靜寧縣威戎鎮(zhèn)：隱沒的犬戎故都

　　原標(biāo)題：靜寧縣威戎鎮(zhèn)：隱沒的犬戎故都

俯瞰威戎鎮(zhèn)

威戎鎮(zhèn)的清代古堡

　　威戎鎮(zhèn)位于甘肅省平?jīng)鍪徐o寧縣中心區(qū)域，全鎮(zhèn)大部分地處葫蘆河流域的平緩地帶，整個(gè)河川地勢(shì)平坦，交通便利，土壤肥沃，這里出產(chǎn)的蘋果聞名遐邇。

　　葫蘆河，渭河上游第一大支流，發(fā)源于寧夏西吉縣與海原縣交界處的月亮山南麓，于玉橋鄉(xiāng)下范村進(jìn)入甘肅靜寧縣北峽口，向南流經(jīng)寧夏西吉，甘肅靜寧、莊浪、秦安，在天水三陽川與渭河交會(huì)。這條河因河床狹窄曲折，形似“葫蘆”而得名，古稱瓦亭水、隴水。就在葫蘆河畔，有一座被隱沒的古鎮(zhèn)，在那里，歷史曾留下深刻而神秘的筆觸。

　　歷史上的西北，曾是諸多游牧民族的衍生地。而戎族，在這其中帶有了一絲與眾不同的神秘。

　　探尋戎族

　　靜寧縣，地處甘肅東部，六盤山以西，華家?guī)X以東，距離蘭州約221公里。靜寧之名，始見于元成宗大德八年（公元1304年），置靜寧州，沿襲宋、金“靜力寨”首字，取安靜寧謐之意，以表達(dá)各族人民和睦相處的愿望。

　　靜寧的歷史非常久遠(yuǎn)，據(jù)考證，新石器時(shí)代就有人類在這里生息、繁衍，商周之際為戎羌之地。周襄王二十九年（公元前623年），秦穆公伐戎，滅國(guó)十二，開地千里。周郝王三十六年，秦昭襄王二十八年（公元前279年），秦置隴西郡，縣境屬之。秦屬隴西郡。西漢時(shí)，在今靜寧縣域置成紀(jì)、阿陽二縣。

　　葫蘆河穿城而過，滋養(yǎng)著靜寧這片土地，燒雞與蘋果是當(dāng)?shù)赜忻拿朗程禺a(chǎn)。同樣的，葫蘆河水還滋養(yǎng)了這片土地之上的人和事。早在西周時(shí)期，曾在這里繁衍生息的民族，在歷史上留下了濃墨重彩的一筆。

　　威戎鎮(zhèn)地處靜寧縣中心地帶，素有靜寧“天心地膽”和“九州通矍”之稱，為懾西戎長(zhǎng)期騷擾，取“威震西戎”之意，遂名威戎。

　　而想要真正走近與了解這段歷史，就要親身實(shí)地前往威戎鎮(zhèn)。出靜寧縣城南下，我們一行來到了威戎鎮(zhèn)。

　　在威戎鎮(zhèn)，葫蘆河川流而過。

　　陽光灑下來，葫蘆河粼粼地泛著光，清透而晶瑩。河谷里滿是毛茸茸的蘆葦，風(fēng)過之后，與河水一起，搖曳著。彎彎曲曲的葫蘆河，見證著這片黃土河谷丘陵之上的過往歲月。

　　威戎鎮(zhèn)，相傳在西周和秦初是戎族人的國(guó)都。這里，曾有一座“紫禁城”，是戎族首領(lǐng)的皇城。那么，這座傳說中的“紫禁城”，就成為記者此行的重要尋找之地。

　　戎族溯源

　　戎族，古代族名，又叫獫狁，活躍于今陜甘一帶，獫岐之間。“犬戎”之得名，倒有一些傳說可以追溯。專家推測(cè)，應(yīng)該是該民族的先祖以犬或狼為圖騰，因而得名。在周朝鼎盛時(shí)期，周穆王曾經(jīng)遠(yuǎn)征西部。“得四白狼、四白鹿以歸”（《漢書·匈奴傳》）。這應(yīng)該就是俘虜了以白狼、白鹿為圖騰的部落，說明在華夏民族的周邊，以犬或狼為圖騰的游牧民族是大有人在的。到了春秋初期，犬戎又成為秦國(guó)的強(qiáng)敵，再到后來犬戎的一支北遷到蒙古草原，成為蒙古草原最早的游牧民族之一。

