雕塑家孫紀(jì)元與敦煌城標(biāo)“反彈琵琶”

　　原標(biāo)題：雕塑家孫紀(jì)元與敦煌城標(biāo)“反彈琵琶”

敦煌城標(biāo)“反彈琵琶”雕塑。網(wǎng)絡(luò)圖片

1982年孫紀(jì)元?jiǎng)?chuàng)作“反彈琵琶”雕塑。

孫紀(jì)元臨摹盛唐205窟菩薩工作現(xiàn)場(chǎng)。孫紀(jì)元供圖

　　敦煌城標(biāo)“反彈琵琶”，一個(gè)源于莫高窟千年?duì)I造的藝術(shù)原型。這一形象來(lái)源于莫高窟112窟的《伎樂圖》，為該窟《西方凈土變》中的一部分。她是古代藝術(shù)家經(jīng)過大膽藝術(shù)構(gòu)想，描摹了伎樂天手持琵琶，伴隨著仙樂，悠閑雍容，翩翩翻飛于佛國(guó)場(chǎng)景的杰出藝術(shù)形象。

　　1979年，甘肅敦煌藝術(shù)劇院編劇創(chuàng)作的舞劇《絲路花雨》，在國(guó)內(nèi)外及世界各地演出，深受好評(píng)，久演不衰，被譽(yù)為東方藝術(shù)的奇葩。依托舞劇脫穎而出的那楚楚動(dòng)人、超脫形體的“反彈琵琶”造型更是成為不朽的經(jīng)典，也隨著舞劇的遠(yuǎn)播不脛而走，漸漸代表了世人心中的唯美敦煌。那么，是誰(shuí)經(jīng)過大膽創(chuàng)新和構(gòu)想，將此藝術(shù)形象做成大型雕塑，屹立敦煌城盤旋路中心花壇，以示敦煌的文化城標(biāo)呢？這位大師就是孫紀(jì)元先生。

　　給敦煌留點(diǎn)東西

　　孫紀(jì)元，著名雕塑家。1953年至1984年在敦煌文物研究所（后來(lái)的敦煌研究院）從事古代雕塑臨摹研究及雕塑創(chuàng)作。1984年調(diào)往天水麥積山石窟藝術(shù)研究所任所長(zhǎng)。耕耘一生，臨摹敦煌彩塑四十余種，深得傳統(tǒng)雕塑的啟迪，他的作品及城市雕塑獨(dú)出機(jī)杼、巧奪天工，均為精品佳作。

　　快要離開莫高窟之際，孫紀(jì)元想要給敦煌留點(diǎn)東西。留點(diǎn)什么呢？當(dāng)然是與自己專業(yè)分不開的傳統(tǒng)彩塑。當(dāng)時(shí)全國(guó)城市標(biāo)志還處于萌芽階段，孫紀(jì)元大膽設(shè)想構(gòu)思，為何不在敦煌塑一個(gè)大型雕像以示敦煌的文化地位呢？這個(gè)想法讓他一下興奮了起來(lái)。隨即，孫紀(jì)元向當(dāng)時(shí)的敦煌縣政府提出了建議，并很快得到敦煌縣委、縣政府的采納，并且委托他來(lái)設(shè)計(jì)和制作這件雕塑。

　　構(gòu)想容易實(shí)施難，在接到雕塑的創(chuàng)作任務(wù)后，孫紀(jì)元輾轉(zhuǎn)反側(cè)，久不能寐。他查找資料，腦中一遍一遍構(gòu)思，終于將思路聚焦在“反彈琵琶”的形象上。這個(gè)宏偉的雕塑，要做多大？用什么材料？怎樣架構(gòu)？孫紀(jì)元迎著困難，用所學(xué)的理論知識(shí)和豐富的洞窟工作經(jīng)驗(yàn)，將傳統(tǒng)雕塑架構(gòu)與現(xiàn)代雕塑技法進(jìn)行糅合，在將近一年的時(shí)間里幾易其稿，終于完成了雕塑“反彈琵琶”雕像的創(chuàng)作稿。創(chuàng)作稿完成后，敦煌縣委、縣政府給予了莫大的肯定，一致通過了在敦煌城市中心塑造“反彈琵琶”形象雕塑的方案。

　　為了更好地表現(xiàn)形象，孫紀(jì)元和兒子孫靖采用敦煌莫高窟傳統(tǒng)泥塑的方法，敦煌傳統(tǒng)木骨泥塑以木為骨，以泥為肉，用泥的柔軟性進(jìn)行塑形和反復(fù)修改。傳統(tǒng)泥塑最大的特點(diǎn)在于每個(gè)作品只有一件，具有唯一性，反彈琵琶造像完全采用這種方法進(jìn)行塑造，造型完成后再用水泥混合石膏的泥漿進(jìn)行翻模澆筑。一番精心的設(shè)計(jì)和準(zhǔn)備之后，孫紀(jì)元父子開始動(dòng)手塑造。

