唐宋的味道

　　唐宋的味道

　　六月，荔枝掛果的季節(jié)。廣州市黃埔區(qū)舉辦荔枝文化節(jié)，有幸躬逢其盛。

　　地處亞熱帶的廣州，位于珠江出口，河網(wǎng)交織縱橫，土地肥沃，全年氣溫較高，雨水充沛，林木茂盛，四季常青，各種水果終年不絕，“嶺南佳果”品種多達(dá)五百多個(gè)。其中的荔枝“殼如紅繒，膜如紫綃，瓤肉瑩白如冰雪，漿液甘酸如醴酪”（唐·白居易《荔枝圖序》），與香蕉、菠蘿、龍眼同稱(chēng)“南國(guó)四大果品”。“遠(yuǎn)在漢代，禺東蘿崗、黃陂出產(chǎn)的荔枝和龍眼，便作為貢品，長(zhǎng)途跋涉，運(yùn)往長(zhǎng)安。”（參見(jiàn)《番禺縣志》）唐代中葉，廣州荔枝已遠(yuǎn)銷(xiāo)海內(nèi)外。

　　自古以來(lái)，荔枝就是貴族平民皆喜愛(ài)的美食，更是文人墨客樂(lè)于吟詠的題材。

　　荔枝最早出現(xiàn)于文人筆下，見(jiàn)諸漢代司馬相如的《上林賦》，時(shí)稱(chēng)荔枝為“離支”。至唐代，白居易在《荔枝圖序》中說(shuō)到的“若離本枝，一日而色變，二日而香變，三日而味變，四五日外，色香味盡去矣”，是荔枝又名“離支”（“支”作“枝”）的根據(jù)。

　　紅顆珍珠誠(chéng)可愛(ài)，

　　白須太守亦何癡。

　　十年結(jié)子知誰(shuí)在，

　　自向庭中種荔枝。

　?。ㄌ?middot;白居易《種荔枝》）

　　白詩(shī)人對(duì)荔枝的喜愛(ài)溢于言表。

　　熱情的主人帶著我們遍踏綠水青山。

　　天高野闊，陽(yáng)光灼熱而透明。起起伏伏的山坡上，幾近墨綠的荔枝林像海浪一樣洶涌。沿著登山石徑拾級(jí)而上，沿途古荔堆繡，“玉露滋篁千竿滴翠，金陽(yáng)沐荔萬(wàn)樹(shù)搖紅”。荔林深處，山澗清澈，花溪、涼亭、石凳、古村，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，很難想象，這樣一派嶺南田園風(fēng)光，就在一個(gè)國(guó)際化的現(xiàn)代都市中。

　　微醺般的陶然中，恍若有人解讀張九齡的《荔枝賦》：“……四時(shí)果品中最珍貴的荔枝，它絕不是某一個(gè)地域的榮耀。以它的高貴，可以敬獻(xiàn)宗廟。可惜難以逾越十里長(zhǎng)亭，九重宮門(mén)。五嶺山高入白云，千里江岸生清楓，這么美好的生物處于偏僻之地。柿子可得到梁侯稱(chēng)贊，梨子有幸被張公賞識(shí)，只因機(jī)遇的不同，荔枝的命運(yùn)令人嗟嘆。其中的奧秘有誰(shuí)能說(shuō)清楚？”

　　有唐一代名相在嶺南任上的公務(wù)之暇，以生花妙筆對(duì)荔枝作了最為全面的禮贊。作為朝廷命官，他借荔枝呼吁發(fā)現(xiàn)人才為世所用；作為嶺南之子，他對(duì)家鄉(xiāng)的物產(chǎn)飽含摯愛(ài)。因了如此的大力推介，荔枝名揚(yáng)天下，贏得代代青睞無(wú)數(shù)。

　　長(zhǎng)安回望繡成堆，

　　山頂千門(mén)次第開(kāi)。

　　一騎紅塵妃子笑，

　　無(wú)人知是荔枝來(lái)。

　　（唐·杜牧《過(guò)華清宮絕句》）

　　楊貴妃喜食荔枝，每年從嶺南飛騎傳送，凡數(shù)千里，馬死無(wú)數(shù)，唯求荔枝之味不變。荔枝博得朝廷貴妃的歡心，也成就了天才詩(shī)人的千古名句。

　　將近三百年后，荔枝則撫慰了一個(gè)落魄天才的心靈。

　　宋哲宗紹圣元年，蘇東坡再次獲罪，被貶謫嶺南，“不得簽書(shū)公事”，于是流連風(fēng)景，體察風(fēng)物，與荔枝結(jié)下不解之緣。

　　第一次吃荔枝，蘇東坡就給予了極大的贊美：“垂黃綴紫煙雨里，特與荔枝為先驅(qū)。海山仙人絳羅襦，紅紗中單白玉膚。不須更待妃子笑，風(fēng)骨自是傾城姝。”（《四月十一日初食荔枝》）之后，又有：“荔子幾時(shí)熟，花頭今已繁。”（《新年五首》）“留師筍蕨不足道，悵望荔枝何時(shí)丹。”（《贈(zèng)曇秀》）“愿同荔枝社，長(zhǎng)作雞黍局。”（《和陶歸園田居六首》其五）他還特地在《和陶歸園田居六首》引言中寫(xiě)道：“有父老年八十五，指（荔枝）以告余曰：‘及是可食，公能攜酒來(lái)游乎？’意欣然許之。”

