船船相擁 連綴成橋

　　原標(biāo)題：船船相擁 連綴成橋

　　作者:黃佳純

　　《湘子橋畔：鄉(xiāng)書鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情》（廣東人民出版社）在體裁上確立為長篇?dú)v史文化散文，融歷史真實(shí)與詩意敘述為一體，采用雙線并置的寫作手法，將潮汕數(shù)百年的歷史濃縮于個(gè)體的生命軌跡之中，記錄遠(yuǎn)渡重洋的華僑、投身革命的青年和努力打拼的企業(yè)家等潮人的真實(shí)故事。同時(shí)，該書選取“湘子橋”作為潮州文化的核心地標(biāo)，結(jié)合“紅頭船”“樟林古港”“牌坊街”等經(jīng)典意象構(gòu)成意象群，埋下敘述的隱線，在個(gè)體命運(yùn)與歷史洪流的交織中書寫文化發(fā)展的壯闊篇章。

　　湘子橋形斷意連，渡己渡人，是統(tǒng)領(lǐng)全書的核心意象。湘子橋，又稱廣濟(jì)橋，是中國四大古橋之一，由梭船接續(xù)，被譽(yù)為“世界上最早的啟閉式橋梁”。在第一章“湘子橋，渡己渡眾之舟”中，作者汪泉精準(zhǔn)把握湘子橋形斷意連的形象特征和渡己渡人的價(jià)值功用，在后文敘事的隱喻線上不斷塑造并深化這一意象，形成潮州文化的核心象征：船船相擁，便是渡己渡人之橋。湘子橋象征著為民謀利的歷任潮州官員，象征著心系家國的海外潮人，更象征著歷久彌新的潮州文化。

　　“夢(mèng)幻般的一座橋，渡平民百姓的夢(mèng)想，渡千古流傳的官聲。”南宋時(shí)期，從太守曾汪的倡議到東西二十三洲的落成，九任官員接續(xù)造橋，如船相連，建起一座屬于百姓的文化殿堂，他們賡續(xù)不斷的精神化為潮州特有的文化之一，湘子橋的修建歷史同時(shí)也是潮州文化積淀的歷程。到了近代，湘子橋又似“身在異國，心系韓江”的海外僑胞，他們有著似斷實(shí)連的鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情，在革命抗戰(zhàn)時(shí)期如船相擁，用一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂，連綴成橋。及至當(dāng)代，三環(huán)集團(tuán)董事長張萬鎮(zhèn)將陶瓷應(yīng)用到電子材料領(lǐng)域，暗渡新時(shí)代潮州文化，湘子橋孕育的文化血脈仍在當(dāng)代潮人身上流淌。

　　接續(xù)湘子橋的渡人使命，紅頭船承載著海外潮人團(tuán)結(jié)奮進(jìn)和敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木?。沿著以湘子橋?yàn)楹诵牡某敝菸幕}絡(luò)，自第二章始，作者將視點(diǎn)移至“紅頭船”這一經(jīng)典意象，選取多位潮籍僑胞的故事，再現(xiàn)潮州文化在時(shí)代風(fēng)云之下的賡續(xù)。自樟林古港起航，紅頭船載著一批又一批潮人向海外進(jìn)發(fā)，助他們艱苦創(chuàng)業(yè)，尋覓新生，向外傳播中華文明和潮汕文化，又運(yùn)送鄉(xiāng)書“僑批”回鄉(xiāng)，傳遞海外潮人的濃厚鄉(xiāng)情，以僑匯反哺家鄉(xiāng)。前有紅頭船船主蔡家泰分期租賃船只給同鄉(xiāng)，以恤免之道免去遭厄遇險(xiǎn)者的債務(wù)，后有水客陳云騰以信義為本，為同鄉(xiāng)運(yùn)送僑批，創(chuàng)立陳四合批局，更有抗戰(zhàn)期間，暹羅中華總商會(huì)主席蟻光炎辦報(bào)發(fā)聲，帶頭捐贈(zèng)物資，呼吁廣大僑胞參與抗戰(zhàn)救國。乘紅頭船劈波斬浪，潮人渡己向外，而后再渡他人。

　　作為全書最后一個(gè)經(jīng)典意象，“牌坊街”預(yù)示潮州文化的賡續(xù)，恰似湘子橋上梭船的相擁。相傳，牌坊街可上溯唐宋。一代又一代潮人薪火相傳，不忘傳統(tǒng)，將韓愈、陳堯佐、林大欽等有突出成就者的名字鐫刻于石牌坊，置于頭頂，足以見其對(duì)文化的尊崇。牌坊街承載過去，連接古今，成為潮人走向未來的指引。

　　船船相擁，便是橋。梭船的接續(xù)，連成廣濟(jì)百粵之民的湘子橋；紅頭船的航行，造就海外潮人與祖國相連的血脈之橋；牌坊街的相傳，高舉傳統(tǒng)文化旗幟，筑起繼承傳統(tǒng)、走向未來的文化之橋。《湘子橋畔：鄉(xiāng)書鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情》再現(xiàn)潮州文化“輸出、歸來、反哺”的歷史進(jìn)程，蘊(yùn)含著船與橋的辯證哲思，熱情褒揚(yáng)了團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、敢于擔(dān)當(dāng)、賡續(xù)創(chuàng)新的潮州精神。

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