攜敦煌石窟壁畫，70多年前張大千唯一一次到天水

　　原標題：【人文】張大千過天水（上）

　　□ 高小我專欄

　　1941年至1943年，張大千率弟子、蕃僧十數(shù)人遠赴敦煌臨摹壁畫，歷時兩年零七個月，在現(xiàn)代藝術史上留下輝煌一頁。

　　1943年10月初，張大千一行攜帶臨摹的敦煌石窟壁畫，從蘭州啟程，乘二輛大卡車返川，途經(jīng)天水逗留。這是張大千唯一一次到天水。

　　張大千之所以到天水盤桓，應是馮國瑞寫信相邀。

　　馮國瑞之侄馮晨文章記述：“一九四三年，張大千從敦煌考察畢歸蜀期間，時在重慶的伯父馮國瑞致函相邀大千途經(jīng)天水小住，感受古秦州、登臨麥積山石窟考察。此舉玉成了大千先生的天水緣。”

　　馮國瑞與張大千初識于1936年春。當時馮國瑞在北平西山溫泉紅葉山莊寓所養(yǎng)憩，訪舊著書，成《絳華樓》四卷，輯成《張介侯先生年譜》等。此時適逢大千先生在北平舉辦畫展，經(jīng)師友相邀，馮國瑞與大千會晤訂交。此后抗戰(zhàn)期間又在蜀中再次訂交，結下了深厚的友誼。

　　張大千之子張心智回憶：“我們一行十幾人，從蘭州出發(fā)經(jīng)天水、漢中、廣元等地南下，沿途游覽參觀了天水麥積山、廣元千佛崖等名勝古跡。抵達成都時，已是金秋季節(jié)的10月下旬了。”

　　有關張大千過天水這段經(jīng)歷，何曉峰《張大千在天水片斷》一文所述甚詳，馮晨以當事人身份所作《張大千的天水緣》著重記述大千先生與馮家的交往，均可信。

　　綜合何曉峰、馮晨先生文章及各類資料，張大千過天水大致情形如下：

　　隨行：

　　夫人楊宛君、子張心智、侄張比開（名畫家張善孖的兒子）、女婿蕭建初及弟子劉力上等人。

　　行囊：

　　攜敦煌石窟壁畫，乘二輛大卡車。

　　形象：

　　馮晨先生小時候親眼見過張大千，他記述，張大千下榻中國銀行的第二天，大清早，三叔馮國瑛就陪著大千到馮家來了。

　　一進馮家大院二門，三叔便把大千先生讓進了過庭屋。我當時已經(jīng)上了小學，凡事充滿好奇心，就想端詳一下大名鼎鼎的大畫家尊容，便尾隨跟進過庭屋。抬頭望去，但見大千先生果然相貌堂堂、容光煥發(fā)，滿面鬢須、飄逸胸襟，顯得格外瀟灑雅致，儼然一位學者風范的莊重長者。

　　何曉峰先生記述大千先生“方頤長髯，目光炯炯，穿一件舊灰長衫，行動敏捷，牽二藏犬”。據(jù)張心智回憶，兩條藏犬是臨行蘭州前，青海的朋友贈送給張大千的，一名“黑虎”，一名“丹格爾”，個子高大，全身墨黑，胖乎乎的，十分可愛，“父親以后曾數(shù)次把它們寫生入畫”。

　　下榻處：

　　馮國瑞函告三弟馮國瑛及兒子馮安熱情接待，因當時馮安在天水縣銀行工作，故安排大千一行下榻到中國銀行宿舍，行址在大城阮家街，由行長蘇麟善接待。蘇麟善，字寶圖，號退公，北京人，名詩人。

　　游覽麥積山石窟歸途曾宿炳興火柴公司山廠，地址在距甘泉鎮(zhèn)南五里的元店村，由經(jīng)理胡子瞻殷勤招待。這里風景清幽，食宿方便。

　　陪同：

　　大千在天水時，每日與文友詩酒唱和，切磋藝事，輒至盡歡而散，誠一時之佳會。追隨左右、陪同游憩者，有汪青（劍平）、張繹民（筱辰）、范沁（柳樵）等人，均為當時知名人士，又是詩人、畫家。

　　張育生之子張依嚴、汪劍平內弟李般木（武山縣人）皆少年而好繪事，追隨甚緊。

　　國立五中劉君禮后隨大千到四川，成其得意門生，新中國成立后曾在天津和河北師范學院任教。

　　另外還有國立五中美術教師、遼東人吳紹庸，天水青年詩人馬永惕，侍畫童子汝維新等人。

　　有文章稱馮國瑞其時也追隨大千左右，這與事實不符。張大千過天水時，馮國瑞正在重慶參加民國教育部召集的各大學教授史學會，并與內遷成都的金陵大學文學院院長劉國鈞商討在蘭州成立西北圖書館事宜，并未在天水。馮國瑞給三弟馮國瑛寫信，讓其接待大千，并出示西夏古佛圖，故大千考證題跋中有“癸未初冬過天水，仲翔道兄抵書”之句。

