六尺巷記

　　六尺巷記

　　去安徽桐城，當(dāng)?shù)厝耸紫葞胰タ吹?，是六尺巷?/p>

　　六尺巷的故事，文字記載最早見諸清末民初桐城派作家姚永樸的《舊聞隨筆》：

　　張文端公居宅旁有隙地，與吳氏鄰，吳越用之。家人馳書于都，公批詩于后寄歸，云：“千里修書只為墻，讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。”吳聞之感服，亦讓三尺。其地至今名為六尺巷。

　　張文端公，即張英，安徽桐城人?？滴跄觊g，官拜文華殿大學(xué)士兼禮部尚書。逝后賜祭葬，謚文端，哀榮備至。

　　明清之際，桐城縣城內(nèi)的世家大族星羅棋布，望族大宅鱗次櫛比。“凡世族多列居縣城中，薦紳告歸皆徒行，無乘輿者；通衢曲巷，夜半誦書聲不絕。”在今天縣城的北大街，還能看到不少名人故居，比如左光斗的啖椒堂、方以智的廷尉第（瀟灑園）、姚鼐的惜抱軒等。

　　張英出仕前，一直住桐城縣城老宅?？滴醵拍?，新第落成，康熙帝題“篤素堂”御書匾額以賜。時(shí)大學(xué)士俗稱宰相，故張氏府邸被里人稱為張氏相府，張氏龐大家族聚居于此。

　　張氏府邸坐落在桐城縣城西南隅，面積約占當(dāng)時(shí)城內(nèi)的十分之一，西、南兩面抵古城墻衖，東跨南后街（今名西后街），北界即為東西走向的六尺巷。六尺巷遭際太平天國運(yùn)動(dòng)、抗日戰(zhàn)爭等戰(zhàn)火，屢有拆建，至上世紀(jì)90年代，張氏府邸主體建筑基本拆毀殆盡，僅存的舊物，只剩下五畝園西邊的一棵皂角樹。

　　張英出身耕讀世家，幼承家訓(xùn)，恪守家風(fēng)，積德勵(lì)行，廉儉謙讓。“居官四十余年，樸誠敬慎，表里無間，忠于公家，無毫發(fā)私”，“素性耿介廉靜，外剛內(nèi)和”，“生平不沽譽(yù)，不市恩，無矯異之行，無表暴之跡”，“上嘗語執(zhí)政曰：‘張英有古大臣風(fēng)’”。

　　在教育子孫上，張英也頗為用心，編撰《聰訓(xùn)齋語》，為教導(dǎo)持家、治國、立身、做人的家訓(xùn)，深入淺出，富含哲理。張英自言：“予之立訓(xùn)，更無多言，止有四語：讀書者不賤，守田者不饑，積德者不傾，擇交者不敗。嘗將四語律身訓(xùn)子，亦不用煩言夥說矣。”刊行后，流傳甚廣，為方家看重，晚清重臣曾國藩對其推崇備至，即使在今天看來，仍然字字珠璣，發(fā)人深省。

　　近些年，人們常將六尺巷的故事與反腐倡廉相關(guān)聯(lián)，褒揚(yáng)張英及其家族勤政廉儉之風(fēng)，倒也恰當(dāng)，但在我看來，其精髓更重在禮讓。為官與為人，素來是相通的，一個(gè)謙和禮讓之人，居官清廉，應(yīng)在情理之中。“古人有言，‘終身讓路，不失尺寸’，老氏以讓為寶。”張英如是說?；蛟S得益于言傳身教，張氏家族隨后的一段佳話，更把“禮讓”演繹至極致。

　　張英次子張廷玉，幼承家學(xué)，秉持家風(fēng)，繼承其父為官為人之道。歷事康熙、雍正、乾隆三朝，居官五十載，官至保和殿大學(xué)士，謚文和，配享太廟，富貴壽考，為清一代之最。

　　雍正十一年，張廷玉之子張若靄參加殿試，中了一甲第三。張廷玉再三懇辭：“普天下人才眾多，三年大比，莫不相望鼎甲。臣蒙恩現(xiàn)居政府，而子張若靄登一甲三名，占寒士之先，于心實(shí)有未安”，“臣家已備沐恩榮，只算臣情愿讓與天下寒士”。雍正帝不得不勉從其請，將張若靄由一甲探花改為二甲第一名。

　　與其父六尺巷“讓墻”的義舉一脈相承，張廷玉“讓探花”的故事，當(dāng)年已是名揚(yáng)京城。居廟堂之高，還能心憂且禮讓天下寒士，連雍正帝都深感其義，要求讀卷官將此原原本本記錄下來，“候朕覽定，頒示中外”。

　　禮讓，乃中華民族的傳統(tǒng)美德。張英、張廷玉所代表的張氏家族，繼承和發(fā)揚(yáng)這一傳統(tǒng)美德，一讓再讓，傳為美談。

　　具體到“讓墻”，不僅體現(xiàn)了張氏謙和禮讓的胸襟，還感動(dòng)了鄰人，使人見賢思齊，昭示出道德異乎尋常的感召力。聽說，此后的桐城民間，每遇紛爭，常能以一句“讓他三尺又何妨”而冰釋，蔚然成風(fēng)。

　　那天去看六尺巷，正趕上下雨。當(dāng)?shù)厝烁嬖V我，這是2002年在原址重建的六尺巷。放眼望去，筆直的小巷，長約百米，寬2米，青磚黛瓦卵石路，墻外兩旁植香樟。巷道兩端立有徽式漢白玉牌坊，一端刻著“禮讓”，一端題有“懿德流芳”。煙雨蒙蒙之中，倒也有幾分修舊如舊的模樣。

　　盡管此巷已非彼巷，然而實(shí)物存在與否已不重要。六尺巷的故事至今仍在傳揚(yáng)，它所表達(dá)的，正是對禮讓精神的贊賞，更折射出人們對傳統(tǒng)道德的推崇。“讓他三尺又何妨”——這種氣魄和境界穿越時(shí)空，至今仍閃耀著光芒。（斯雄）