寄情山水 述懷人生

　　原標(biāo)題：寄情山水 述懷人生

　　《一江名贛》：羅錚著；百花洲文藝出版社出版。

　　近年來，散文創(chuàng)作不斷突破原有格局，取得長足進展。作家羅錚在新近出版的散文集《一江名贛》中，寄情山水，述懷人生，追求“修辭立其誠”的同時彰顯散文的個性品質(zhì)，在一定程度上啟發(fā)我們思考今天的散文創(chuàng)作。

　　許多人的記憶中都有一灣小河，或一片湖泊，或一條大江，貫穿成長始終。作者生于斯長于斯的贛江，便是這樣一條參與他人生歷程的河流。贛江和它滋潤的大地不僅成為作者的成長營養(yǎng)來源，也成為他取之不盡的寫作源泉。

　　贛江之水來源于章江與貢江，二水匯合后向北流去，縱貫贛鄱大地，注入長江。作者從贛江源頭著筆，逐漸把思緒延展到贛江的廣闊流域及其滋養(yǎng)的山水人文，贊嘆她的遼闊與壯美，感恩她哺育的深厚文脈，并且從東江源區(qū)森林資源保護、鄱陽湖濕地候鳥保護等方面，展現(xiàn)人們的生態(tài)理念和環(huán)保行動。

　　因為從小成長于贛江之濱，后來又投身生態(tài)環(huán)保事業(yè)，作者對江河山川有著深厚的情結(jié)。如果說《大水微瀾》中的白云山、武夷山、三百山，《贛鄱新綠拂》中的南磯山、篁嶺等，還只是其筆下奔騰江河的背景，顯得有些遠渺，那么在《一山匡廬》中，他終于能夠騰出一方天地，為自己敬畏的大山盡情揮灑筆墨。他由“路”起筆，探尋廬山的前世今生，從數(shù)億年前地殼運動中廬山懸崖峭壁的形成、300萬年前第四紀冰川期新型植被的滋生，到東周列國匡氏兄弟的結(jié)廬而居創(chuàng)下“匡廬”名號、西漢司馬遷用熠熠生輝的《史記》開啟廬山與一個個人物的相遇，以至魏晉以降陶淵明、謝靈運、李白、孟浩然等詩人雅士涉足廬山的蹤跡和詩詞，都在書中鋪展開來。呈現(xiàn)在讀者面前的，不只是秀甲天下的山光水色，更有氣韻生動的歷史文化。

　　作者循著人文山水，經(jīng)由贛江、東江、鄱陽湖和廬山，回到了一個名叫黃冠的贛南山村，這是他摯愛的故鄉(xiāng)。在借故鄉(xiāng)人事描寫風(fēng)物人情中，作品描繪了故土大地的新山鄉(xiāng)巨變，展現(xiàn)了社會發(fā)展給人們帶來的物質(zhì)生活變遷和精神世界洗禮?！剁娙阋患摇纷屛覀兛吹狡胀ㄞr(nóng)婦鐘三秀如何踏實勞動，品嘗到幸福生活的甜蜜；《老羅的“磚藝”》把手藝人憑借技藝堅守鄉(xiāng)土、發(fā)家致富的故事娓娓道來；《洗麻袋的兄弟》則用情記敘三兄弟同甘共苦、手足同心的難忘成長……行走在故鄉(xiāng)大地，作者以后生晚輩的身份近距離地打量身邊的鄉(xiāng)親，傾聽他們的內(nèi)心，走進他們的生活，書寫他們的善良、堅韌和對生活的熱愛與信心。

　　這本散文集還呈現(xiàn)了作者另外一些寫作主題?；蚴切凶叱鞘?，摹寫現(xiàn)代人的精神世界；或是展開文化行旅，書寫中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的賡續(xù)綿延。作者走近山水風(fēng)物和現(xiàn)實人生的同時，努力感受和思考，但書寫的獨特性和深刻性尚顯不足。

　　散文是一種真誠的藝術(shù)，這真誠里又顯示出寫作者的個性。好的散文，也許沒有繁花似錦的修辭，也沒有天馬行空的想象，卻能在真誠與個性的相融相生中，給人以閱讀的滋養(yǎng)。

　　（作者為南昌大學(xué)人文學(xué)院教授）