　　根據(jù)文獻(xiàn)記載，犬戎族自稱祖先是二白犬，并以白犬為圖騰的西北最古老的游牧民族，它屬于西羌族，是炎黃族先祖的近親。早在炎黃時(shí)期，犬戎族就是炎黃族的勁敵。《后漢書》記載：“昔高辛氏有犬戎之寇，帝患其侵暴，而征伐不克。”這里說的高辛氏就是黃帝的曾孫，堯帝的父親。因而，研究中國(guó)游牧民族的圖騰，也必須從古匈奴葷粥和犬戎開始。

　　帝小乙是商第21位王子?！妒酚洝酚涊d：“帝小辛崩，弟小乙立，是為帝小乙。”帝小乙去世后，他的兒子武丁即位。史書記載，從盤庚遷殷至紂滅的273年中，特別是盤庚、小辛、小乙、武丁時(shí)期，商王國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)各方面都有了發(fā)展，對(duì)外不斷用兵，擴(kuò)大疆域。到武丁時(shí)商王國(guó)已經(jīng)“幫畿千里，維民所止，肇域彼四海”（《詩·商頌·玄鳥》）。當(dāng)時(shí)，渭水上游，隴坂以西（包括今之隴西、天水），生活著綿諸戎、緄戎、翟戎等戎族（史稱西戎）。早在夏、商時(shí)期就與中原有各種交往，且亦十分繁榮。

　　當(dāng)時(shí)隴右地區(qū)皆為戎人的領(lǐng)地，靜寧時(shí)屬成紀(jì)之地，自然也是戎人之地。

　　戎族“國(guó)都”

　　在威戎鎮(zhèn)見到的第一處遺存，是位于威戎鎮(zhèn)廣場(chǎng)后的一處臺(tái)地。這一處遺存，是一段殘破的老城墻，以及一座形似堡樓的殘?jiān)Ｕ驹谂_(tái)地之下，仰望斷墻，人工修筑的痕跡十分明顯，層層黃土夯筑，因?yàn)閺U棄殘破而長(zhǎng)滿了荒草。走近堡樓，可以看見當(dāng)時(shí)修筑時(shí)搭建木椽的孔洞，還有很多手掌大小的圓形石塊。

　　可是，從坍塌的城墻斷面來看，夯筑的城墻內(nèi)部，并非早期的純木質(zhì)結(jié)構(gòu)，更像是清末民國(guó)初年的修建方式，這就對(duì)這段城墻的年代有了存疑。這段城墻與堡樓究竟修建于何時(shí)？它是否就是已經(jīng)有千年歷史的紫禁城？這個(gè)疑問在之后的尋訪之中得到了確切的答案。

　　說起犬戎族，人們的熟悉程度或聽到的頻次可能并不是很多，但是追溯犬戎族的歷史，有兩個(gè)故事一提起，卻是人們耳熟能詳?shù)摹Ｒ粋€(gè)是烽火戲諸侯，另一個(gè)則是羋月與義渠王。

　　周朝時(shí)，周宣王死后，其子宮湦繼位，是為周幽王。當(dāng)時(shí)周室王畿所處關(guān)中一帶發(fā)生大地震，加之連年旱災(zāi)，使民眾四處流亡，社會(huì)動(dòng)蕩不安。而周幽王是個(gè)昏君，他不思挽救周朝于危亡，反而重用佞臣盤剝百姓。大臣褒珦勸諫幽王，周幽王非但不聽，反而把褒珦關(guān)押起來。

　　褒國(guó)族人千方百計(jì)要把褒珦救出來。他們聽說周幽王好美色，便將一個(gè)能歌善舞的美女，起名為褒姒，獻(xiàn)給幽王，替褒珦贖罪。

　　幽王見了褒姒，驚為天人，非常喜愛，馬上立她為妃，同時(shí)也把褒珦釋放了?？墒前淙舯?，自進(jìn)宮以來從來沒有笑過一次，幽王為了博得褒姒開心一笑，想盡一切辦法。為此，幽王竟然懸賞求計(jì)，誰能引得褒姒一笑，賞金千兩。這時(shí)有個(gè)佞臣叫虢石父，替周幽王想了一個(gè)主意，提議用烽火臺(tái)一試。

