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齊家文化中的盤狀石器

2023-12-07 10:26 來源:中國甘肅網(wǎng)-甘肅日報

  原標(biāo)題:齊家文化中的盤狀石器

  齊家文化的盤狀石器(作者供圖)

  杜維

  齊家文化是我國最早的青銅時代文化,也是我國新石器時代晚期末段至青銅時代早期的考古學(xué)文化,距今約4200年-3600年,歷時約800年。齊家文化是以甘肅為中心的新石器時代晚期文化,并且已經(jīng)進入銅石并用階段,名稱來自其主要遺址甘肅廣河縣齊家坪遺址,齊家文化是分布在河西走廊地區(qū)的一支重要的早期青銅時代的考古學(xué)文化。

  在齊家文化石器中較有典型代表之一的是琢日月紋盤狀石器。在舊石器時代的打制石器中,通常把盤狀的器物稱之為“盤狀石器”。這類將礫石或石核邊緣打成厚刃,用以砍砸的“盤狀石器”,習(xí)慣上把兩面刃的“盤狀石器”稱為“敲砸器”,單面刃的稱為“砍砸器”。一般認(rèn)為,“砍砸器”是一種形體較大,形狀接近圓餅形但不固定的工具,器身厚重,有鈍厚曲折的刃口,可起到砍劈、錘砸和挖掘等多種作用,推測可用于砍樹、做木棒、挖植物塊根、砸堅果等勞動。新石器時代和青銅時代的“盤狀石器”,由于通常的命名方法是以器物的用途、功能作為命名依據(jù),因此“盤狀石器”的命名也并不統(tǒng)一,常見的命名有:“敲砸器”“砍砸器”“砍斫器”“盤狀器”“圓盤斧”“圓盤形器”“餅形器”等。

  齊家文化的“盤狀石器”除“敲砸器”以外,還有一點比較特殊,其雙面分別琢制有日紋和月紋。目前所知,這類“盤狀石器”只在齊家文化遺存中出現(xiàn),是齊家文化石器的特有器型,石質(zhì)大多為礫石、河礫石。這種齊家文化特有的琢紋盤狀石器,學(xué)界尚未有統(tǒng)一命名,通常所見為:“圓形見手窩敲砸器”“刻符石”“刻符石器”。民間俗稱為:“練功石”“日月石”“星月石器”等。

  目前所見的各相關(guān)考古資料均將“齊家文化琢日月紋盤狀石器”稱為“敲砸器”,顯然是把兩者混為一談。由于忽略了彎月形的琢月紋,佟柱臣先生(1920年—2011年)在著作《中國新石器研究》中將其命名為“圓形見手窩(圓渦)敲砸器”或“手窩敲砸器”,后者明顯是沒有弧形凹槽即琢月紋的另一類石器,極有可能是混淆了不同器形的石器。

  喇家遺址發(fā)掘領(lǐng)隊葉茂林先生將此類石盤狀器稱為“刻符石”或“刻符石器”,對于此一名稱,筆者認(rèn)為有待商榷。因為所謂符號,應(yīng)該只有象征意義,而沒有實際用途的或刻或畫而成的圖形。而齊家文化琢日月紋盤狀石器的“日”“月”有實際用途。符號應(yīng)是從具象到抽象的,彩陶紋也是先具象慢慢符號化,所以石器琢紋先是實用,慢慢規(guī)范化,有了象征意義,成為某體特定意義的符號。雖然“紋飾”有裝飾意,“符號”又抽象化,都不貼切,但稱其為“日月紋”,作為專指比較中性。筆者認(rèn)為,將此類盤狀石器命名為“齊家文化琢日月紋盤狀石器”,應(yīng)該更為準(zhǔn)確。

  1947年,史前考古學(xué)家、古生物學(xué)家裴文中(1904年—1982年)先生和同事來到甘肅,在臨夏附近調(diào)查了張家嘴、崔家莊等遺址。《裴文中史前考古學(xué)論文集》記載,在崔家莊“……所采之物,計最多者為打擊之石器,圓形及長形皆有,并有偏平甚大之礫石,一面鑿為半環(huán),他面鑿一圓坑者,不知其用途及意義為何。”目前所知,裴文中先生是發(fā)現(xiàn)記錄齊家文化琢日月紋盤狀石器第一人。

  據(jù)喇家遺址發(fā)掘領(lǐng)隊葉茂林先生介紹,喇家遺址一個房址中出土了一批“刻符石”,大多在房址周圍,擺放得整整齊齊,有大有小。有學(xué)者整理研究了73個,認(rèn)為刻符石器是喇家遺址所出石器中的一類特殊現(xiàn)象,屬琢制石器,有圓形、橢圓形、近方形等,有部分殘缺,且重量、大小不一。多數(shù)長15-20厘米,最大達26厘米,最小約10厘米;厚度在5-7厘米。這類石器上刻畫有圓窩形與弧形的圖案,形似日月,多數(shù)石器的一面為圓形,另一面為弧形;有的兩面都為圓形;有的一面有圓形另一面則無圖案;個別一面為圓形,另一面為四個圓窩形連成的月牙形弧線。根據(jù)符號組合的不同,將其大體分為兩類:第一類兩面均有符號;第二類單面有符號??谭鲾?shù)量較多,圖案重復(fù)率也較高,極可能有著某種特殊的用途。

  通過出土的眾多盤狀石器,讓我們更加了解到齊家文化,盤狀石器是原始石質(zhì)工具中最早規(guī)范定型的石器之一,其分布地域廣闊,使用時間較長,分屬舊、新石器和青銅時代不同的考古學(xué)文化。以玉禮器、石圓圈、祭壇等為代表的齊家文化,以原始宗教、祭祀禮儀、天文體系、日月崇拜、“昆侖”崇拜、青銅革命等文化內(nèi)涵,對后代中國商、周及先秦時代以玉通神信仰、禮制文化等華夏文明的成熟璀璨產(chǎn)生了廣泛影響。

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