，不亦大可笑哉！”（《與江進(jìn)之書(shū)》）體現(xiàn)出他以明白簡(jiǎn)易、流麗痛快為務(wù)的辭賦審美。以上就是公安“三袁”辭賦創(chuàng)作、批評(píng)和審美傾向的基本情況。

　　縱然袁氏兄弟在創(chuàng)作和理論上都極少涉及辭賦，但以其在晚明文壇的重要地位，這些只言片語(yǔ)之論在當(dāng)時(shí)依然產(chǎn)生了一定影響，《精鐫古今麗賦》的出現(xiàn)便是一個(gè)生動(dòng)案例。

　　《精鐫古今麗賦》一書(shū)標(biāo)為“袁宏道輯、王三余補(bǔ)”，是現(xiàn)存的明代八部辭賦專(zhuān)門(mén)選本之一，傳世數(shù)量極少。全書(shū)共十卷，收錄先秦至明代的賦作147家231篇，分為天象、地理、歲時(shí)、宮殿、游覽、畋獵、物色、紀(jì)行、器用、志、情、文學(xué)、哀傷、禮樂(lè)、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸、花木等17類(lèi)。全書(shū)半頁(yè)九行，行二十二字，四周單欄，單白魚(yú)尾，版心刻書(shū)名、卷數(shù)、篇名、頁(yè)碼，卷首有王三余所作之序。此書(shū)幾乎對(duì)所選的每篇賦作都進(jìn)行了評(píng)點(diǎn)，這在明代各類(lèi)辭賦選本中難得一見(jiàn)，具有珍貴的文獻(xiàn)價(jià)值。

　　王三余在序中說(shuō)：“石公先生向有《騷賦選》膾炙海內(nèi)，頃余習(xí)靜明圣湖上，與二三友人揚(yáng)榷今曩，得是集讀之，因?yàn)樵鲇喍贾尽８?ldquo;麗”名，不敢為中郎帳中秘也。”“石公”乃袁宏道之號(hào)，但王三余所說(shuō)《騷賦選》不知何書(shū)，“三袁”集中均未曾提及，恐有托偽之嫌。但不論是否確有《騷賦選》其書(shū)，王三余特意標(biāo)舉該書(shū)的目的至少有二，一是借袁氏之盛名為《精鐫古今麗賦》張目，二是借“騷賦”之麗彰顯《精鐫古今麗賦》之“麗”。所謂“文辭麗雅，為詞賦之宗”（《文心雕龍·辨騷》）、“宋發(fā)巧談，實(shí)始淫麗”（《文心雕龍·詮賦》），“麗”自辭賦發(fā)軔之時(shí)就是其重要的美學(xué)特色，“其衣被詞人，非一代也”（《文心雕龍·辨騷》）。因此，王三余以一部真假難辨的“《騷賦選》”作為《精鐫古今麗賦》的增訂前提，其以“麗”為美的辭賦觀顯而易見(jiàn)。

　　王三余此人生平無(wú)考，只能從《精鐫古今麗賦》牌記所題“固陵王氏瑞桂軒藏版”、序言落款“崇禎辛未清和月越蕭王三余題于瑞桂軒”等字樣及書(shū)中所鈐“兩越主人”印中推斷出王三余為晚明崇禎年間固陵（今浙江省杭州市蕭山區(qū)）人，“瑞桂軒”或?yàn)橥跞嗨鶢I(yíng)書(shū)坊，其所刊刻的圖書(shū)現(xiàn)只有《精鐫古今麗賦》一種傳世。書(shū)名以“精鐫”二字強(qiáng)調(diào)刊刻之精良，亦是書(shū)商口吻。該書(shū)牌記尚有“袁選古今麗賦”和“崇禎辛未開(kāi)雕”字樣，可知其刊刻于崇禎四年（1631年）。雖然此時(shí)袁宏道已過(guò)世二十余年，但王三余還是在書(shū)中表現(xiàn)了袁氏的辭賦審美。

　　如其書(shū)名所示，《精鐫古今麗賦》的選賦標(biāo)準(zhǔn)乃專(zhuān)注于一個(gè)“麗”字。王三余序中說(shuō)：“夫麗豈易至哉？學(xué)問(wèn)在賦中為本色，而賦中亦自有本色……工如花之光，女之冶，山之黛，水之瀾，鶯之囀，鶴之唳……故知麗之一言，政自擬議不得。”以“麗”評(píng)賦源自揚(yáng)雄“詩(shī)人之賦麗以則，辭人之賦麗以淫”的經(jīng)典論述，王三余此處所舉之“麗”明顯不符合揚(yáng)雄“麗則”的審美理想，然而也不能完全歸于“麗淫”的范疇。通觀全書(shū)，王三余所關(guān)注的“麗”就是單純指美麗的客觀事物和主觀情感。為了論證這種辭賦審美的合理性，王三余還援引了袁宏道的論述作為佐證，“花之光，女之冶，山之黛，水之瀾，鶯之囀，鶴之唳”等物象作為“麗賦”之“麗”的具體內(nèi)容而被列舉，便是對(duì)袁宏道《敘陳正甫會(huì)心集》一文中“世人所難得者唯趣。趣如山上之色、水中之味、花中之光、女中之態(tài)，雖善說(shuō)者不能下一語(yǔ)，唯會(huì)心者知之”等語(yǔ)的化用。如此則本書(shū)在風(fēng)格和內(nèi)容方面都顯現(xiàn)出袁宏道辭賦審美的影響。