　　于是，就有了那個(gè)著名的“烽火戲諸侯”的歷史橋段。

　　最后，等到戎族真正來時(shí)，諸侯不再起兵護(hù)駕，戎族便一舉攻下周王朝都城。至此，西周宣告滅亡。

　　戎族的勢(shì)力范圍達(dá)到極盛，成為一個(gè)不容小覷的王國(guó)。也許，威戎鎮(zhèn)的“紫禁城”就是那個(gè)時(shí)候修建的。

　　數(shù)千年之后，如今的皇城又是怎樣一番光景呢？

　　穿過小巷，我們來到威戎村。

　　向周圍的老鄉(xiāng)詢問，他們對(duì)于“紫禁城”都有所耳聞，說現(xiàn)在威戎鎮(zhèn)衛(wèi)生所與威戎鎮(zhèn)小學(xué)的位置就是當(dāng)年“紫禁城”的所在地。

　　“紫禁城”地勢(shì)高，面積不大，還不足10畝，是當(dāng)時(shí)戎族首領(lǐng)所居住的皇城。“紫禁城”有東門，也叫土城門，有老人說年幼時(shí)，這個(gè)土城門還在。

　　包圍著“紫禁城”的是外城，面積有上百畝，是老百姓所居住的地方。外城的西邊是威戎城，威戎城有南北兩個(gè)門，城與城之間還有護(hù)城河。“紫禁城”內(nèi)有地道，傳說，當(dāng)時(shí)大秦帝國(guó)覆滅戎族，一把大火燒了“紫禁城”，有些戎族人就是從地道中逃出留下了性命。

　　千年往事

　　都說世道輪回，生死相倚。

　　犬戎大破西周，覆滅了一個(gè)強(qiáng)大王朝，自己也沒有逃脫滅亡的命運(yùn)。

　　電視劇《羋月傳》形象地講述了戎族滅亡的過程。占有今天甘肅平?jīng)?、慶陽，寧夏固原等地的義渠戎國(guó)首領(lǐng)義渠王，先是幫助羋月成為秦宣太后，最后卻又被秦宣太后羋八子設(shè)計(jì)，在甘泉宮丟了性命。這也就意味著，曾經(jīng)叱咤西北大地的戎族就此覆滅，逐漸消失在歷史的長(zhǎng)河之中。

　　影視作品自然可以傾情夸張羋八子和義渠王的愛恨情仇，但戎族是否在威戎留有古城遺存還得認(rèn)真探尋。

　　村民們口口相傳的“紫禁城”的名稱自然是一種樸素的認(rèn)知，而之前看到的斷墻殘?jiān)鼘?shí)際上是清末時(shí)為了防止匪患，由當(dāng)?shù)卮笞妩h家牽頭修建的黨家堡子。

　　除了“紫禁城”，在葫蘆河畔，還有一座方城，同樣也見證著這段歷史。

　　曾經(jīng)是方城的地方，如今已是一片片的蘋果園與農(nóng)田。要不是向?qū)дf明，根本看不出這里曾經(jīng)也是一座古城。

　　方城是當(dāng)年先民們的生活區(qū)，在方城的遺跡中有很多殘碎的陶片。為了證明，跟隨著向?qū)碌胶庸葍?nèi)，在一段看似分隔的城墻臺(tái)地下，仔細(xì)地尋找。果不其然，在這段臺(tái)地之中，還有部分的陶片緊實(shí)地鑲嵌在土層中，從露出來的殘片可以清晰辨認(rèn)出有瓦當(dāng)、有器皿，沿著這段臺(tái)地走，在深草叢中，不時(shí)也能踢到些碎陶片。

　　有了實(shí)物的佐證，繼續(xù)沿著葫蘆河南下。最后登上威戎鎮(zhèn)南邊的武家塬。高高的塬上，村落相間，果樹成林。農(nóng)閑時(shí)，塬上成了小狗們?nèi)鰵g的天堂。都說戎族的圖騰是狼或者犬，不知現(xiàn)在漫山遍野奔跑的小狗們，是否和這片土地上的戎族圖騰崇拜有關(guān)？

　　這片武家塬其實(shí)是一大片漢墓群，這片塬上埋葬著戎族的故事，也埋葬著這里的歷史。

　　在武家塬的后山，更是各類陶器殘骸的園地，這里曾是5000多年前的窯址。戎族人占領(lǐng)這里之后，積極向當(dāng)?shù)氐陌傩諏W(xué)習(xí)，逐漸變?yōu)橐粋€(gè)半游牧半農(nóng)耕的民族。燒制陶器，不僅僅是史前文明，在戎族興旺的西周末期，這里也同樣是人們繁衍生息，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)繁榮的場(chǎng)所。

　　如今站在塬上，可以看見山下葫蘆河脈脈而流，靜默無聲，將幾千年前的往事，藏在了河水之中。

　　奔流新聞·蘭州晨報(bào)記者 劉小雷 荊雯