葉文振：讓女性勞動(dòng)得到尊重是當(dāng)代家庭運(yùn)行的基本

　　原標(biāo)題：葉文振：讓女性勞動(dòng)得到尊重是當(dāng)代家庭運(yùn)行的基本

　　編者按：近些年，隨著女性意識(shí)的覺(jué)醒，越來(lái)越多的女性開(kāi)始關(guān)注“我是誰(shuí)”和做自己。曾經(jīng)，“50歲阿姨出走，自駕游追尋夢(mèng)想”的故事在網(wǎng)絡(luò)上引起關(guān)注，故事主人公“蘇敏”的經(jīng)歷也改編成了電影?；诖耍覀冄?qǐng)到中國(guó)婦女研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、廈門大學(xué)教授葉文振分享女性自我意識(shí)覺(jué)醒對(duì)于社會(huì)多元發(fā)展的意義。

　　中國(guó)婦女研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、廈門大學(xué)教授葉文振

　　新華網(wǎng)：近年來(lái)，探討女性覺(jué)醒的文學(xué)作品、影視作品越來(lái)越多。您認(rèn)為這些作品對(duì)于社會(huì)關(guān)注性別平等議題有什么作用？這種影響在社會(huì)層面上，是否具有長(zhǎng)期性和深遠(yuǎn)性？

　　葉文振：鼓勵(lì)和支持更多探討女性覺(jué)醒的文學(xué)作品、影視作品的產(chǎn)出，是文藝界、影視業(yè)推動(dòng)男女平等基本國(guó)策落到實(shí)處、提升全社會(huì)文明程度的社會(huì)責(zé)任，是人民文藝為人民的重要體現(xiàn)。對(duì)于傳播男女平等先進(jìn)觀念，形成尊重女性、愛(ài)護(hù)女性的文化和制度氛圍，把潛藏在女性群體中的巨大性別智慧和能量釋放出來(lái)，提高女性的社會(huì)地位和人生幸福感，都有著其他形式不可比擬的重要作用。

　　要讓這種作用具有長(zhǎng)期性和深遠(yuǎn)性，需要?jiǎng)?chuàng)作人員走進(jìn)女性群體、深入她們的生活實(shí)際，用女性的真實(shí)生命經(jīng)歷和發(fā)自肺腑的聲音去讓文學(xué)和影視創(chuàng)作與廣大婦女群眾共鳴，揭示她們生存與發(fā)展問(wèn)題，激發(fā)她們成為解決這些問(wèn)題的主體力量。尊重她們、接近她們、真正地融入她們，這才能使得探討女性覺(jué)醒的文學(xué)作品、影視作品有生命力，也有感染力。

　　新華網(wǎng)：之前有一則50歲阿姨出走，自駕游追尋夢(mèng)想的故事在網(wǎng)絡(luò)上引起關(guān)注。很多人認(rèn)為主人公蘇敏是“女性意識(shí)的覺(jué)醒”代表，但也存在很多爭(zhēng)議。您認(rèn)為社會(huì)應(yīng)該如何為女性創(chuàng)造更加公平、包容的環(huán)境，以促進(jìn)她們個(gè)人成長(zhǎng)和自我實(shí)現(xiàn)？

　　葉文振：大家關(guān)注和爭(zhēng)議，這本身就體現(xiàn)了社會(huì)進(jìn)步，從過(guò)去被遮蔽、被忽視，到今天被關(guān)注和被爭(zhēng)議，說(shuō)明女性群體和女性發(fā)展已經(jīng)成為社會(huì)發(fā)展不可或缺的中堅(jiān)力量。被爭(zhēng)議就會(huì)有比較和辨析，女性的家庭價(jià)值、發(fā)展貢獻(xiàn)和社會(huì)地位就會(huì)被重新評(píng)估和認(rèn)識(shí)，男女平等和女性全面發(fā)展等先進(jìn)社會(huì)性別意識(shí)就會(huì)得到更加廣泛地傳播，走向基層民眾、走進(jìn)千家萬(wàn)戶。建立一個(gè)包容性的性別平等社會(huì)，所帶來(lái)的個(gè)人福利、家庭福祉以及女性對(duì)家庭和諧和社會(huì)發(fā)展的貢獻(xiàn)，一定會(huì)說(shuō)服大家，讓男女平等成為全社會(huì)的行為準(zhǔn)則和價(jià)值取向。

