為新詩(shī)成長(zhǎng)歷程“把脈”

　　作者：張 皓（華中師范大學(xué)文學(xué)院博士研究生），吳述橋（華中師范大學(xué)文學(xué)院教授）

　　近來(lái)，王澤龍教授主編的“現(xiàn)代漢語(yǔ)詩(shī)歌傳播接受研究叢書(shū)”由中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社陸續(xù)出版。叢書(shū)通過(guò)現(xiàn)代漢語(yǔ)白話、虛詞、人稱代詞、節(jié)奏、科學(xué)話語(yǔ)等視角，系統(tǒng)性地考察了現(xiàn)代漢語(yǔ)傳播接受與中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌發(fā)生、嬗變、形式建構(gòu)、經(jīng)典形成的關(guān)系，揭示現(xiàn)代詩(shī)歌傳播接受與社會(huì)歷史傳播語(yǔ)境的豐富聯(lián)系，為我們了解現(xiàn)代詩(shī)歌傳播接受及其影響下的新詩(shī)文體發(fā)生發(fā)展打開(kāi)新視野，可以說(shuō)是新詩(shī)成長(zhǎng)歷程的一次學(xué)術(shù)“把脈”。

　　現(xiàn)代漢語(yǔ)變革提供一套符合時(shí)代需要、具有較強(qiáng)傳播能力的語(yǔ)言符號(hào)，其新穎詞匯和新式語(yǔ)法所形成的自由開(kāi)闊表意空間，為人們接受新鮮事物、培養(yǎng)新思維提供認(rèn)知工具?，F(xiàn)代漢語(yǔ)的廣泛傳播接受，為新詩(shī)詩(shī)體建設(shè)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。通過(guò)繼承古代白話，汲取外來(lái)翻譯語(yǔ)言、現(xiàn)代日?？谡Z(yǔ)中的養(yǎng)分，創(chuàng)造大量新詞匯，現(xiàn)代漢語(yǔ)詩(shī)歌形成新的語(yǔ)言詞匯、語(yǔ)義關(guān)系、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、語(yǔ)言思維形態(tài)等，擴(kuò)大新詩(shī)的傳播面向，豐富新詩(shī)的信息要素。

　　王澤龍所著《現(xiàn)代漢語(yǔ)與中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌》，全面討論現(xiàn)代漢語(yǔ)對(duì)新詩(shī)文體建構(gòu)的重要作用。現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯構(gòu)成新詩(shī)的語(yǔ)言基礎(chǔ)，順應(yīng)現(xiàn)代科學(xué)思維的要求，為文言一致的自然音節(jié)表達(dá)提供語(yǔ)言物質(zhì)條件。以新詞匯為基礎(chǔ)，現(xiàn)代詩(shī)歌形成散文化的句法，確立分行的書(shū)寫(xiě)及印刷形態(tài)，生成自由多元的對(duì)稱形式，嘗試不同向度的音韻、節(jié)奏探索，最終走向以現(xiàn)代白話為基礎(chǔ)語(yǔ)言、以散文化為語(yǔ)體風(fēng)格、以自由體為主要詩(shī)體樣式的文體道路。現(xiàn)代漢語(yǔ)的豐富詞匯、自由音節(jié)、新式語(yǔ)法，為新詩(shī)文體建立開(kāi)辟?gòu)V闊空間，奠定新詩(shī)的語(yǔ)言基礎(chǔ)、思維方式、形式特征與審美趣味等特征。

