先過(guò)“學(xué)海”再登青云　古代讀書(shū)人是懂儀式感的

　　原標(biāo)題：秦安文廟，許多故事你可能從未聽(tīng)過(guò)

　　大成殿里的孔子塑像

　　文廟，又稱(chēng)“孔廟”，是崇祀以孔子為代表的儒家先賢的建筑，也是古代地方社會(huì)的最高學(xué)府。在甘肅，有一座文廟，不但歷史悠久，而且有許多特別之處，一座地方文廟為何能高配九龍壁？同學(xué)們，踏上這趟文化之旅，讓我們一起去秦安文廟觸摸探究它的璀璨過(guò)往。秦安文廟，位于縣城新華街東，創(chuàng)建于金大安元年（1209年）前，曾是天水地區(qū)歷史上規(guī)模較宏大的崇圣尊孔之地。文廟的主體建筑大成殿重建于明嘉靖四十二年（1563年），距今461年。具有極高的歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值。

　　“學(xué)海”一詞與文廟的淵源

　　秦安文廟，隱藏在縣城人聲鼎沸的鬧市區(qū)。這一處規(guī)模宏大而雍容古雅、金碧輝煌而氣象萬(wàn)千的宮殿式古建筑群，委實(shí)透露出一種厚重?zé)o比的歷史感和莫測(cè)高深的神秘感。

　　幽靜的空氣，彌漫的花香，蒼勁的古柏，靈動(dòng)的飛檐，莊重的斗拱，以至于有點(diǎn)脫色的彩繪……一切的一切，讓人頓生敬仰之心。

　　在古時(shí)，文廟多與地方官學(xué)結(jié)合，亦即所謂“廟學(xué)制”，布局主要可以分為前廟后學(xué)、左廟右學(xué)、右廟左學(xué)等形式?，F(xiàn)存的秦安文廟建筑分前后院，前院落中的主建筑為崇圣祠。后院主體建筑為大成殿，兩廂位于大成殿左右兩側(cè)兩排長(zhǎng)廊式的建筑，稱(chēng)為東、西廡，是供奉先賢先哲及儒家學(xué)派著名人物的地方，對(duì)于那些貪玩調(diào)皮的學(xué)生來(lái)說(shuō)，路過(guò)此處，那可絕對(duì)是精神上的一種威壓哦！

　　在崇圣祠前可以看到一泓半月形的水池，荷香陣陣，在池上一座漢白玉的單拱石橋小巧玲瓏。為什么會(huì)在文廟出現(xiàn)這樣一個(gè)袖珍的水池并建有一座石橋，是考慮美化文廟的建筑布局，還是有更深的寓意？

　　原來(lái)水池真的大有講究，它的名字叫泮池，池上的石拱橋被稱(chēng)為狀元橋，為文廟所特有。“泮池”來(lái)源于《周禮》中的“辟雍”，原意是周天子設(shè)置的四面環(huán)水的大學(xué)堂，設(shè)池為圓形，如同玉璧，而文廟用其圓池的一半，以示區(qū)別，所以叫“泮池”。

　　“泮”字古義指學(xué)宮，人們踏上泮池，進(jìn)入文廟，就好比進(jìn)入最高學(xué)府。泮池在民間也稱(chēng)“學(xué)海”，有道是“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”，學(xué)海即指泮池水。

　　在科舉時(shí)代，文人舉子在臨考前，都要在文廟祭祀許愿，考取秀才或舉人后要游泮池還愿，稱(chēng)為“入泮”，這意味著你已成為學(xué)海一粟，并要舉行一定的儀式，所謂“泮水生香”。

　　泮橋也不是一般人可以跨越的，相傳只有考中狀元的人才可過(guò)此橋，以示“青云直上”，腳踩云梯步步高，也有“金榜題名，獨(dú)占鰲頭”之意。

　　秦安文廟為何能有九龍壁的高配？

　　在秦安文廟游玩，你的目光很快就會(huì)被兩棵古柏吸引：一棵老柏位于大成殿右前方，它的歲數(shù)都上千年了，高近四十米，樹(shù)干合圍八米多，蒼勁挺拔，形若叢生，參天蔽日，是文廟古老的見(jiàn)證，明人稱(chēng)其為“學(xué)宮柏蓋”，另一棵則身形較小，但姿態(tài)妖嬈可愛(ài)，給人的感覺(jué)像古代文士在書(shū)齋案頭供雅士賞玩的盆景。

