《道泉記》：一部與莊子互文融通的鄉(xiāng)村文化小說

　　原標題：《道泉記》：一部與莊子互文融通的鄉(xiāng)村文化小說

　　工人日報-中工網(wǎng)記者 吳麗蓉 通訊員 沈文

　　中國作協(xié)新時代山鄉(xiāng)巨變改稿作品、長篇小說《道泉記》，于2022年全文發(fā)表于《鐘山》雜志，單行本于2024年4月由廣東人民出版社出版。該小說同時還獲得中國作協(xié)、省作協(xié)及成都文學院三級扶持，列入四川省作協(xié)2022年度長篇小說排行榜，獲“蘇東坡文藝獎特別獎”等殊榮。

　　通過一脈山泉從“道泉”到“盜泉”再到“道泉”的變遷，《道泉記》展現(xiàn)了一個普通鄉(xiāng)村從土地下戶前后到經(jīng)濟大潮幾十年來的人事變遷。在時間背景線上，甚至還延伸了上百年的鄉(xiāng)村歷史。小說描寫了志、廉兩個家族的數(shù)代恩怨，以及年輕一代不同人生道路的選擇、不同理想信念的堅守、不同事業(yè)發(fā)展的追求，將生態(tài)保護、綠色發(fā)展、文化傳承與鄉(xiāng)村振興等多個宏大主題關(guān)聯(lián)起來，融為一體，思想駁雜又集中，人物獨特又鮮明，是一部思想性與藝術(shù)性結(jié)合得很好的長篇小說佳作。

　　《道泉記》是一部描寫鄉(xiāng)村振興的長篇敘事。這部小說的獨特性和稀缺性在于，它是在文化道德切口上精準發(fā)力的鄉(xiāng)村敘事。它以一脈山泉的變遷，作為鄉(xiāng)村發(fā)展和歷史變遷的喻象；以鄉(xiāng)村各種各樣的偷盜現(xiàn)象，以及鄉(xiāng)人在偷盜中思想、道德和情感的掙扎和扭結(jié)，作為鋪陳描寫的重要話論；以莊子思想作為文本的內(nèi)在提挈。

　　《道泉記》這部小說最值得關(guān)注，讓人耳目一新的，是它有一個重要的互文文本，那就是《莊子》。小說有多處引用《莊子》原文及其主要觀點，小說幾乎在每一個細部都注入了莊子元素，包括人物的命名、事物的命名，以及茶室、章節(jié)命名等等。著名作家阿來評論道：“張生全的小說對命名有特別的偏好。人名、家族名、地名，乃至茶室名、章節(jié)名，似乎都有精心的設計。這體現(xiàn)著張生全對小說的認知和思考。”

　　尤其值得注意的是，《道泉記》人物性格的描寫和塑造，也灌注了莊子思想。比如對于偷盜問題，莊子曾在《胠篋》一文中贊揚盜賊是“圣、勇、義、知、仁”的人。莊子說這個話，更多的是對那些表面仁義道德實則蠅營狗茍的偽君子的反諷?！兜廊洝分械牧丫褪沁@樣的偽君子，寫廉把，實際上就是在寫《胠篋》。再比如志慧，志慧是《道泉記》的女主，她遭受的打擊是最大的。她的名牌大學錄取通知書被廉把“偷”去了，她的命運由此改變。她愛廉把，但廉把不愛她，還多次利用她。廉背一直高調(diào)向她表達愛，但其實只是想贖罪，也并不愛她。她舉辦“茶神節(jié)”活動，多次失敗。但是志慧面對打擊，她的情緒從來沒有激烈過，總是順其自然，坦然接受。包括她在道泉村做產(chǎn)業(yè)，也是順應自然的方式。這些都是莊子思想。還有田成，他的無為而治，無用為大用的做法，也包含著很深的莊子思想。至于全書中對“欲”的描寫和表達，更是莊子思想的集中體現(xiàn)。

　　《道泉記》在文本上與《莊子》的有機結(jié)合，以及大量隱喻及寓言的使用，把這部鄉(xiāng)村敘事小說，提升為一部文化反思小說。文本的獨特與敘事的精湛，使得這部小說成為近年來反映新時代山鄉(xiāng)巨變小說中的一個重要收獲。

　　該小說出版后，得到讀者的追讀和一眾專家的好評。中國作協(xié)副主席、著名評論家吳義勤認為，《道泉記》“化繁為簡，用“山泉”“偷盜”“兄弟”這些形象化的關(guān)鍵詞，逼近復雜的鄉(xiāng)村和瑣碎的生活；又化簡為繁，用結(jié)實的細節(jié)和蔥蘢的枝蔓，讓小說血脈豐滿。好看，有趣，傳神，是值得關(guān)注的小說。”著名作家賈平凹認為，“寫鄉(xiāng)村振興的小說不少，但著眼于文化振興的不多；寫文化振興的也有，但落筆到偷盜問題的少見。張生全的《道泉記》，以泉水為喻象，以偷盜為話論，以莊子為內(nèi)挈，通過兩個家族的數(shù)代恩怨和兩個兄弟的愛恨情仇，對鄉(xiāng)村的時間和文化做了一番獨特的詮釋，別開生面，意味深長。”著名作家阿來認為，《道泉記》“強大的寓意和清晰的紋理，配搭上毛茸茸的生活細節(jié)及神秘主義的光輝，讓張生全的小說具有不錯的表現(xiàn)力。”