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　　原標題：沃爾夫?qū)?middot;顧彬：“把全部的愛獻給中國文學”

　　鄭建寧

　　沃爾夫?qū)?middot;顧彬，1945年生于德國下薩克森州策勒市，著名漢學家、詩人、作家及翻譯家。曾任教于柏林自由大學、波恩大學、北京外國語大學、中國海洋大學、汕頭大學等，現(xiàn)任教于上海外國語大學，研究領(lǐng)域為中國古典文學與現(xiàn)當代文學、中國思想史等。他在翻譯出版、文學創(chuàng)作、人才培養(yǎng)等方面取得了顯著成就。

　　沃爾夫?qū)?middot;顧彬

　　顧彬曾獲得德國翻譯界最高榮譽——約翰·海因里希·沃斯獎，同時也是“中國政府友誼獎”“中華圖書特殊貢獻獎”“‘外教中國’年度人物”“中坤國際詩歌獎”“全球豐子愷散文獎”等多個獎項的獲得者。

　　結(jié)緣中國文學

　　作為一位享譽世界的漢學家，顧彬與中國文學的結(jié)緣始于偶然。1966年，他進入德國明斯特大學學習神學，之后又轉(zhuǎn)攻文學。他一開始學習的是日耳曼文學。年輕的顧彬是一名文藝青年，愛好寫詩，受法國詩人斯特芳·馬拉美等影響很大。

　　1967年，一次偶然的機會，顧彬讀到了翻譯家龐德用英語翻譯的李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》一詩。詩中“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”兩句讓他感受到從未領(lǐng)略過的新奇意象。顧彬?qū)χ袊诺湓姼枰灰妰A心，毅然決定學習古漢語，轉(zhuǎn)向研究漢學，與中國文學結(jié)緣。

　　在轉(zhuǎn)系前，他還學了哲學。“我的學術(shù)出身既包括神學，又包括哲學，所以我對文學問題都是從神學和哲學的角度來思考的。”在顧彬看來，中國文化處處以人為中心，他希望通過文學和哲學了解“人”。

　　同年10月，顧彬開始跟隨德國漢學家司徒漢學習古漢語。顧彬回憶，當時漢學系人很少，開課一星期后，只有他和另外兩名同學堅持了下來。司徒漢是位非常好的老師，他辦公室的門總是開著，方便學生隨時進去借閱書籍。

　　1968年，帶著對中國詩歌的熱愛，顧彬轉(zhuǎn)入維也納大學學習日本學和漢語，之后又前往波鴻魯爾大學學習漢學。1973年，顧彬完成博士論文《論杜牧的抒情詩：一種闡釋的嘗試》并取得博士學位。次年，他獲得了前往中國交換學習的機會。

　　1974年，29歲的顧彬第一次來到中國。在這一年里，他在北京語言學院（現(xiàn)北京語言大學）學習現(xiàn)代漢語，接觸到了中國現(xiàn)當代詩歌，也愛上了書本之外的中國。

　　在北京的一年里，顧彬常常從早上6點學到晚上12點，老師們也幫了他很多。他的中文名字“顧彬”，是由一位叫馬樹德的老師取的，那時他剛到中國一周。“我在中國度過的一年，成了我人生中最幸福的一年。”顧彬回憶說。

　　回國后，顧彬先后任教于多所學校，于1981年以著作《空山——中國文人的自然觀》獲得教授資格，后又成為波恩大學終身教授。顧彬回憶，當初自己決定去學漢學，很多同學覺得他“瘋了”，將來一定“沒飯吃”。但他認為只要堅持下去，就一定會有出路。

　　顧彬從李白的詩開始接觸中國文學，又通過學習現(xiàn)代漢語，對中國文學的理解進一步加深。“40年來，我把自己全部的愛奉獻給了中國文學。”顧彬在自己撰寫的《二十世紀中國文學史》序言中這樣寫道。

　　顧彬撰寫、譯介的部分作品書影。

　　譯介成果豐碩

　　顧彬是最早向歐洲介紹中國現(xiàn)代、當代文學的漢學家之一。他從1970年開始做翻譯，譯作眾多，在中國古代文學研究、中國當代文學譯介以及漢學理論研究上頗有建樹。