　　為女性創(chuàng)造更加公平和包容的環(huán)境，以促進(jìn)他們的個(gè)人成長(zhǎng)和自我實(shí)現(xiàn)，是人類社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的必然，這不僅是婦女運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的時(shí)代成果，而且還是中國(guó)特色社會(huì)主義婦女發(fā)展道路的先進(jìn)性和優(yōu)越性的重要體現(xiàn)、全社會(huì)文明程度提升和人類文明新形態(tài)創(chuàng)造的基本表現(xiàn)。要為女性全面發(fā)展和營(yíng)造更加公平和包容的文化、制度環(huán)境，可以從許多方面著手，其中比較重要的有這么幾個(gè)方面：

　　一是既要把男女平等基本國(guó)策落到實(shí)處，又要把國(guó)策細(xì)化為家策，讓男女平等觀念貫穿到婚姻家庭生活的方方面面。充分發(fā)揮女性的社會(huì)生活和家庭生活的獨(dú)特作用，推動(dòng)“愛(ài)國(guó)愛(ài)家、相親相愛(ài)、向上向善、共建共享”社會(huì)主義家庭文明新風(fēng)尚形成，這都是國(guó)策在婚姻家庭生活中落到實(shí)處的觀念引領(lǐng)和實(shí)踐指南。女性社會(huì)生活和家庭生活的獨(dú)特作用有著積極互動(dòng)的內(nèi)在邏輯，平等的社會(huì)參與收獲會(huì)轉(zhuǎn)為發(fā)揮家庭生活獨(dú)特作用更豐富的資源支持、對(duì)家庭生活單位時(shí)間投入效率的明顯提升以及家庭治理觀念和能力的顯著改善；反過(guò)來(lái)家庭幸福、孩子健康成長(zhǎng)和婚姻關(guān)系穩(wěn)定又賦予社會(huì)參與的更多情感力量和精神激勵(lì)。

　　二是推進(jìn)生命全周期的性別平等教育和倡導(dǎo)。男女平等的性別意識(shí)要成為家庭教育的重要內(nèi)容之一，從小就灌輸和養(yǎng)成尊重女性、性別平等的觀念意識(shí)，還要繼續(xù)往學(xué)校教育和社會(huì)教育延伸，讓性別平等理論素養(yǎng)、思想意識(shí)和文明行為走進(jìn)各級(jí)校園、遍布社會(huì)各個(gè)場(chǎng)所和領(lǐng)域，尤其是在就業(yè)市場(chǎng)，女性有意識(shí)和能力維護(hù)自己的平等權(quán)益，在做“四自”女性的過(guò)程中，用實(shí)際表現(xiàn)和綜合能力來(lái)展示新時(shí)代女性的風(fēng)采；與此同時(shí)，要特別重視性別平等意識(shí)和行為的養(yǎng)成和保持，融入干部培養(yǎng)和提拔的工作程序，形成更為完善的文化和制度的激勵(lì)與約束機(jī)制。

　　新華網(wǎng)：蘇敏的家人和朋友對(duì)她的“出走”評(píng)價(jià)不一，反映了社會(huì)上哪些不同的性別觀念和態(tài)度？這些觀念對(duì)女性追求自我有何影響，又該如何改變？

　　葉文振：蘇敏的家人和朋友對(duì)她的“出走”評(píng)價(jià)不一，有理解、支持的，也有質(zhì)疑，甚至是批評(píng)，一定程度上反映了性別上的認(rèn)識(shí)差異、年齡上的時(shí)代變遷，也生動(dòng)地說(shuō)明了，男女平等做為基本國(guó)策提出的近三十年來(lái)，國(guó)人在社會(huì)性別意識(shí)和行為表現(xiàn)上的明顯進(jìn)步，還有繼續(xù)改善和提升的個(gè)人、社會(huì)空間。我以為，蘇敏的家人和朋友對(duì)她的“出走”評(píng)價(jià)不一，至少反映了四種不同的性別觀念:

