略談《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育讀本》

略談《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育讀本》

　　由中國教育報刊社黨委書記、社長翟博博士承擔(dān)的“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育研究”課題，日前取得了重要成果——六冊《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育讀本》由中國大百科全書出版社出版。讀本深入淺出地提煉闡釋了“講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同”六要素，努力使這些要素成為涵育社會主義核心價值觀的重要源泉。茲將六冊讀本分而述之。

　　仁愛：中華文化的核心力量。儒家創(chuàng)始人孔子傳承上古以來的仁愛精神，構(gòu)建了仁學(xué)思想體系，將仁愛之心、自愛、愛親人、泛愛眾、仁者與天地萬物為一體這五層內(nèi)涵，由內(nèi)而外，由己及人，由人及萬物，形成環(huán)環(huán)相扣的同心圓。“講仁愛”是中華傳統(tǒng)文化價值觀之核心。讀本強(qiáng)調(diào)，須對新時代青少年開展以仁愛共濟(jì)、立己達(dá)人為重心的社會關(guān)愛教育。

　　民本：中華文化的價值追求。“重民本”經(jīng)歷了長期的歷史發(fā)展，貫穿其中的價值觀念有：民惟邦本，本固邦寧；民貴君輕，民為主體，立君為民；政在養(yǎng)民，許民以厚利，順應(yīng)民心民意。由此表達(dá)出尊重人民和安頓人民的價值取向。讀本教育青少年，深刻領(lǐng)悟人民群眾才是歷史主人，也是歷史發(fā)展的動力。

　　誠信：中華文化的做人準(zhǔn)則。中國古代“誠信”大致體現(xiàn)出三層含義：真誠，不欺人騙己；守信，不爽約違諾；信任，不猜忌多疑。“誠信”是一個人立身處世、建功興業(yè)的前提，也是一個國家、一個社會、一個民族生存和發(fā)展的必備條件。讀本強(qiáng)調(diào)，新時代尤其需要“守誠信”，注重培育國民包括青少年誠實守信的美德。

　　正義：中華文化的道德原則。“正義”是“尊道貴德”，其實就是尊重“仁、義、禮、智、信”之常道，是社會與人性善惡的標(biāo)準(zhǔn)。以“正義”而節(jié)制貪之者、過之者、甚之者而已，從而使天下萬物并行不悖。讀本提出，需要崇尚正義，增進(jìn)國民公正心、道義感。

　　和合：中華文化的獨特品質(zhì)。“和合”意味著人與自然、人與人、人與社會、人與文明、人的身與心的相互聯(lián)系與融合。“尚和合”作用于個體，核心在于培養(yǎng)人的生命情懷；作用于群體，核心在于培養(yǎng)群體之間命運(yùn)與共的意識和人與自然的和諧共生理念。讀本指出，“和合”文化能為培育和踐行社會主義核心價值觀提供豐厚滋養(yǎng)。

　　大同：中華文化的社會理想。“天下為公”及人人相親相愛各得其所的“大同”理想世代傳承，為中國社會發(fā)展注入了不竭動力。讀本提出，新時代中國人尤其是青少年，應(yīng)深刻領(lǐng)悟“大同”理念是中華民族偉大復(fù)興“中國夢”的文化根基，也是構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”的思想淵源，自覺擔(dān)負(fù)起民族復(fù)興、人類進(jìn)步的光榮使命。

　　《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育讀本》六冊均分為三部分編寫。第一部分“理論概述”，從理論和學(xué)術(shù)角度，分別探究了仁愛、民本、誠信、正義、和合、大同思想的歷史淵源和理論發(fā)展及其深刻內(nèi)涵；第二部分“經(jīng)典選編”，從歷代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化典籍中精選名篇，按照經(jīng)典簡介、作者簡介、選文、注釋、翻譯、解讀來編寫；第三部分“經(jīng)典故事”，用講故事的方式，讓上述價值內(nèi)植于人心。

　　讀本由文史大家張豈之、樓宇烈作序，其權(quán)威性評述為讀本增色添彩良多。主編所作的“導(dǎo)言”和“后記”，緊扣讀本六大主題，就中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心思想理念作了精辟概述，系統(tǒng)闡釋了加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重大意義、時代價值與有效實施，使讀本六大主題渾然一體。

　　作為整套讀本的審讀者即“第一讀者”，我始終感到，諸位作者懷著對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的溫情與敬意，寫作態(tài)度嚴(yán)肅認(rèn)真，一絲不茍。六位作者和主筆都是知名的文化教育學(xué)者，“大家寫小書”尤其耐讀，值得倡導(dǎo)。（郭齊家）