　　又有《食荔枝二首》其二：

　　羅浮山下四時(shí)春，

　　盧橘楊梅次第新。

　　日啖荔枝三百顆，

　　不辭長(zhǎng)作嶺南人。

　　“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”句出即不脛而走，膾炙人口，而今幾乎成為嶺南和荔枝的名片。歷代詠荔之作甚多，然而流傳最廣，影響最大的，首推這首詩(shī)。

　　荔枝性熱，多食易上火，要是一天連吃三百顆荔枝，后果很難想象。“日啖荔枝三百顆”有可能源于當(dāng)?shù)乜图疑礁璩降?ldquo;一顆荔枝三把火”，本意是提醒眾人每次吃荔枝要適量，上了年紀(jì)的外地人蘇東坡沒(méi)準(zhǔn)是把“三把火”聽(tīng)成“三百顆”了。當(dāng)然，以蘇東坡的智慧和見(jiàn)多識(shí)廣，他更有可能是有意為之：既有李白的“會(huì)須一飲三百杯”，為什么不可以有“日啖荔枝三百顆”？豁達(dá)的蘇東坡在贊美嶺南風(fēng)物的同時(shí)，把滿(mǎn)腹苦水唱成了歡歌。

　　嶺南傳統(tǒng)荔枝良種有不少來(lái)自黃埔區(qū)的各個(gè)村落。嶺南民間稱(chēng)“蘿崗桂味”“筆村糯米糍”“增城掛綠”為“荔枝三杰”。被專(zhuān)家譽(yù)為“荔枝皇后”的“水西碧玉”，年產(chǎn)僅百斤，卻“集萬(wàn)千寵愛(ài)于一身”，很多人前來(lái)只為了一睹它的風(fēng)采；果肩上有墨綠色斑塊、果皮淡紅帶綠、名“鴨頭綠”的桂味荔枝，果肉新鮮時(shí)呈半透明凝脂狀，氣香，味甘，性溫，入心、脾、肝經(jīng)，開(kāi)胃益脾，促進(jìn)食欲，還是頑固性呃逆及五更瀉者的食療佳品。

　　荔枝是長(zhǎng)壽果樹(shù)，荔枝亦以老樹(shù)品質(zhì)最佳。黃埔有全省最大的古荔枝群落，有全市最老的古荔枝樹(shù)。

　　整個(gè)蘿崗地區(qū)百年以上樹(shù)齡的古荔多達(dá)幾萬(wàn)株。因?yàn)榭諝獾那逍潞驮鷳B(tài)的自然環(huán)境，一些經(jīng)歷了三四百年風(fēng)雨的古荔至今仍年年碩果累累。著名的“羊城八景”之一的蘿崗香雪公園中的玉巖書(shū)院旁，樹(shù)齡逾千年的荔樹(shù)，是廣州目前有記載樹(shù)齡的古樹(shù)中最古老者。民間傳說(shuō)，其在明代已高達(dá)數(shù)丈，需兩人合抱。楊寶霖《廣州地區(qū)下雪考略》載，明嘉靖十六年（1537年）冬，番禺、南海大雪，“樹(shù)皆枯挺”，這株古荔也嚴(yán)重凍傷，至第二年，枝丫漸腐，然而在第三年春天，樹(shù)莖底部不同方向長(zhǎng)出了三枝嫩芽。而今雖然只剩下半邊樹(shù)干，多數(shù)年份仍碩果累累。廣州建城兩千多年，這棵逾千年的荔枝樹(shù)見(jiàn)證了半部廣州建城史。

　　賢江村，古荔枝林連綿20多公頃，成年荔枝樹(shù)超過(guò)兩萬(wàn)株，老樹(shù)占70%，絕大部分樹(shù)齡在百年以上，近千棵樹(shù)齡達(dá)300至500年，樹(shù)齡最高的達(dá)637年。

　　建村于明朝的水西村，荔枝樹(shù)是村子的標(biāo)志。占地15000畝的12000株荔枝樹(shù)，樹(shù)齡全部在數(shù)百年以上，最老的樹(shù)齡達(dá)七八百年。最為奇特的一株樹(shù)齡400年以上的荔枝樹(shù)，年產(chǎn)量在千斤以上，而且一半是桂味，一半是糯米糍。

　　這些古樹(shù)和村民相依相伴，歷經(jīng)了十幾代人。數(shù)百年風(fēng)風(fēng)雨雨，荔枝不改其味，福蔭后人，讓人心生敬畏。

　　每年六月，嶺南各地都會(huì)舉辦盛大的荔枝節(jié)。當(dāng)?shù)卮迕窀幸鞒笾Φ娘L(fēng)習(xí)，民間自發(fā)成立的詩(shī)社出版了詩(shī)集，曲藝社組織吹拉彈唱，半天表演，半天采荔，不亦快哉。

　　荔枝是水果，也是詩(shī)歌；是生活的依靠，也是快樂(lè)的來(lái)源。

　　遙望珠江“兩岸荔枝紅，萬(wàn)家煙雨中”（宋·李師中《菩薩蠻·子規(guī)啼破城樓月》），徜徉于荔枝的長(zhǎng)廊，一種唐宋的味道沁入心脾。那不只是一種口腹的享受，更是一種醇厚濃郁的文化的味道。唐宋留下的荔枝詩(shī)文傳統(tǒng)，及其對(duì)美好事物的體察、品味和欣賞，由此表現(xiàn)出的對(duì)生命和生活的熱愛(ài)，流傳至今。人們?cè)谄穱L荔枝的同時(shí)，感受歷史的悠遠(yuǎn)，文明的優(yōu)雅，得到一種更大的精神收獲。這，或許是荔枝文化節(jié)最大的意義吧。（陳世旭）