　　在全書(shū)的品類(lèi)設(shè)置和篇目選擇上。京都、郊祀等宏大題材被完全摒棄，明白簡(jiǎn)易、辯麗可喜的小賦得到王三余的偏愛(ài)。該書(shū)錄賦最多的兩大類(lèi)目分別是花木類(lèi)25篇和鳥(niǎo)獸類(lèi)23篇，加上與之內(nèi)容相關(guān)、風(fēng)格相似的器用、蟲(chóng)魚(yú)、天象、地理、歲時(shí)、游覽、物色等類(lèi)別，共選賦193篇，占全書(shū)所錄篇目的絕大部分，可知器物之精麗與自然之壯麗是《精鐫古今麗賦》之“麗”最主要的組成部分。本書(shū)于歷代賦作中格外推崇唐賦，所錄唐賦數(shù)量占全書(shū)篇目的一半，共113篇，集中分布于物色、天象、地理、歲時(shí)、器用等品類(lèi)，其中物色類(lèi)全選唐代律賦?？梢?jiàn)除了內(nèi)容上的簡(jiǎn)潔明了之外，王氏所謂“麗賦”之“麗”也包含了形式上的流暢和諧以及體裁上的短小精致，符合袁宏道明白簡(jiǎn)易、流麗痛快的辭賦審美。與此同時(shí)，備受“前后七子”推崇的秦漢古賦在全書(shū)中只有25篇，這種對(duì)復(fù)古派文學(xué)審美的反撥也明顯體現(xiàn)出公安派的影響。

　　明代是一個(gè)文學(xué)流派蓬勃發(fā)展的時(shí)代，各個(gè)流派為了宣揚(yáng)自己的文學(xué)觀念，必然會(huì)編選刊刻各類(lèi)文學(xué)總集以為本派作文楷模，唐宋派有題為唐順之所編《文編》六十四卷、竟陵派有題為鐘惺所編《漢文歸》二十卷，如此等等。但這些文學(xué)總集不論卷帙多寡均是雜選眾體之作，其對(duì)于賦體的關(guān)注遠(yuǎn)不能與《精鐫古今麗賦》相比。而明代其他辭賦總集，或是以鉤沉文本、整理文獻(xiàn)為務(wù)的歷代辭賦總匯，如李鴻所編《賦苑》；或是明代“《文選》學(xué)”影響下的產(chǎn)物，如郭正域所編《選賦》；或是展現(xiàn)個(gè)人辭賦審美的選、作合一之書(shū)，如周履靖所撰《賦海補(bǔ)遺》；或是明代文學(xué)辨體思潮影響下產(chǎn)生的理論著作，如陳山毓所著《賦略》等等?？梢哉f(shuō)，《精鐫古今麗賦》既明確表現(xiàn)出了公安派的辭賦觀，與上述明代其他類(lèi)型的辭賦總集不同；又專(zhuān)選賦體，尤其是聚焦于“麗賦”一類(lèi)，亦與其他文學(xué)流派所編各類(lèi)文學(xué)總集不同，兼擅二美，獨(dú)具價(jià)值。

　　綜上所述，雖然我們目前所見(jiàn)的《精鐫古今麗賦》一書(shū)大體成于晚明書(shū)商王三余之手，但它的確在一定程度上體現(xiàn)了以袁宏道為代表的公安派的辭賦觀。王三余以書(shū)商之身參與了此書(shū)的編選、刊刻、評(píng)點(diǎn)和發(fā)行，也反映了晚明時(shí)期文化市場(chǎng)對(duì)辭賦的興趣和需求以及商業(yè)出版對(duì)辭賦文本的傳播作用。更重要的是，《精鐫古今麗賦》是明代傳世文獻(xiàn)中唯一一部明確體現(xiàn)了某一文學(xué)流派辭賦觀的辭賦選本，是我們了解公安派辭賦觀不可或缺的文獻(xiàn)，這在公安派文學(xué)理論極少涉及辭賦的情況下顯得尤為可貴，它的出現(xiàn)說(shuō)明公安派的辭賦觀是其文學(xué)觀中不可或缺的一部分，亦對(duì)晚明文壇和社會(huì)產(chǎn)生了一定影響。

　　《光明日?qǐng)?bào)》（2024年07月29日 13版）