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《華夏歷史一本通》的實(shí)錄精神和“大歷史觀”

23-04-13 14:59 來(lái)源:中國(guó)甘肅網(wǎng) 編輯:張?zhí)m琴

  祁山翁

  近日,獲讀張生棟先生《華夏歷史一本通》,不勝感慨之至!

  自原始社會(huì),先民們創(chuàng)造燦爛的文化,同時(shí)口耳相授,傳頌故事,可說(shuō)是歷史的源泉。商或商代以前,已有金文銘器,可用來(lái)記錄一些重大事件。商代出現(xiàn)了史官。“史”字原為手執(zhí)簡(jiǎn)冊(cè)之形,負(fù)責(zé)主持祭祀,占卜吉兇,溝通神與王的意志,同時(shí)講說(shuō)故事,記錄時(shí)事。

  春秋時(shí)期,“君舉必書(shū)”,“動(dòng)則左史書(shū)之,言則右史書(shū)之”,史官的分工和職責(zé)已經(jīng)十分細(xì)致、明確。

  至史遷遭腐,發(fā)憤著書(shū),“究天人之際,通古今之變,成一家之言”,遂使《史記》橫空出世,被譽(yù)“史家之絕唱,無(wú)韻之離騷”。

  唐宋以降,中國(guó)古代史學(xué)出現(xiàn)多途發(fā)展的趨勢(shì),著名政治家房玄齡、魏征,著名文學(xué)家韓愈、著名詩(shī)人杜牧等,都曾先后參與修史。史官當(dāng)中,名家輩出,可謂“史官之尤美,著作之妙選”。

  今有張生棟先生著史,實(shí)非偶然。許多傳統(tǒng)的史書(shū),因?yàn)槭枪盼膶?xiě)就,所以佶屈聱牙,晦澀難懂,而一些通俗的通史,又或者避重就輕,或者嘩眾取寵,甚至歪曲史實(shí),既不利于人們通讀歷史,也不利于年輕一代樹(shù)立正確的歷史觀。所以正確的史觀,就是不僅要如實(shí)照錄前朝的歷史,但也不能機(jī)械直譯;不僅要文采斐然,但也不能戲說(shuō)歷史。所以張生棟先生適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展,梳理上古到東漢末年,約三千多年的歷史著作,加以創(chuàng)造性的啟迪發(fā)展,“匡正謬誤,以彰中華”,可說(shuō)是其心其行,皆為高秀,倍受人推崇。

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  在體裁方面,《華夏歷史一本通》起于人類起源(甚至是宇宙起源),止于漢末群雄割據(jù),貫通古今,雄括百萬(wàn)年人類史,上萬(wàn)年文化史,數(shù)千年華夏文明史,是一部通史。成書(shū)240余萬(wàn)字,真是煌煌巨著。

  “通史”,可以理解為貫通的歷史。既然叫通史,其一要求敘述的內(nèi)容廣泛,所有重要事件和研究課題(政治、軍事、文化、藝術(shù))涉及內(nèi)容不深而且都要涉及到。其二要求在敘述中體現(xiàn)歷史發(fā)展脈絡(luò)或貫穿其中線索,給人一種整體的認(rèn)識(shí)。所以做不到第一點(diǎn)至少不配稱作通史,而要做到第二點(diǎn)是比較困難的,需要著者的才華、積淀和理論素養(yǎng)。相對(duì)于斷代史僅限于某個(gè)時(shí)代而言,通史是跨時(shí)代式研究,不間斷地記敘自古及今的歷史事件,按照現(xiàn)代史學(xué)的觀點(diǎn),這是“大歷史觀”。

  而很顯然,《華夏歷史一本通》是具備這種大歷史觀的作品。

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  其次,在敘事上,《華夏歷史一本通》的特點(diǎn)是注重史事的系統(tǒng)、完備,凡事力求有始有終,記述明白。這為讀者了解過(guò)往歷史,提供了很大的方便。通讀《華夏歷史一本通》一遍,發(fā)現(xiàn)但凡歷史大事、重要人物,該書(shū)都沒(méi)有遺漏的,真的是收獲之外更有欣喜,亦即:如果案存這部書(shū),想要查閱一段歷史資料,照著歷史年代去翻閱,幾乎不會(huì)落空。

  《華夏歷史一本通》寫(xiě)社會(huì)各階層人物都以“實(shí)錄”精神,平實(shí)中見(jiàn)生動(dòng),不虛美,也不隱惡,讀來(lái)非常客觀,使人受益良多。比如寫(xiě)李廣,既寫(xiě)李廣的武功蓋世,箭法傳神,也寫(xiě)李廣私殺霸陵尉、私受梁王將軍印、殺降等性格缺陷,這樣一來(lái),“李廣難封”究竟是什么原因,便更易于為讀者所掌握了解,堪稱是全方位史著的典范之作。再如寫(xiě)朱買(mǎi)臣,既寫(xiě)朱買(mǎi)臣在鬧市旁若無(wú)人大聲讀書(shū),又寫(xiě)飛黃騰達(dá)后向人夸耀官印、不顧忌前妻一家的顏面導(dǎo)致自殺等。使一個(gè)“朝為田舍郎,暮登天子堂”的“苦讀者”形象,躍然紙上。至于價(jià)值觀的取舍,史料皆已書(shū)備,孰是孰非,由讀者自己判斷。

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  再次,在書(shū)寫(xiě)體例方面,《華夏歷史一本通》繼承而又發(fā)展《二十五史》的編纂形式?!抖迨贰返木幾塍w例,都是紀(jì)傳體。紀(jì)傳體是以人物傳記為中心,各自獨(dú)立成篇,彼此間互有聯(lián)系,因此全書(shū)可以合成一整體。但是,如果不是讀完全書(shū)的話,各篇之間的聯(lián)系和相互補(bǔ)摭是沒(méi)辦法一眼洞穿的。而《華夏歷史一本通》則不然,它既詳細(xì)記述影響大勢(shì)的重大史事,又扼要點(diǎn)題歷史發(fā)展的概要。既使人快速了解歷史事件,又能在歷史事件中查看個(gè)別人物活動(dòng)的情況,還能顧及典章制度的歷史沿革,其優(yōu)點(diǎn)極多。這也是《華夏歷史一本通》這部書(shū)受到讀者歡迎的主要原因之一。

  優(yōu)秀的作品,早晚會(huì)脫穎而出。

  洗去歲月的鉛華,落下浮世的喧囂,《華夏歷史一本通》會(huì)不斷被需要它的人們所發(fā)現(xiàn),從中擷取喜歡的東西。

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