永登豬馱山 丹霞簇擁下的一座五彩屏風(fēng)

　　原標(biāo)題：永登豬馱山 丹霞簇擁下的一座五彩屏風(fēng)

從豬馱山俯瞰苦水川。記者 趙鑫遠 攝

李佛造像。記者 趙鑫遠 攝

風(fēng)顛修寺的傳說線雕。記者 劉小雷 攝

　　豬馱山景區(qū)坐落在永登縣的苦水鎮(zhèn)，距離蘭州市區(qū)不到2個小時的車程。從312國道一路西行，遠眺豬馱山，正午的陽光非常強烈，在云蒸霞蔚的丹霞地貌之上，盈盈綠意像丹青妙手不經(jīng)意地點染上去。

　　一座金燦燦的大佛造像矗立在山頂，慈眉善目，俯瞰著山下的苦水川。

　　要登豬馱山，先過苦水川。

　　在前人的游記中是這樣描繪苦水鎮(zhèn)所在的苦水川的田園景象：西出金城，越黃河之濁浪，沿莊浪河之清流，沐楊柳清風(fēng)，峰回路轉(zhuǎn)處，田疇縱橫，綠樹掩映，村舍儼然，雞犬相聞于驛路之外，三里玫瑰村，五里梨花店，一派世外桃源景象，這便是苦水川了。

　　地名苦水，實際上“水味實甘，惟色稍濁，原田萬頃，灌溉沃饒”，不然怎么能滋養(yǎng)出花繁汁多、清香純正的苦水玫瑰來？如今苦水鎮(zhèn)正在傾力打造“玫瑰小鎮(zhèn)”，如果在5月中旬左右來這里，前庭后院，街旁巷道，地壟田頭，到處都是刺玫“濃似猩猩初染素，照得深紅作淺紅”的迷人景色。

　　川中有川，景中有景?？嗨?zhèn)的苦水街辟為旅游景區(qū)，去豬馱山的鄉(xiāng)間公路正好從苦水街穿過，這約三里之長的旅游觀光走廊，在游人面前展現(xiàn)出最靚麗的風(fēng)景。

　　穿過橫跨莊浪河的一座公路橋，在眾多起伏的山巒中，突兀高拔的豬馱山像一面屏風(fēng)顯露出它美麗的細節(jié)。

　　購票后可開車進入景區(qū)，在半山腰小停車場停下車，我們徒步上山。

　　豬馱山的最奇妙之處自然在于它的丹霞地貌，各種千奇百怪的造型惟妙惟肖，各具形態(tài)。

　　一條狹窄的盤山磚道，雖然寬度可以行車，但陡峭處彎道拐角近乎直角，坡度有六七十度，一邊臨近山體，山間的巖石紋路看得清清楚楚，一邊立有護欄，護欄下是深不見底的山溝，頗為驚險。

　　在半山處，磚道轉(zhuǎn)向一條瘦瘦的山脊上，逶迤蛇行，后山的丹霞美景猛然在我們面前展開：沙土都是深紅色的，巖石卻是色彩斑斕、妙趣橫生。紅、黃、橙、綠、黑、褐、青、灰在陽光的照射下，濃烈地交織在一起。山巖有的像寶塔，有的像宮殿，有的像挺立的竹筍，有的像奔馳的馬群，甚至我們還看到了一位亭亭玉立的少女……那種驚艷，極具有沖擊力。

　　如果此時你打開手機從百度地圖上查看，就會發(fā)現(xiàn)豬馱山周邊，有好多條丹霞山脈攢聚過來，而豬馱山就像一艘艨艟巨艦，浮沉于波峰波谷之上。

　　豬馱山最引人注目的便是那尊鎏金銅佛——豬馱山大佛。這尊當(dāng)?shù)厝朔Q“李佛”的造像高達21.95米，立于3米多高的蓮花座上，蓮花共64瓣，寓包羅萬象之意。

　　從山頂俯瞰四周，近處山巒如斜鋪的彩條布層理交錯，山下莊浪河似一條玉帶環(huán)繞過來，苦水川上的玫瑰種植園在大地之上織出錦繡畫卷……

　　文/記者 劉小雷

　　小貼士

　　1.門票 豬馱山進山門票50元/人，團購35元/人。

　　2.自駕 沿蘭州市北濱河路—蘭州西出口上G75高速——河口下高速——轉(zhuǎn)G312國道前行10公里，到苦水鎮(zhèn)。

　　3.騎車 沿蘭州市南濱河路G109國道到河口轉(zhuǎn)G312國道前行10公里，到苦水鎮(zhèn)。

　　4.飲食 苦水鎮(zhèn)有眾多農(nóng)家樂，比較大的有玫鄉(xiāng)風(fēng)情園?？梢猿缘降氐赖霓r(nóng)家飯。

　　相關(guān)鏈接

　　風(fēng)顛禪師

　　身披大紅破衲，一手執(zhí)半個破瓢，一手持柱杖，酒意醺醺，步態(tài)顛顛，身后緊跟一群嬉笑嘲弄的蒙童。這個風(fēng)趣的高僧似濟顛而非濟顛，他是清代康熙年間的風(fēng)顛禪師。

　　風(fēng)顛禪師原籍涼州府莊浪衛(wèi)苦水驛，即現(xiàn)今的蘭州市永登縣苦水鎮(zhèn)，本名李福。

　　風(fēng)顛出家之后，云游四方，談禪說道，西行于絲綢之路，東去北京，南下江浙，足跡遍布于名山古剎，留下了許多軼聞趣事。永登縣苦水鎮(zhèn)的群眾至今尊他為“李佛”。

　　18歲時，風(fēng)顛出家到苦水川的萱帽山，他見山寺寥落，許愿補葺。自己身背六塊，豬馱四塊，這一行動感動了周圍的村民，大家都來義務(wù)投工，募化捐資，最后終于實現(xiàn)了夙愿。自此，萱帽山便叫成了“豬馱山”。

　　在西安碑林，所藏的達摩面壁圖系風(fēng)顛所繪。

　　從傳世的《風(fēng)顛禪師實行實錄》可以看出，風(fēng)顛屬于禪宗，留下的公案也極為豐富?！秾嵭袖洝防锒嘤杏涊d，其機鋒之奇特，充滿智慧和機趣。

　　他用“喝”的方法啟示弟子自悟。如有居士問：“如何是空手把鋤頭”？答：“白云清消”。又問：“如何是步行騎水牛”？答：“穩(wěn)坐釣魚臺”。又問：“如何是人到橋上過，橋流水不流？”答：“海外仙人”。

　　這些有名的禪詩，他的回答空明澄澈，可謂熟知禪中三味。