“童心三部曲”：卻把辛酸化成了一縷溫情

　　從“童心三部曲”《童年河》《漁童》《黑木頭》到最新的《樹(shù)孩》，趙麗宏又給孩子們帶來(lái)了一個(gè)美麗的童話(huà)。“萬(wàn)物有靈，生生不息”不僅是《樹(shù)孩》的主題，也貫穿他的兒童文學(xué)創(chuàng)作。故事里，無(wú)論孩子還是動(dòng)植物，所有的生命都有其尊嚴(yán)，所有的苦難都會(huì)被愛(ài)超越。而他，正如自己詩(shī)集《疼痛》中寫(xiě)的，“那個(gè)憂(yōu)傷孤單的歌者，曾經(jīng)歷盡人間的苦難和滄桑，卻把辛酸化成了一縷溫情”。

　　這幾部小說(shuō)或隱或顯都有成長(zhǎng)小說(shuō)的核心主題?！锻旰印肥且徊款?lèi)自傳體的小說(shuō)，作者在后記中坦言有自己童年生活的影子，作品以孩子的視角記錄一座城市的歷史面貌和人情世態(tài)?！稘O童》的主題更加集中，故事圍繞著一尊珍貴的明代德化瓷雕漁童展開(kāi)，童大路和韓教授在危難之中成為忘年交?！逗谀绢^》的成長(zhǎng)主題蘊(yùn)藉在小男孩童童與流浪狗黑木頭的相處中，童童在試圖馴服黑木頭的過(guò)程中了解了它倔強(qiáng)聰慧不受束縛的個(gè)性，黑木頭也在被救治的過(guò)程中接受了人類(lèi)的關(guān)心?！稑?shù)孩》是大自然的擬人化，經(jīng)歷一場(chǎng)森林大火的松樹(shù)奄奄一息，雕刻家將其中一段重塑成了孩子的模樣，而它仍然具有生命，樹(shù)孩開(kāi)始了在人類(lèi)社會(huì)的冒險(xiǎn)經(jīng)歷，最終在大自然的懷抱中涅槃重生。這部小說(shuō)仿佛一曲古老悠揚(yáng)的頌歌，訴說(shuō)著大自然的慷慨悲壯，萬(wàn)物的生生不息。主人公們經(jīng)歷了各種磨難，而這也是孩子們對(duì)成人世界的觀察。作者將自己豐富廣闊的生命體驗(yàn)化作簡(jiǎn)明易懂的故事，傳遞給孩子善意和良知。

　　在兒童文學(xué)的寫(xiě)作中，我們?nèi)绾螘?shū)寫(xiě)童年，如何理解兒童，如何傳遞出真正的尊重，首要的或許就是把自己置于孩子的立場(chǎng)，而不是單純地說(shuō)教。林格倫說(shuō)，如果為兒童寫(xiě)作，“那就必須撕下成人的面具，與兒童心心相印，必須讓孩子在作品中看到自己”。趙麗宏曾感慨：“創(chuàng)作兒童文學(xué)讓我有返老還童的感覺(jué)，不是在文字里裝腔作勢(shì)取悅小孩，我又真正變成了一個(gè)孩子，這種快樂(lè)是以前寫(xiě)作時(shí)所沒(méi)有的。”這幾部小說(shuō)都是孩子的視角，站在孩子的立場(chǎng)，細(xì)膩地展現(xiàn)他們的精神世界。《童年河》中的雪弟性格敏感好強(qiáng)，從鄉(xiāng)下來(lái)到上海，在與媽媽的相處過(guò)程中發(fā)生了很多碰撞，在媽媽特意為他粉刷干凈的墻壁上，雪弟用蠟筆畫(huà)出了鄉(xiāng)下的大千世界，媽媽的責(zé)怪讓他倍感頹喪。尿床之后被媽媽逼著去曬臺(tái)晾被單，等于將他的難堪公之于眾，雪弟“兩只腳被釘住一樣，含著淚，好像在哀求什么，卻說(shuō)不出口”。孩子的委屈脆弱不僅能夠引發(fā)兒童的共鳴，也可能喚起很多大人的回憶。《黑木頭》中，童童怕黑木頭逃走，特意想把圈繩在手腕上多繞兩圈，結(jié)果沒(méi)抓穩(wěn)，繩子落地，但是狗狗站著沒(méi)動(dòng)，只是抬頭凝視童童，“仿佛在用行動(dòng)表明：我的流浪生涯，已經(jīng)到此結(jié)束，新的生活開(kāi)始了”，充滿(mǎn)童真與趣味。而黑木頭從拒絕被人類(lèi)馴服到最后為救獨(dú)居的童童外婆而死，它的生命際遇顯得更加勇敢悲壯，人與動(dòng)物之間的情感羈絆給予讀者深深的感動(dòng)和震撼。

　　兒童文學(xué)作品充滿(mǎn)了人類(lèi)最古老的浪漫思維，即幻想和想象，《樹(shù)孩》是這幾部小說(shuō)中最具有想象力的作品。作為詩(shī)人和散文家，趙麗宏以富有節(jié)奏性和音樂(lè)性的語(yǔ)言為這部小說(shuō)營(yíng)造了莊嚴(yán)肅穆的氣氛。傷痕累累的樹(shù)孩一路漂泊冒險(xiǎn)，歷經(jīng)森林大火、人類(lèi)世界、洪水的各種磨難，最終疲憊地躺在了湖灘上，數(shù)不盡的動(dòng)物在它身邊歌唱舞蹈，千萬(wàn)棵蘆葦在風(fēng)中合唱，生生不息……大自然治愈了樹(shù)孩的傷痛，也讓它涅槃重生變回一棵樹(shù)的形態(tài)，樹(shù)孩的臉上、腳底、肚皮、背脊、肩胛、手臂上都長(zhǎng)出了根須，它終于變回了本該有的樣子——“你應(yīng)該是一棵樹(shù)”。作者傳遞出的“萬(wàn)物生生不息”，是大自然最樸素的生命哲理，對(duì)生命的尊重不僅僅是對(duì)人類(lèi)，萬(wàn)物有靈概莫如是。（作者：胡笛）