春日詩意再相逢

　　《2022中國詩詞大會》沉浸體驗場景。 （資料圖片）

　　《2022中國詩詞大會》沉浸體驗場景。 （資料圖片）

　　“明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬，稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。春種一粒粟，秋收萬顆子。這是種子的力量，也是成長的力量。夜來南風(fēng)起，小麥覆隴黃，豐收是稻谷真正的香味；小邑猶藏萬家室，富足才是農(nóng)家真正的開懷。人生歸有道，衣食固其端。從古至今，民本才是稻香真正永恒的真諦。”

　　上面這段話是《2022中國詩詞大會》節(jié)目中的開場白，我們仿佛呼吸著稻香、徜徉于麥浪，隨著詩意與豐收，看到金色的陽光照耀在希望的田野上。

　　由中央廣播電視總臺聯(lián)合教育部、國家語言文字工作委員會共同推出的《2022中國詩詞大會》十期節(jié)目圓滿收官，節(jié)目聚焦的“江山”“少年”“遇見”“稻香”“天地”等關(guān)鍵詞，讓我們又一次生動體會中華審美的生命力。

　　飛向太空的中國詩詞

　　如果用詩詞為我們的航天員送祝福，你會選擇哪一句？

　　2003年，航天員楊利偉乘坐神舟五號飛船，首次進(jìn)入太空，實現(xiàn)了中華民族千年的飛天愿望。如今，中國載人航天事業(yè)有了跨越式的發(fā)展，中國載人航天工程可謂日新月異。

　　“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里。”本季詩詞大會邀請“中國飛天第一人”楊利偉帶領(lǐng)大家連線太空，用詩詞問候首次在太空過春節(jié)的三位中國航天員，并向他們獻(xiàn)上《飛向太空的詩》，送出一份“便引詩情到碧霄”的詩詞厚禮。

　　節(jié)目中問及如果用詩詞為航天員送去祝福時，場上的三位選手不約而同地選擇了毛澤東的詩詞——“可上九天攬月，可下五洋捉鱉，談笑凱歌還。”

　　飛向太空、遨游宇宙的夢想，與我們的歷史一樣悠久。我們的先人仰望星空、放眼宇宙，逐步凝聚了深刻的智慧，新中國讓這樣的夢想成為現(xiàn)實——在漫天的星光中，有我們的衛(wèi)星，它們照亮塵寰；在深邃的太空中，有我們的空間站，它們揚帆宇宙、筑夢天河；“嫦娥”與“玉兔”相守，“天問”與“祝融”為伴……

　　在詩詞大會節(jié)目中，科技與詩詞結(jié)合，選手的每一聯(lián)詩詞都體現(xiàn)出中國正在向深空領(lǐng)域不斷出發(fā)的創(chuàng)新精神，同時也讓廣袤的太空平添了一份新的詩意。

　　節(jié)目中，從醫(yī)學(xué)才子宋明糠、古風(fēng)少女黃琪惠，到烈火英雄蔣韓、藍(lán)天衛(wèi)士盧文杰，再到守衛(wèi)祖國邊防的馬背警隊隊長阿其圖；以千年敦煌恢弘穹頂為靈感的現(xiàn)場舞美，現(xiàn)場百人團(tuán)和云中千人團(tuán)，聯(lián)動齊吟同一首詩詞，呈現(xiàn)給我們的是古今碰撞的震撼場景。

　　正如本季節(jié)目亞軍滕凱楓所說：學(xué)詩，不僅是要學(xué)詩的本身，更要通過學(xué)詩的方式找到中華民族文化自信的火種，保持住我們文化自信的強大底氣。

　　鮮衣怒馬少年行

　　少年是一種精神一種風(fēng)采，更是一種情懷一種境界。

　　它是天生我材必有用的自信，是天地轉(zhuǎn)，光陰迫，一萬年太久，只爭朝夕的使命情懷。本季詩詞大會的冠亞軍都是在校的大學(xué)生，不由得讓人感嘆青春之精彩壯麗，正如節(jié)目關(guān)鍵詞之一“少年”。

　　唐代詩人王維曾經(jīng)慨然寫下《少年行》傳世：“出身仕漢羽林郎，初隨驃騎戰(zhàn)漁陽。孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香。”講的是唐代的年輕人參軍，第一次跟隨驃騎將軍參加了漁陽之戰(zhàn)。每一位參軍的年輕人都知道在邊疆行軍打仗的艱苦，但是為了國家縱然戰(zhàn)死沙場、馬革裹尸，他們也無怨無悔。詩中的“縱死猶聞俠骨香”，堪稱名句。

