《道泉記》：一部與莊子互文融通的鄉(xiāng)村文化小說(shuō)

　　原標(biāo)題：《道泉記》：一部與莊子互文融通的鄉(xiāng)村文化小說(shuō)

　　工人日?qǐng)?bào)-中工網(wǎng)記者 吳麗蓉 通訊員 沈文

　　中國(guó)作協(xié)新時(shí)代山鄉(xiāng)巨變改稿作品、長(zhǎng)篇小說(shuō)《道泉記》，于2022年全文發(fā)表于《鐘山》雜志，單行本于2024年4月由廣東人民出版社出版。該小說(shuō)同時(shí)還獲得中國(guó)作協(xié)、省作協(xié)及成都文學(xué)院三級(jí)扶持，列入四川省作協(xié)2022年度長(zhǎng)篇小說(shuō)排行榜，獲“蘇東坡文藝獎(jiǎng)特別獎(jiǎng)”等殊榮。

　　通過(guò)一脈山泉從“道泉”到“盜泉”再到“道泉”的變遷，《道泉記》展現(xiàn)了一個(gè)普通鄉(xiāng)村從土地下戶(hù)前后到經(jīng)濟(jì)大潮幾十年來(lái)的人事變遷。在時(shí)間背景線上，甚至還延伸了上百年的鄉(xiāng)村歷史。小說(shuō)描寫(xiě)了志、廉兩個(gè)家族的數(shù)代恩怨，以及年輕一代不同人生道路的選擇、不同理想信念的堅(jiān)守、不同事業(yè)發(fā)展的追求，將生態(tài)保護(hù)、綠色發(fā)展、文化傳承與鄉(xiāng)村振興等多個(gè)宏大主題關(guān)聯(lián)起來(lái)，融為一體，思想駁雜又集中，人物獨(dú)特又鮮明，是一部思想性與藝術(shù)性結(jié)合得很好的長(zhǎng)篇小說(shuō)佳作。

　　《道泉記》是一部描寫(xiě)鄉(xiāng)村振興的長(zhǎng)篇敘事。這部小說(shuō)的獨(dú)特性和稀缺性在于，它是在文化道德切口上精準(zhǔn)發(fā)力的鄉(xiāng)村敘事。它以一脈山泉的變遷，作為鄉(xiāng)村發(fā)展和歷史變遷的喻象；以鄉(xiāng)村各種各樣的偷盜現(xiàn)象，以及鄉(xiāng)人在偷盜中思想、道德和情感的掙扎和扭結(jié)，作為鋪陳描寫(xiě)的重要話論；以莊子思想作為文本的內(nèi)在提挈。

　　《道泉記》這部小說(shuō)最值得關(guān)注，讓人耳目一新的，是它有一個(gè)重要的互文文本，那就是《莊子》。小說(shuō)有多處引用《莊子》原文及其主要觀點(diǎn)，小說(shuō)幾乎在每一個(gè)細(xì)部都注入了莊子元素，包括人物的命名、事物的命名，以及茶室、章節(jié)命名等等。著名作家阿來(lái)評(píng)論道：“張生全的小說(shuō)對(duì)命名有特別的偏好。人名、家族名、地名，乃至茶室名、章節(jié)名，似乎都有精心的設(shè)計(jì)。這體現(xiàn)著張生全對(duì)小說(shuō)的認(rèn)知和思考。”

　　尤其值得注意的是，《道泉記》人物性格的描寫(xiě)和塑造，也灌注了莊子思想。比如對(duì)于偷盜問(wèn)題，莊子曾在《胠篋》一文中贊揚(yáng)盜賊是“圣、勇、義、知、仁”的人。莊子說(shuō)這個(gè)話，更多的是對(duì)那些表面仁義道德實(shí)則蠅營(yíng)狗茍的偽君子的反諷?！兜廊洝分械牧丫褪沁@樣的偽君子，寫(xiě)廉把，實(shí)際上就是在寫(xiě)《胠篋》。再比如志慧，志慧是《道泉記》的女主，她遭受的打擊是最大的。她的名牌大學(xué)錄取通知書(shū)被廉把“偷”去了，她的命運(yùn)由此改變。她愛(ài)廉把，但廉把不愛(ài)她，還多次利用她。廉背一直高調(diào)向她表達(dá)愛(ài)，但其實(shí)只是想贖罪，也并不愛(ài)她。她舉辦“茶神節(jié)”活動(dòng)，多次失敗。但是志慧面對(duì)打擊，她的情緒從來(lái)沒(méi)有激烈過(guò)，總是順其自然，坦然接受。包括她在道泉村做產(chǎn)業(yè)，也是順應(yīng)自然的方式。這些都是莊子思想。還有田成，他的無(wú)為而治，無(wú)用為大用的做法，也包含著很深的莊子思想。至于全書(shū)中對(duì)“欲”的描寫(xiě)和表達(dá)，更是莊子思想的集中體現(xiàn)。

　　《道泉記》在文本上與《莊子》的有機(jī)結(jié)合，以及大量隱喻及寓言的使用，把這部鄉(xiāng)村敘事小說(shuō)，提升為一部文化反思小說(shuō)。文本的獨(dú)特與敘事的精湛，使得這部小說(shuō)成為近年來(lái)反映新時(shí)代山鄉(xiāng)巨變小說(shuō)中的一個(gè)重要收獲。

　　該小說(shuō)出版后，得到讀者的追讀和一眾專(zhuān)家的好評(píng)。中國(guó)作協(xié)副主席、著名評(píng)論家吳義勤認(rèn)為，《道泉記》“化繁為簡(jiǎn)，用“山泉”“偷盜”“兄弟”這些形象化的關(guān)鍵詞，逼近復(fù)雜的鄉(xiāng)村和瑣碎的生活；又化簡(jiǎn)為繁，用結(jié)實(shí)的細(xì)節(jié)和蔥蘢的枝蔓，讓小說(shuō)血脈豐滿(mǎn)。好看，有趣，傳神，是值得關(guān)注的小說(shuō)。”著名作家賈平凹認(rèn)為，“寫(xiě)鄉(xiāng)村振興的小說(shuō)不少，但著眼于文化振興的不多；寫(xiě)文化振興的也有，但落筆到偷盜問(wèn)題的少見(jiàn)。張生全的《道泉記》，以泉水為喻象，以偷盜為話論，以莊子為內(nèi)挈，通過(guò)兩個(gè)家族的數(shù)代恩怨和兩個(gè)兄弟的愛(ài)恨情仇，對(duì)鄉(xiāng)村的時(shí)間和文化做了一番獨(dú)特的詮釋?zhuān)瑒e開(kāi)生面，意味深長(zhǎng)。”著名作家阿來(lái)認(rèn)為，《道泉記》“強(qiáng)大的寓意和清晰的紋理，配搭上毛茸茸的生活細(xì)節(jié)及神秘主義的光輝，讓張生全的小說(shuō)具有不錯(cuò)的表現(xiàn)力。”