《鄉(xiāng)土中國(guó)》：“通讀”并“讀懂”

　　原標(biāo)題：《鄉(xiāng)土中國(guó)》：“通讀”并“讀懂”

　　“整本書(shū)閱讀”領(lǐng)讀計(jì)劃

　　《鄉(xiāng)土中國(guó)》是費(fèi)孝通從社區(qū)實(shí)地考察向社會(huì)結(jié)構(gòu)分析轉(zhuǎn)型的代表作，統(tǒng)編高中語(yǔ)文教材作為“整本書(shū)閱讀”單元將其選入必修上冊(cè)。對(duì)此，作為一線教學(xué)的教師或?qū)W生的我們，或許最應(yīng)該思考的問(wèn)題是：為什么要選入費(fèi)孝通這本“小書(shū)”，而且是在高中階段的起始年級(jí)？對(duì)高一新生來(lái)說(shuō)，將其作為“整本書(shū)閱讀”，主要目的是要發(fā)展學(xué)生怎樣的語(yǔ)文能力，接受怎樣的精神滋養(yǎng)？而且在具體的過(guò)程中，教師應(yīng)該怎樣引導(dǎo)學(xué)生閱讀呢？下面，我就從三個(gè)方面來(lái)談?wù)勛约旱南敕ê妥龇ā?/p>

　　我們知道，《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》（以下簡(jiǎn)稱“課標(biāo)”）在“整本書(shū)閱讀與研討”學(xué)習(xí)任務(wù)群里，針對(duì)“學(xué)術(shù)著作”提出了“通讀全書(shū)……爭(zhēng)取讀懂”的要求。為此，我們首先就可以從這本書(shū)的語(yǔ)言特點(diǎn)上“發(fā)力”，進(jìn)而做到“通讀全書(shū)”。

　　《鄉(xiāng)土中國(guó)》的語(yǔ)言從整體上看是通俗易懂的。如書(shū)中的口語(yǔ)化（含俗語(yǔ)）、故事性、畫(huà)面感、有趣的事例、淺顯生動(dòng)的比喻等，會(huì)占到全書(shū)的三分之二以上，而這就給學(xué)生閱讀帶來(lái)極大的便利。但這畢竟不是一部文學(xué)作品，而是一本學(xué)術(shù)著作，在語(yǔ)言表達(dá)上，它還是帶有不少有著抽象性思維、理性思考性質(zhì)和頗具論證色彩的文字。而這類文字對(duì)高一學(xué)生來(lái)說(shuō)就比較陌生，甚至?xí)械礁裟ぁｋm然這與時(shí)代變遷、語(yǔ)言表達(dá)習(xí)慣上的微小差異有關(guān)，但遇上此類文字，學(xué)生還是會(huì)感到困難重重。如從各地學(xué)生讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》反饋來(lái)的信息看，“不好懂”“難”“不喜歡讀”的主要原因就集中在這類文段。

　　我建議，首先在“通讀全書(shū)”時(shí)，學(xué)生可以將這些通俗文字全部標(biāo)示出來(lái)先擱置一旁；然后用表格形式將14篇中理解起來(lái)困難的文段一一梳理出來(lái)，并想辦法找到化解困難的方法。這樣學(xué)生便會(huì)發(fā)現(xiàn)：《鄉(xiāng)土中國(guó)》中困難的文段占比并不大，畏難心理便可大為緩解；同時(shí)還會(huì)發(fā)現(xiàn)：書(shū)中的這類文段，大多與作者運(yùn)用嚴(yán)密的邏輯語(yǔ)言來(lái)對(duì)概念或命名進(jìn)行闡述或論證有關(guān)，而這類文段也正是《鄉(xiāng)土中國(guó)》學(xué)習(xí)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。將這些重難點(diǎn)逐一“攻克”，最后也做到了“通讀全書(shū)”；而且，從語(yǔ)言“發(fā)力”，了解了書(shū)中通俗和邏輯的語(yǔ)言特點(diǎn)，這也切合了“課標(biāo)”中“課程目標(biāo)”在“語(yǔ)言”條目里所說(shuō)的“語(yǔ)言梳理與整合”，和在“思維”條目里所說(shuō)的“增強(qiáng)形象思維”和“發(fā)展邏輯思維”的要求。換言之，就是初中生進(jìn)入高中起始階段，就能夠迅速?gòu)?ldquo;語(yǔ)感”類學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向“語(yǔ)理”類學(xué)習(xí)。

