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《插圖秦漢兒童史》:重拾秦漢社會(huì)的遺珠

20-09-10 11:41 來源:人民日?qǐng)?bào)海外版 編輯:張?zhí)m琴

  《插圖秦漢兒童史》:重拾秦漢社會(huì)的遺珠

  對(duì)于“兒童”這一命題,現(xiàn)代啟蒙思想家們?nèi)绫R梭、叔本華、尼采、魯迅等,都先后關(guān)注過。經(jīng)其倡導(dǎo),人們逐漸認(rèn)識(shí)到,兒童不僅是成年人的附庸,他們本身所蘊(yùn)含的自然天性具有一種啟蒙性內(nèi)涵,能夠抵御現(xiàn)代性異化。與哲學(xué)家、文學(xué)界形成對(duì)照的是,史學(xué)界對(duì)這一話題的學(xué)術(shù)積累卻相對(duì)薄弱,直到20世紀(jì),兒童史才進(jìn)入研究范疇,而國內(nèi)成系統(tǒng)的專門研究仍然匱乏。

  從王子今新近出版的《插圖秦漢兒童史》一書中,我們首先發(fā)現(xiàn)“秦漢兒童”命題之巧妙。秦漢乃大一統(tǒng)帝國的初創(chuàng)期,兒童則為個(gè)體生命的初始狀態(tài),二者在“初生”含義上重疊相通。該書通過這一特定歷史時(shí)期的兒童,輻射其所生活的社會(huì)空間與時(shí)代精神,為其賦予了更深厚的社會(huì)、文化與思想含義。

  依據(jù)秦漢時(shí)期人們的認(rèn)識(shí),本書所定義的“兒童”與現(xiàn)代人所指不同,泛指未成年。書中的10個(gè)專題:《“宜子孫”理想》《“嬰兒”“嬰女”命運(yùn)》《兒戲:游藝生活》《蒙學(xué)》《兒童勞動(dòng)與勞動(dòng)兒童》《社會(huì)犯罪、社會(huì)災(zāi)難、社會(huì)動(dòng)蕩與受害兒童》《社會(huì)上層兒童生活》《“小子軍”與少年吏》《民間意識(shí)中的“小兒鬼”》《神異的“童男女”》,涉及被拓寬年齡段的研究對(duì)象的不同生命狀態(tài)及各方面社會(huì)活動(dòng)。

  在研究方法上,這部書成功運(yùn)用圖像學(xué)于史學(xué)研究領(lǐng)域。它從細(xì)節(jié)切入,結(jié)合文獻(xiàn)資料與物質(zhì)文化資料展開研究,并透過所關(guān)注的對(duì)象,發(fā)掘其背后所蘊(yùn)含的豐富社會(huì)生活信息,于靜默中勾連思維游蕩穿行的蹤跡,復(fù)原出曾被歷史煙塵遮蔽湮滅的秦漢人生活圖景。

  《兒戲:游藝生活》這一專題,囊括、考辨了漢代兒童的多種游戲類型??甲C“掩雀”時(shí),列舉并解讀了多幅畫像石、畫像磚圖像,細(xì)致生動(dòng);考證“六博”,除聯(lián)系圖像、實(shí)物資料,還談及這是兒童與成人共享的游藝形式,從而聯(lián)系到古羅馬共有的文化現(xiàn)象,視域遼闊;考證漢墓所出的玩具衣,也辨析了它與所謂“冥衣”的區(qū)別,予以正名。

  史料功底深厚詳盡固然是王子今一貫的治學(xué)特點(diǎn),但能以出人意料的視角觀察、思考史料,更閃爍出性靈之神采。當(dāng)諸如兒童的出生、醫(yī)療、游戲、教育、勞動(dòng)等一系列大命題被分解為各個(gè)小的問題點(diǎn),再以一套考證嚴(yán)謹(jǐn)、邏輯縝密的論述分析之,讀者被帶引著,一點(diǎn)點(diǎn)拂去歲月的迷霧、觸摸到歷史褶皺里曾被隱去的細(xì)節(jié),有醍醐灌頂之感;而從政、立功等顯示出超齡天賦的特殊個(gè)案,與其迫于生計(jì)的勞動(dòng)、夭折、因客觀環(huán)境或政治斗爭(zhēng)而受害的苦難書寫,不僅如實(shí)反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況,為讀者提供多個(gè)審視維度,還在古今對(duì)照中,體現(xiàn)出現(xiàn)代社會(huì)較之古代的文明進(jìn)步。

  尤具感染力的是作者個(gè)人的生命體驗(yàn)與歷史人物產(chǎn)生共鳴共情。比如引用文獻(xiàn)記載中趙氏孤兒、長平之戰(zhàn)后被遣返趙國的240名小弱者的悲劇故事,加以秦陵兵馬俑中的少年士兵俑、敦煌馬圈灣漢代烽燧遺址出土的兒童鞋履等實(shí)物資料的印證,再借用“傷夭”“悼夭”主題的漢賦作品、西方心理學(xué)家如榮格著作對(duì)兒童苦難的解讀等,讓人更加深刻地體會(huì)到當(dāng)時(shí)人何以有“人生幾何?譬如朝露”之感慨。

  該書不僅以成年人眼光考察兒童史,也反轉(zhuǎn)從兒童的視角出發(fā)打量周圍的世界,此為書中另一亮色。以最后《代結(jié)語》為例,作者以開放的形式,追溯秦漢社會(huì)的“童心”觀察,抓取“童心”中好奇、親近自然、留意細(xì)節(jié)等方面的心理特征,印證了當(dāng)時(shí)時(shí)代精神所體現(xiàn)出的這些特點(diǎn),文心之新妙,不可不嘆。(李重蓉)

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