吐魯番學(xué)，古絲路上的另一顆明珠

　　原標(biāo)題：與敦煌學(xué)并稱為姊妹學(xué)科，一批相關(guān)研究成果在滬出版

　　吐魯番學(xué)，古絲路上的另一顆明珠

《吐魯番的典籍與文書》公布大批新材料的同時，結(jié)合中古史熱門課題，展開宏觀與微觀的歷史探索。（上海古籍出版社供圖） 《黃文弼所獲西域文書》。（中西書局供圖） 制圖：馮曉瑜

　　■本報記者 李婷

　　敦煌與吐魯番，古代絲綢之路的重鎮(zhèn)，中西文化在此交匯，留下了豐富的文書文物遺存。與敦煌學(xué)已成國際顯學(xué)相比，吐魯番學(xué)可謂方興未艾。一代代學(xué)人不輟耕耘，努力使吐魯番學(xué)與敦煌學(xué)比翼齊飛。近期，《吐魯番的典籍與文書》《黃文弼所獲西域文書》《吐魯番中小型石窟內(nèi)容總錄》《吐魯番俗字典》等一批吐魯番學(xué)研究成果在滬出版，讓更多人關(guān)注到古絲路上的另一顆明珠。

　　以物論史：刊布第一手文獻(xiàn)文物

　　國學(xué)大師季羨林曾說過：“世界上歷史悠久、地域廣闊、自成體系、影響深遠(yuǎn)的文化體系只有四個：中國、印度、希臘、伊斯蘭，再沒有第五個，而這四個文化體系匯流的地方只有一個，就是中國的敦煌和新疆地區(qū)，再沒有第二個。”

　　一直以來，“敦煌吐魯番”成為拆不開的雙胞胎姊妹，被作為書名、刊名、會議名、學(xué)會名等等，反復(fù)映入我們的眼簾。進(jìn)入21世紀(jì)，舊有資料得到重新整理，新出土文獻(xiàn)陸續(xù)刊布，對吐魯番地區(qū)歷史進(jìn)行綜合考察的研究成果不斷涌現(xiàn)。新近在滬出版的一批圖書，就體現(xiàn)了這樣的發(fā)展趨勢。

　　以《黃文弼所獲西域文書》為例，系統(tǒng)收錄著名考古學(xué)家、西北史地學(xué)家黃文弼于1928年—1930年間在吐魯番盆地和環(huán)塔里木盆地發(fā)掘、搜集的中古胡語、漢語文書。漢語文獻(xiàn)包括經(jīng)、小學(xué)、子、集、文書等內(nèi)容；胡語文獻(xiàn)則包括歷書、經(jīng)濟(jì)文書等內(nèi)容。所有文獻(xiàn)均刊布相關(guān)圖版并轉(zhuǎn)錄文字，胡語文書的部分先作拉丁轉(zhuǎn)寫，再進(jìn)行翻譯。這些珍貴文獻(xiàn)分藏于不同的公藏機(jī)構(gòu)，長期以來一直沒有得到諸如“斯坦因文書”“伯希和文庫”這樣的評價與利用。對它們進(jìn)行收集整理，統(tǒng)一編號，整合出版，有助于恢復(fù)“黃文弼文書”原本的綜合體面貌，更為學(xué)界進(jìn)一步探索相關(guān)問題提供了便利。

　　吐魯番地處盆地，得天獨厚的地理、氣候條件，使得大量的可移動及不可移動文物得以保存下來。除了吐峪溝石窟和柏孜克里克石窟這兩處大型石窟，吐魯番現(xiàn)在依然留有13處中小型石窟遺址，現(xiàn)存100余個窟室，保存有壁畫者近30個，年代跨南北朝至元末。吐魯番學(xué)研究院編《吐魯番中小型石窟內(nèi)容總錄》對各石窟群的石窟作了詳細(xì)梳理，記錄石窟位置、形制、內(nèi)容與現(xiàn)狀，并對其洞窟分布與形制、壁畫內(nèi)容與風(fēng)格、分期與年代、宗教與地位等內(nèi)容進(jìn)行了系統(tǒng)的研究和總結(jié)。