　　其次，在“通讀全書(shū)”的基礎(chǔ)上，便可從整本書(shū)的“整”字入手，切入到核心內(nèi)容的學(xué)習(xí)。這可以分三步走：

　　第一步，梳理全書(shū)的論證順序并概括各章的主要議題。也就是說(shuō)，要讓學(xué)生對(duì)全書(shū)的內(nèi)容有一個(gè)“宏觀”的把握。具體可給出村頭原野上矗立的一棵大樹(shù)圖畫(huà)，讓學(xué)生在大樹(shù)上繪出自己對(duì)14篇的內(nèi)容進(jìn)行分類、整理及概括的文字（見(jiàn)圖）。如此，便能做到“課標(biāo)”所說(shuō)的“梳理全書(shū)大綱小目及其關(guān)聯(lián)，做出全書(shū)內(nèi)容提要”的要求。

　　第二步，讓學(xué)生按14篇的順序，對(duì)書(shū)中的概念或命名做一番系統(tǒng)的梳理，并指出其比較維度?！多l(xiāng)土中國(guó)》除了第3、9篇沒(méi)有概念出現(xiàn)，其余篇章至少出現(xiàn)了兩個(gè)概念。比較的維度最多的是鄉(xiāng)土社會(huì)與現(xiàn)代社會(huì)；其次是鄉(xiāng)土社會(huì)與西洋社會(huì)和變遷社會(huì)；再其次是橫暴權(quán)力與同意權(quán)力。從《鄉(xiāng)土中國(guó)》概念或命名可以看出，不僅核心概念“差序格局”的得出是通過(guò)比較，其他不同的“子概念”也是在這一核心概念統(tǒng)領(lǐng)下通過(guò)比較、辨別而得以詮釋的。

　　第三步，讓學(xué)生迅速切入到核心篇目《差序格局》的學(xué)習(xí)，以此來(lái)帶動(dòng)其他篇章的閱讀與理解。

　　再其次，讓學(xué)生讀出費(fèi)孝通文字“背后”的家國(guó)情懷、責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。如僅從《鄉(xiāng)土本色》一篇里，我們就可以看到有很多這樣的語(yǔ)句：“我遇著一位到內(nèi)蒙古旅行回來(lái)的美國(guó)朋友……”“我記得我的老師……”“我在《一曲難忘》的電影里看到……”等。而這樣一種看似“小我”，實(shí)則關(guān)乎家國(guó)、民族“大我”的親聞、親見(jiàn)、親歷和親悟的語(yǔ)句，我們?cè)谄渌麑W(xué)人的論著中就很難發(fā)現(xiàn)，但在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中卻比比皆是。難怪有學(xué)者說(shuō)：“除了‘農(nóng)村’‘民族’，他一生還書(shū)寫了‘情懷’兩個(gè)字。”

　　應(yīng)該說(shuō)費(fèi)孝通的經(jīng)歷與魯迅頗有幾分相似，他們都是“棄醫(yī)從文”。那么，費(fèi)孝通“棄醫(yī)從文”又是為了什么？用他自己的話說(shuō)：“我不再滿足于僅僅幫助個(gè)人，治療身體上的疾病這個(gè)目標(biāo)……而要學(xué)社會(huì)科學(xué)去治療社會(huì)的疾病。”而且他終其一生，也都是在思考“解決民族和國(guó)家的前途問(wèn)題……對(duì)我們所生存在其中的中國(guó)社會(huì)有清楚的理解……”據(jù)此，我們就可以確定地說(shuō)，《鄉(xiāng)土中國(guó)》一書(shū)不僅僅是對(duì)“我們從哪里來(lái)”的研究。從他在改革開(kāi)放以后對(duì)中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)一如既往的關(guān)注，我們還可以看出：更有對(duì)“我們要到哪里去”的思考與期盼。

　　讓我們走進(jìn)鄉(xiāng)村，去看望那棵立在原野之上古老而又生機(jī)勃勃的大樹(shù)，去觸摸那片“生于斯、長(zhǎng)于斯、死于斯”的土地吧！請(qǐng)諸君打開(kāi)《鄉(xiāng)土中國(guó)》。（作者：吳泓，系深圳市新安中學(xué)（集團(tuán)）高中部教師，《〈鄉(xiāng)土中國(guó)〉整本書(shū)閱讀與研討》主編）