　　父子辛苦大半年

　　那年24歲的孫靖剛考入四川美院雕塑系，從小在洞窟的耳濡目染和父親的言傳身教下，他成為父親的得力助手。開始塑“反彈琵琶”的時(shí)候，為了更加結(jié)實(shí)，他們采用傳統(tǒng)泥塑的方式將麻加進(jìn)去，用了傳統(tǒng)方法加現(xiàn)代材料的獨(dú)創(chuàng)方法進(jìn)行造像。當(dāng)時(shí)雕像施工在第二現(xiàn)場(chǎng)，父子倆對(duì)照設(shè)計(jì)稿對(duì)雕塑進(jìn)行放大制作，由于受當(dāng)時(shí)條件限制，放大雕像的房間高度不夠，不方便觀察和調(diào)整雕像的形象。為了不影響到雕像的放大效果，父子倆就想了一個(gè)土辦法，他們?cè)诘袼艿恼胺酵诹艘粋€(gè)兩米左右深的土坑，父子倆在雕塑架上面工作一會(huì)兒就下到坑里模擬雕塑現(xiàn)場(chǎng)來(lái)觀察效果，發(fā)現(xiàn)問題后再上去繼續(xù)修改調(diào)整雕塑，就這樣在六七米高的腳手架上上下下、來(lái)回攀爬，個(gè)中辛苦，可想而知。

　　雕塑之時(shí)，正值盛夏，敦煌城里氣溫足有40攝氏度。因?yàn)槟嗨茉诟邷靥鞖庀嘛L(fēng)干速度很快，父子倆不得不干一會(huì)就拿噴壺上上下下地噴水以保持泥塑的濕度，稍有懈怠雕塑就會(huì)干裂，因此不得有半點(diǎn)馬虎。孫靖回憶起當(dāng)年的情景，仍是記憶猶新，他說道，“我當(dāng)時(shí)年輕，但是我父親已經(jīng)年近五十，一天工作下來(lái)腰酸腿痛、渾身不適，雖然辛苦，但是看到團(tuán)團(tuán)泥巴幻化成形，看到自己的工作成績(jī)還是很開心的。”

　　傳統(tǒng)雕塑制作是一個(gè)漫長(zhǎng)而艱辛的過程，今天當(dāng)我們漫步莫高窟，也許你并不知道那些驚艷的藝術(shù)大作，往往是大批無(wú)名工匠幾年，甚至十幾年的藝術(shù)結(jié)晶。孫紀(jì)元父子經(jīng)過大半年的反復(fù)打磨與雕琢，于1983年年內(nèi)圓滿完成整個(gè)雕塑工程。“反彈琵琶”佇立的那一刻，孫紀(jì)元便欣然離開了敦煌，去堅(jiān)守另一方佛陀庇護(hù)的地方——天水麥積山。

　　15年后重塑大作

　　歲月輾轉(zhuǎn)，“反彈琵琶”在那個(gè)文化旅游火熱的年代，迎來(lái)了數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的國(guó)內(nèi)外嘉賓，成為敦煌名副其實(shí)的文化標(biāo)志和唯美形象。時(shí)隔15年后的1998年，因文化和旅游業(yè)的快速發(fā)展，“反彈琵琶”雕塑在國(guó)內(nèi)外的影響越來(lái)越大，根據(jù)城市建設(shè)的需要，敦煌市委、市政府再次邀請(qǐng)孫紀(jì)元主持創(chuàng)作放大“反彈琵琶”雕塑，計(jì)劃將原來(lái)的雕塑放大一倍并采用永久材料花崗巖塑造。孫紀(jì)元此時(shí)已年近七旬，他欣然接受了這次重塑工作，為自己的大作進(jìn)行“涅槃”重生。這次，仍然是父子聯(lián)手，完成了雕塑的放大制作，并于1998年順利安裝完成。

　　今天，當(dāng)我們漫步敦煌街頭，那耀眼的城市中心雕塑高聳肅穆，神采奕奕，深情注視著東方，用一種開放、包容的姿態(tài)歡迎每一位走進(jìn)敦煌的貴客。“反彈琵琶”已成為敦煌人民心中神圣的存在，將一如既往地巋然屹立，見證著敦煌的發(fā)展與現(xiàn)代絲路的興盛。

　　奔流新聞·蘭州晨報(bào)特約撰稿 張自智