　　以史增信：客觀解讀鉤沉歷史

　　刊布新的第一手文獻(xiàn)文物之外，學(xué)者們還對其深入解讀與挖掘，為中國古代歷史研究特別是中西交流史、絲綢之路研究等提供全新視角。比如，作為北京大學(xué)博雅講席教授、中國敦煌吐魯番學(xué)會會長榮新江三十余載吐魯番學(xué)術(shù)研究成果的首度集結(jié)，《吐魯番的典籍與文書》公布了大批新材料，并結(jié)合中古史熱門課題，展開宏觀與微觀的歷史探索，全面反映了對吐魯番文書研究的新見和對學(xué)科發(fā)展的前瞻性洞察。“德國、日本、英國、美國、中國……在滿世界尋找吐魯番文獻(xiàn)的艱辛歷程中，榮老師對文獻(xiàn)力求做到盡可能多地掌握，幾乎做到了竭澤而漁，由此才能對文獻(xiàn)背后隱藏的歷史鉤沉索引，作出盡可能符合歷史客觀的解讀。”該書責(zé)編曾曉紅說。

　　在首都師范大學(xué)歷史學(xué)院院長劉屹教授看來，這本書的可貴之處在于，通過對數(shù)以萬計的吐魯番文書殘片，作出某些整體性的把握和判斷。例如，漢文化長期在吐魯番盆地東部的高昌地區(qū)占有優(yōu)勢地位。在吐魯番接受中原王朝直接管理的時期，其行政體制、文書運作、文化教育、宗教信仰等方面，無不深受中原漢文化的直接影響。但這些方面往往難以從傳世文獻(xiàn)的點滴記載得到全面和深刻地認(rèn)識。該書以吐魯番出土的典籍和文書為切入點，不僅揭示出漢文儒釋道典籍在吐魯番地區(qū)的流行，而且吐魯番地區(qū)的官私文書，也可認(rèn)為是中原王朝文書行政體制的產(chǎn)物。這無疑體現(xiàn)了中原漢文化與吐魯番文化傳統(tǒng)之間的深厚關(guān)聯(lián)。

　　“讀書必先識字”，要利用吐魯番出土文獻(xiàn)進(jìn)行研究，首先必須對文獻(xiàn)進(jìn)行準(zhǔn)確的識讀。與敦煌文獻(xiàn)出于藏經(jīng)洞不同，吐魯番文獻(xiàn)來源更為復(fù)雜，出于墓葬、寺廟、洞窟遺址等，文獻(xiàn)原件殘破、字跡漫漶、污損情況嚴(yán)重。加之吐魯番文獻(xiàn)中俗字、別字、錯字、借字連篇，書寫方法各異，語言雅俗間雜，語境殘缺不全，這些都給準(zhǔn)確釋讀造成極大障礙。南京師范大學(xué)教授趙紅耗費數(shù)年之力著成的《吐魯番俗字典》，廣泛搜集近年來出土的吐魯番文書，加以整理與研究，以現(xiàn)代工具書的形式，輯錄出土文獻(xiàn)的原字形，摘錄字形所在相應(yīng)文句，并審慎考辨，圖文并茂，實用方便。漢語言文字學(xué)專家董志翹表示，這是“板凳甘坐十年冷”的精心之作，學(xué)術(shù)性和應(yīng)用性兼?zhèn)?，將助力吐魯番文獻(xiàn)的釋讀、整理，進(jìn)而推動吐魯番學(xué)研究。

　　中華文明博大精深、源遠(yuǎn)流長，是由各民族優(yōu)秀文化百川匯流而成。業(yè)內(nèi)人士指出，吐魯番學(xué)研究為中國邊疆民族融合及多民族共同締造新疆歷史提供了清晰可靠的史實，同時又對一系列重大問題給出了有史可依的正面回應(yīng)，從而更有力地證明中華民族多元一體。隨著越來越多考古新發(fā)現(xiàn)和研究新成果的公布，吐魯番學(xué)的重要性愈發(fā)凸顯，期盼更多力量的加入，將其推向新境界。