　　行跡：

　　考察麥積山石窟是張大千天水之行的重點。

　　何曉峰先生文曰：

　　數(shù)日后，大千先生一行去麥積山考察，陪往者有胡子瞻（炳興火柴公司經(jīng)理）、馮國瑞先生三弟馮國瑛、李贊亭（天師校長），蒲丕昌、張世全等人。當時還未修通公路，汽車無法行駛，只得乘馬車至甘泉鎮(zhèn)，再改乘滑竿和騾馬，循河谷而行。所謂“行盡千折水，來訪六朝山”，正是當時的寫照。比至山門，荒草沒脛，到了寺內，又無主持接待，詢問香客，據(jù)說“和尚回家去了！”大千先生即信口吟道：“自古名山皆有寺，未聞和尚也有家。”其才思敏捷幽默令人驚嘆和欽佩。少頃，主持朱普凈至，始為盥洗供茶。此時山雨乍來，淅瀝瀟灑，綿綿不絕，大千先生飽覽了“麥積煙雨”之奇景。旋應寺僧普凈之請，為繪觀音像一尊……現(xiàn)仍保存于麥積山文物管理所。同時為馮國瑛繪山水一幅……雨止后登山游覽……凡可攀登的如上、中、下七佛閣，牛兒堂等，大千先生一一登臨瞻仰。他對飛天藻井，諸佛雕塑，贊賞不已。同時他對麥積山形奇特，石窟高懸，四面嘉木蔥郁，山鳥時鳴，松鼠跳躍，蝴蝶飛舞的優(yōu)美景色，大為稱賞，樂不可言，于是掀髯狂笑，聲震山谷。

　　張大千 《麥積山觀音圖》

　　大千在天水時，每日還去北關卍字會，這是一個宗教和慈善組織，負責人是胡子瞻。

　　有文章稱張大千還往伏羲廟、南郭寺、玉泉觀、仙人崖等名勝古跡考察寫生。從現(xiàn)有資料看，張大千至少去過南郭寺，因為1944年張大千作《天水紀游》立軸，款識如下：“老杜秦州雜詩：山頭南郭寺，勝跡隗囂宮。予此幅正從南郭寺門北望隗囂城所得稿也。其地荒蕪，一土成干，豈避暑所宜。意當時必林木蓊郁，幽徑森冷。甲申夏偶憶去年天水之游漫為圖此。大千張爰。”可見大千從南郭寺門北望荒蕪的隗囂城，并且想象其城未廢時林木蓊郁的情形。其他名勝景點大千是否去過，筆者未見到佐證資料，待考。

　　作畫：

　　馮晨先生記述大千先生到馮家作畫的情形非常生動：

　　落座之后，大千與三叔（指馮國瑛）就談起為瑞公（指馮國瑞）作畫的事，說是應諾久之未得動筆，這次再也難得推脫了，乘此佳時還瑞公之愿，特別是借瑞公書案作畫，別有一分說不清道不明的情緣趣味。

　　說著說著，大千先生解開了長衫，在衣襟里特制的一小布袋中拿出用順之筆數(shù)桿，一一擺放在案頭。顏料、紙張一一應備妥，三叔陪在一旁送上茗茶。先生沉思良久，先用淡墨勾出輪廓，再一點一點用石青石綠赭石諸色小心翼翼渲染著，是幅青綠山水……

　　何曉峰先生記述：

　?。◤埓笄В┯甥湻e山返城之后，仍宿中國銀行內……來訪者求畫，即揮筆作畫應酬。不論畫山水、花鳥、人物，雖寥寥數(shù)筆，均神采飄逸，妙趣橫生。一時慕名而來者，比肩接踵，應接不暇。大千先生作畫與其他名家不同，許多古今畫家作畫時，首先閉戶焚香，拂幾凈榻，然后運思，籌劃布局，繼則揮毫點染，獨自一人創(chuàng)作，始終不納外人。雖家人與入室弟子，亦難觀其落筆情狀……唯大千先生則不然，每于賓朋雜坐，談笑風生之中，揮毫如故，旁若無人，且畫且談，娓娓不倦，清談所及時而西皮二黃，時而川劇高腔，旁見側出，源源不絕，甚至少年風流韻事，亦侃侃而談，其襟懷之灑脫，由此可見。