　　錢韌韌的《虛詞與中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌》、倪貝貝的《人稱代詞與中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌》，從虛詞、人稱代詞等切入點(diǎn)展開(kāi)深入探討。人稱代詞與虛詞的大量入詩(shī)，是中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌區(qū)別于古代詩(shī)歌的突出標(biāo)志。人稱代詞的入詩(shī)凸顯個(gè)性化抒情主體，擴(kuò)大詩(shī)歌抒情表現(xiàn)功能，形成主體人稱的敘事性講述，開(kāi)拓現(xiàn)代敘事詩(shī)的抒寫(xiě)模式。文言虛詞、口語(yǔ)虛詞、外來(lái)翻譯虛詞匯集而成的白話虛詞大量進(jìn)入詩(shī)歌，拓展詩(shī)句長(zhǎng)短的自由度，豐富詩(shī)句間的邏輯關(guān)系，擴(kuò)充詩(shī)歌的表意空間，從而打破傳統(tǒng)詩(shī)歌外在固有的格律，推動(dòng)詩(shī)歌文體與語(yǔ)言的解放。王雪松的《節(jié)奏與中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌》將語(yǔ)音、語(yǔ)形、語(yǔ)意、情緒節(jié)奏等多種詩(shī)歌節(jié)奏類型，溯源至生理層面的呼吸節(jié)奏、視覺(jué)認(rèn)知，心理層面的情緒、思維等方面，分析詩(shī)歌節(jié)奏啟發(fā)詩(shī)思、建構(gòu)詩(shī)形、凝聚詩(shī)性、協(xié)調(diào)身心、營(yíng)造詩(shī)美等重要功能。

　　社會(huì)語(yǔ)境影響新詩(shī)的傳播內(nèi)容和接受趣味。以科學(xué)思潮的傳播為例?？茖W(xué)思潮影響形成了近代知識(shí)分子崇尚科學(xué)的世界觀，這不但是社會(huì)傳播的主要內(nèi)容，也是人們接受、評(píng)價(jià)事物的重要標(biāo)準(zhǔn)，形成傳播接受的重要社會(huì)語(yǔ)境。金新利在《科學(xué)與中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌》一書(shū)中指出，科學(xué)思潮帶來(lái)“人”的觀念的更新，推動(dòng)進(jìn)化論的文學(xué)史觀替代循環(huán)論的文學(xué)史觀，生成包含新詞匯、新標(biāo)點(diǎn)、新句法、新結(jié)構(gòu)、新版式的文學(xué)語(yǔ)言系統(tǒng)，影響現(xiàn)代詩(shī)歌的詩(shī)歌理論、詩(shī)歌思維、詩(shī)歌意象、詩(shī)歌語(yǔ)言和審美趣味。劉繼林在《民間話語(yǔ)與中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌》中指出，在新詩(shī)的發(fā)生期，“民間”具有的真實(shí)、自然、通俗、具體等審美特質(zhì)，迥異于舊詩(shī)的雕琢、矯飾、僵化與教條。同時(shí)，它在某種程度上有效地縫合、修復(fù)著新詩(shī)與古典詩(shī)歌傳統(tǒng)的斷裂。

　　新詩(shī)在多元的思潮、話語(yǔ)、觀念中生長(zhǎng)，從語(yǔ)言、媒介中汲取新鮮的生命力，在傳播接受空間中脫胎、長(zhǎng)大。王澤龍?jiān)趨矔?shū)總序中指出：“現(xiàn)代傳播接受從多元通道開(kāi)啟了中國(guó)詩(shī)歌的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，決定了現(xiàn)代詩(shī)歌嬗變的路向，成為建構(gòu)中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)學(xué)品格、形成現(xiàn)代詩(shī)歌豐富形態(tài)的重要?jiǎng)右蚺c思想資源。”面對(duì)復(fù)雜、浩瀚的現(xiàn)代詩(shī)歌傳播接受現(xiàn)象，如果缺乏全局視野，沒(méi)有系統(tǒng)思考，就會(huì)陷入盲人摸象、管中窺豹的困境。這套叢書(shū)將傳播接受視野與新詩(shī)本體研究相結(jié)合，落腳于現(xiàn)代詩(shī)歌的語(yǔ)言質(zhì)素、視聽(tīng)形態(tài)、旨趣品格等文體特征，著意于分析現(xiàn)代漢語(yǔ)與新詩(shī)詩(shī)性的關(guān)系，進(jìn)而整體把握新詩(shī)的文體轉(zhuǎn)型、品格建構(gòu)、形態(tài)演變等。從宏觀層面歸納規(guī)律，從微觀層面尋找實(shí)證，從語(yǔ)言層面發(fā)現(xiàn)基石，從文體層面總結(jié)效果，一種立足語(yǔ)言、面向文體、結(jié)合外部與內(nèi)部、注重宏觀與微觀的整體性研究思路躍然紙上，為新詩(shī)研究開(kāi)拓一條新路徑。