　　第一，站在個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)角度的支持態(tài)度，主要是來(lái)自相對(duì)年輕的女性，她們認(rèn)為女性，特別是知識(shí)女性，也是獨(dú)立的個(gè)體，有她追求的個(gè)人價(jià)值，不應(yīng)該依附于家庭，不應(yīng)該用丈夫和孩子的價(jià)值取代自己的價(jià)值。

　　第二，女性的家庭勞動(dòng)付出要得到尊重，個(gè)人價(jià)值的缺失可以在收獲更多的家人感謝、愛(ài)情與親情、還有孩子健康成長(zhǎng)成就的過(guò)程中得到補(bǔ)償，是一種調(diào)適、兼顧和均衡的態(tài)度，在同情蘇敏經(jīng)歷的同時(shí)，希望她的丈夫能反省和改變，讓蘇敏對(duì)婚姻家庭以往的投入能多一份值得的感覺(jué)。

　　第三，部分人會(huì)認(rèn)為蘇敏過(guò)去的人生狀態(tài)是中國(guó)婚姻家庭的常態(tài)，這有很大的慣性，很難有所預(yù)期的那種變化，所以就將錯(cuò)就錯(cuò)、好好過(guò)吧。這是一種從眾的躺平態(tài)度。

　　第四，還有部分人會(huì)，認(rèn)為蘇敏是一種任性而為，存在著比較大的性別和年齡交叉風(fēng)險(xiǎn)，常年不變的婚姻生活存在著比較大的邊際效用遞減規(guī)律，不是冷漠和無(wú)動(dòng)于衷，而是“左手摸右手”的感覺(jué)淡化。年輕人可以用青春賭明天，老年人還有資格嗎？所以這些人是持反對(duì)的意見(jiàn)。

　　我以為，雖然一些觀點(diǎn)不一定正確，但總體上，其影響還是積極多于消極。首先，用多元視角看待一個(gè)性別事件，比較合適于社會(huì)本身多元的發(fā)展，也便于進(jìn)行分組分析，從比較中去端正看法，去做出更為健康合理的選擇，換位思考會(huì)更容易理解和發(fā)現(xiàn)背后的成因，增加社會(huì)和諧和施策的針對(duì)性。

　　另外，更加具象地體現(xiàn)出性別關(guān)系的本質(zhì)和家庭關(guān)系的真實(shí)。在倡導(dǎo)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值最大化和家庭內(nèi)部彼此尊重、平等以待的今天，落后的觀念意識(shí)和行為方式是到了必須反省和改變的時(shí)候，在這種改變中，平等觀念、感恩意識(shí)和尊重修為都會(huì)成為當(dāng)代性別相處和家庭運(yùn)行的基本原則。

　　最后，跟上新時(shí)代新征程，觀念意識(shí)得跟上，在這一點(diǎn)上蘇敏的舉動(dòng)是值得鼓勵(lì)的，也給許多男性帶來(lái)啟示，靠遺留的傳統(tǒng)性別文化和制度享受性別紅利的日子，終究是要過(guò)去的。尊重女性，其實(shí)也是對(duì)自己的尊重。如果說(shuō)，對(duì)新時(shí)代女性是個(gè)體性別賦能和集體制度友好的話，那么對(duì)于男性，更關(guān)鍵的是正確地評(píng)估自我，發(fā)現(xiàn)男性的性別滯后和性別發(fā)展的不完全，從對(duì)傳統(tǒng)性別文化和制度依戀、依賴中走出來(lái)，主動(dòng)地以公平和尊重的意識(shí)去重建和女性的性別關(guān)系，形成更加平等、和諧和友好的性別合作，在滿足彼此實(shí)現(xiàn)情感富足和人生價(jià)值的需求過(guò)程當(dāng)中，謀求兩性的協(xié)調(diào)發(fā)展。