　　這首詩非常有畫面感，我們仿佛看到一個個年輕的兵士，穿著打扮利落，在將軍的帶領(lǐng)下，浩浩蕩蕩開向前方，而前方，更多的是未知，是一片建功立業(yè)的廣袤時空。我們發(fā)揮想象，可以看到白日行軍的一往無前，也能看到夜里兵刃上映射出來的白冷月光。于是，一片開闊的視野，就在這樣的畫面下展開。

　　以“少年行”為詩歌主題、甚至直接當(dāng)題目，在古人詩中并不少見。

　　李白有《少年行》組詩，其中有：“五陵年少金市東，銀鞍白馬度春風(fēng)。落花踏盡游何處，笑入胡姬酒肆中。”描繪了唐代豪邁瀟灑的少年形象，或許這里面就有太白自己的影子。李白本人就是豪放之人，杜甫曾稱贊李白“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神”，“白也詩無敵，飄然思不群”。

　　在一片靜肅莊嚴(yán)中，一位少年背上的弓箭映著早晨的霞光，手里的劍鋒明亮如霜，在颯颯秋風(fēng)中打馬奔出咸陽，他此行的目的是為國家收回邊疆。如果不能收復(fù)山河，他是決計不肯回頭遠(yuǎn)望故鄉(xiāng)的。這是唐人令狐楚詩中描述的少年形象。

　　這樣的詩，在古人作品中還有不少。我們讀完之后，最直觀的感受就是一股少年英氣撲面而來，年輕人立志報國的形象躍然紙上。

　　如果我們細(xì)細(xì)品讀詩詞作品，就會覺察其中有高亢、自信、雄壯、飄逸的感覺流淌，盡管也有蒼涼、孤獨、悲愴之作，但其中是有一種骨力丹采在支撐著的。

　　支撐起這種氣象的，則是中國人自強不息、志在四方、自信自立、定國安邦的時代精神，這種精神是渾融遼闊、積健為雄的。

　　有什么樣的山河，就有什么樣的精神氣度，自然也就會有什么樣的詩人。

　　正氣長留天地間

　　在詩詞大會中，唐代詩人王維的出現(xiàn)頻次是比較高的，這并非只是今天人們的偏好，其實在唐人所編選的盛唐詩讀本《河岳英靈集》中，王維就被列為盛唐詩人之首。河岳英靈，就是說這些詩人是山川河岳涵養(yǎng)出來的英秀人才。蘇軾就高度評價王維的詩是“詩中有畫，畫中有詩”。王維有才，17歲就寫出了《九月九日憶山東兄弟》這樣的教科書級別的名詩。王維的才情，正是在山水田園中萌生、壯大。

　　詩文的背后，不僅是意境，也體現(xiàn)著詩人的志向。心中裝著天地萬物的詩人，自然也會將英名正氣長留在天地之間，一如節(jié)目中出現(xiàn)的文天祥《正氣歌》。

　　1278年冬天，文天祥被元軍所俘，元軍統(tǒng)帥張弘范待之以禮，希望文天祥能去勸降南宋的大臣張世杰。文天祥面對送來的紙筆，寫下了：人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

　　1279年，文天祥被押上囚車送往元大都。中途經(jīng)過他的家鄉(xiāng)吉安，千頭萬緒在他的心中集結(jié)著。到了大都，他度過了三年多的牢獄生活。三年里，元世祖忽必烈欣賞他的忠義氣節(jié)，幾次三番派人來招撫，這些人有南宋的宰相，也有元朝的高官，寫下“天地有正氣，雜然賦流形”的文天祥始終不為所動。

　　面對元朝丞相伯顏的苦苦相勸，他說：“只求速死。”在刑場上，他問旁人哪里是南方，有人指給他，只見他整頓衣冠，朝南而拜，因為那里是他的故土。拜完，他平靜地對劊子手說：“吾事畢矣”，然后從容赴死。

　　故事到此，還沒有結(jié)束。文天祥的妻子得知丈夫就義的消息后，感嘆一句“我夫不負(fù)國，我安能負(fù)夫！”然后，她與兩個女兒一起自盡。

　　這時，一位默默無聞的小人物，文天祥的同鄉(xiāng)兼同學(xué)張千載冒著生命危險，將他們的尸首帶回廬陵老家安葬。就這樣，一位本來湮沒在歷史中的小人物，也成了感動世人的英雄。（穆鐸）