　　收徒：

　　天水青年畫家周燕生經(jīng)汪劍平介紹，被大千收為及門弟子，時侍左右，獲益匪淺。

　　馮國瑞長子馮安，擅書畫，也被收為門徒，還贈給手稿多幅。

　　馮晨先生記述，張大千離開天水的前一兩天，一日清晨，在馮宅過庭屋，馮安將他的一大卷畫作展現(xiàn)在案上，向大千先生請教。大千一幅幅認真觀看后，特意將一幅臨摹敦煌的伸掌托香爐的菩薩像懸掛起來看了很久，并興奮地操著四川話說：“大公子真有才氣，此圖具敦煌、隋唐壁畫畫風，線條優(yōu)美，體態(tài)艷麗，衣帶飄舉，生動活潑，是件佳作，我喜歡上你了，多年不收弟子了，那好，就收你個關門弟子吧。”馮安喜極，恭恭敬敬向先生深深鞠了三躬，并表示一定要行正式拜師大禮。自后，馮安每有新作，落款題名為“大千弟子馮安石”。

　　馮國瑞藏有古佛圖一件，絹本，設色，圖繪一坐佛，方圓面型，內著僧祇支，外披雙領下垂袈裟，胸部半袒，手作說法印，結跏趺坐于蓮座上。其下基座為須彌座，六棱束腰，極精致，繪仰蓮和海水紋。

　　大千在天水時，馮國瑛接其兄函，出示此圖，請大千考證，大千認定系西夏時期絹本古佛圖。

　　馮晨先生記述，其時，馮國瑛對大千說：“家兄還有件事想煩先生過目鑒定。”“是什么？”“是幅西夏古佛圖。”“好，看看。”國瑛公即命馮安去取。馮安折身出了過庭，從東廂房取來了一軸畫展在案上，大千皺眉仔細觀賞了好一陣道：“是幅西夏古圖無疑，你看，頂部繪有大型華蓋，四周飾的纓絡，身后有背光，邊緣繪火焰紋，體態(tài)豐滿，兩肩渾圓，細眉小口雙目下視，身披袈裟，胸部半袒，手作說法印，多么神氣??！從整體結構上看，上疏，下密，著色敷彩上淡下濃，單線平涂，工筆重彩，一絲不茍，雖無款不明作者，卻是位高手，是件珍品，需好好收藏。”隨即，挽起衣袖，提筆在佛圖右側裱邊上題下兩行題記。

　　西夏古佛圖現(xiàn)藏麥積山石窟藝術研究所。2019年3月21日，因緣足俱，筆者專往麥積山石窟所觀謁古佛圖。

　　圖為絹本，設色，古色古香，一佛結跏趺坐于蓮座上，工筆重彩，一絲不茍，沉穩(wěn)厚重。圖左裱邊空白處有張大千先生親筆考證題記，共兩行：

　　以安西榆林窟壁畫證之，此幀當出西夏人手。西夏畫傳世榆林，莫高佛窟而外，它無聞者，況此縑素者乎？其珍貴不易得，視唐畫尤為難能也。癸未初冬過天水，仲翔道兄抵書，介弟恥齋、公子安石出觀，歡喜贊嘆，題名于上。蜀郡張爰。

　　字多隸意，極見金石功力。文中，“縑素”即絹本。“癸未初冬”即1943年初冬。“仲翔”即馮國瑞，其時在重慶，故修書。“介弟”系對他人之弟的敬稱，此處指即馮國瑞三弟、“恥齋”馮國瑛。“公子安石”即馮國瑞長子馮安石。

　　此段考證題跋此前多人引用，惜均未對照原墨參證，釋文不確，半通不通，以訛傳訛，為害甚大，今所釋之文乃余親見大千題跋逐字所錄，可為定稿。

　　西夏古佛圖左側裱邊有馮國瑞題記，計四行：

　　甲午二月馮國瑞敬奉慈容于麥積山中，并囑山僧普凈供養(yǎng)山館，朝暮頂禮，永為國家安泰、世界和平祈祝無量。

　　后鈐“馮國瑞印”白文章一枚。甲午年即1954年，可知此畫系馮國瑞1954年捐獻麥積山石窟，且其時寺僧普凈仍在寺中。1960年，馮國瑞戴“右派帽子”在蘭州被監(jiān)督勞動，函告兒孫將天水家藏各類文物五大箱悉數(shù)捐獻麥積山文管所，所捐文物以石刻拓片和書畫為主。

　　大千先生離開天水之前，曾舉辦小型展覽，展出其部分作品，地點在大城田賦處倉庫（后曾作青年南路糧倉，今已不存），歷時一周，參觀者絡繹不絕。