　　1994年出版的六卷本德文《魯迅選集》是顧彬在翻譯領(lǐng)域最具代表性的成就之一，也是德語世界首次大規(guī)模地從中文原文翻譯魯迅著作。

　　顧彬?qū)σ酝g本進行了細致研究，發(fā)現(xiàn)這些譯本漏掉了一些細微而又十分關(guān)鍵的字眼。例如《吶喊·自序》中的第一句話，“我在年輕時候也曾經(jīng)做過許多夢”，之前的很多翻譯家沒有將“也”翻譯出來。顧彬認為，這個字體現(xiàn)出敘事者熱情與失望交集的內(nèi)心世界，不應當被忽略。

　　在中國古代文學研究領(lǐng)域，顧彬主編的十卷本《中國文學史》是迄今為止外國學者撰寫的最為詳盡的中國文學史著作，參與作者包括卜松山、司馬濤和莫宜佳等德國漢學家，顧彬承擔其中的中國詩歌史、中國古典散文、中國傳統(tǒng)戲曲和二十世紀中國文學史等內(nèi)容的主要撰稿工作。此外，他還主編了雜志《龍舟》《袖珍漢學》與《東方·方向》等，向世界介紹亞洲文化和中國人文科學。

　　顧彬介紹，自己的翻譯過程并沒有固定步驟，他翻譯李白的詩經(jīng)常是“跟著感覺走”，這得益于對所翻譯作品和作者的熟知和深入了解。顧彬認為，好的文學作品應該有出色的語言水平，有新穎的形式，有作者的鮮明立場和獨特觀點。他介紹，許多德國作家本身也是翻譯家，會不少外語，他們通過翻譯提升自己的德文水平，吸收其他語言來豐富自身表達，并注意介紹國外的文學和同行。

　　顧彬視翻譯為一項富有創(chuàng)造性的工作。在他看來，譯者需要充分理解文本的內(nèi)在意義，善于傾聽作者與文本的內(nèi)在聲音，還要具有哲學思維，有作家的寫作經(jīng)驗，并精通自己的母語，對文本進行縮減、概括，甚至重新敘述，而非機械、被動、亦步亦趨地翻譯。

　　顧彬表示，翻譯是個不斷理解、不斷修正的過程，不存在完美的翻譯。任何譯文都是一種暫時的理解，都有待重譯。他與不少中國翻譯學者是好友，經(jīng)常一起交流、探討。在他看來，這種交流本身就是一種意見上的交換和思想上的對話。

　　助力文化交流

　　在顧彬看來，文化交流是相互的，中德兩國在思想上相互學到了很多。多年來，顧彬從未停止研究中國古代文化，他翻譯了很多中國古代哲學書籍，如在德國出版的十卷本《中國古代思想家叢書》等。

　　在德國，中國古代哲學頗具吸引力。顧彬說：“德國人喜歡閱讀有挑戰(zhàn)、有難度的內(nèi)容，喜歡能夠讓他們思考新問題的讀物，《易經(jīng)》《道德經(jīng)》等中國哲學經(jīng)典深受德國讀者喜愛。”目前《道德經(jīng)》在德國有130多個不同譯本，是德語世界譯本數(shù)量最多的中國典籍——其中也有顧彬的貢獻，他翻譯了郭店竹簡本《道德經(jīng)》，這是目前出土的最早《道德經(jīng)》版本，深受德國讀者喜愛。

　　在顧彬看來，中國的老莊思想對德國20世紀文學有很大影響。德國作家阿爾弗雷德·德布林受老子思想啟發(fā)，創(chuàng)作了德國首部現(xiàn)代小說《王倫三跳》，這部小說又影響了包括劇作家貝托爾特·布萊希特在內(nèi)的更多人。同時，德國哲學也吸收了大量中國智慧，不少德國哲學家客觀上同樣受到中國古代哲學的影響。

　　多年來，顧彬積極致力于推動德語世界了解中國文化。1985年，他在“柏林國際文學周”組織中國文學活動，這是改革開放后中國當代作家第一次集體進入國際視野。1986年，他組織了魯迅國際研討會。1987年，他組織了“波恩中國文學周”活動。2003年，他與華東師范大學合作，在波恩大學建成歐洲首座漢字數(shù)字化博物館，為世界漢學研究提供嶄新平臺……

　　如今顧彬已經(jīng)年近80歲，但他仍鐘情翰墨，筆耕不輟。他堅信文化只有不斷在交流中相互學習、借鑒，才能葆有長久的生命力。

　?。ㄗ髡呦岛贾輲煼洞髮W外國語學院講師）本文配圖均由作者提供