　　最有趣的是，在古代，朝廷規(guī)定除了山東曲阜的那座孔廟外，其他地方文廟的建筑物上一般是不允許造龍的，但秦安文廟的建筑物上不但有龍，而且建有最高規(guī)格的九龍壁，相傳是因秦安邑人明代進(jìn)士胡纘宗之故，朝廷對(duì)秦安文廟予以特許。

　　來(lái)看伴生著千年古柏的文廟主體建筑大成殿，它坐北朝南，面闊五間，仍然保持著明嘉靖四十二年(1563年)重建時(shí)的風(fēng)貌：大式土木七檁抬梁造，單檐歇山頂，上覆琉璃瓦，雄偉寬敞，飛檐翹角，雕梁畫(huà)棟，斗拱交錯(cuò)，威嚴(yán)壯觀。大殿不僅有龍的各種精美紋飾，還有盤(pán)繞升騰的琉璃火龍和水龍，神態(tài)各異。

　　同學(xué)們一定要仔細(xì)欣賞大成殿梁架和斗拱上的彩畫(huà)，它可是甘肅省保存最完好的明代木構(gòu)建筑彩畫(huà)，總面積400余平方米，內(nèi)容豐富，類(lèi)型齊全，色彩鮮艷，圖案清晰，在甘肅享有木構(gòu)建筑“彩畫(huà)之王”之稱(chēng)。這些彩畫(huà)囊括了和璽、旋子和蘇式等彩繪的所有類(lèi)別，圖案主要是龍、鳳、旋子及花卉蔓草紋飾，色彩以朱砂、石青、石綠、群青、黑色及白色為主。

　　和璽彩畫(huà)是彩畫(huà)的最高級(jí)別，大成殿里的和璽彩畫(huà)有多種表現(xiàn)形式，分別是金龍和璽、龍鳳和璽、蓮草和璽、楞草和璽等，而神龕藻井上所繪的3塊龍鳳圖（雙龍戲珠、丹鳳朝陽(yáng)）也是彩畫(huà)中的精品。

　　大成殿塑有孔子塑像

　　在秦安文廟塑有孔子塑像，他頭戴十二旒冠冕，身穿十二章王服，手捧鎮(zhèn)圭，儼然一副古代帝王相，這也反映了世人對(duì)孔子的極大尊崇。

　　站在這兒，我們仿佛聽(tīng)到了孔子的聲音，聽(tīng)到了洪鐘大呂般的圣人之言：“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎。”

　　大成殿前有兩塊匾來(lái)自清代皇帝的御筆，門(mén)額上則懸掛的是一方“中和位育”巨匾，它由末代皇帝溥儀題寫(xiě)，語(yǔ)出《禮記·中庸》，意思是說(shuō)按照孔子的中庸之道就能達(dá)到“中和”，世間一切事物就能達(dá)到和諧的境界。殿內(nèi)正中懸掛的一方大牌匾則是康熙皇帝題寫(xiě)的“萬(wàn)世師表”四字，意味著王朝的最高統(tǒng)治者對(duì)老人家也必須折腰以師視之。

　　大成殿內(nèi)墻壁還繪有孔子出生、求學(xué)、問(wèn)道、傳道、歸安、門(mén)徒紀(jì)念等反映其一生經(jīng)歷故事為內(nèi)容的壁繪。

　　在秦安文廟，抬頭仰望蒼穹，書(shū)香之氣籠罩著這里，低頭俯瞰，每個(gè)院落都能找到孔子文化一脈相承的印記，俯仰之間，秦安文廟的點(diǎn)滴早已深深刻入心中。

　　奔流新聞·蘭州晨報(bào)記者　劉小雷