《文殊山石窟研究》

　　圖書(shū)信息

　　鄭炳林 主編 李甜 著

　　出版社：甘肅教育出版社

　　ISBN 978-7-5423-5290-3

　　本書(shū)是“敦煌與絲綢之路石窟藝術(shù)”叢書(shū)（第二輯）中的一本。本書(shū)通過(guò)對(duì)文殊山石窟與敦煌、新疆等石窟寺早期洞窟形制、造像題材和壁畫(huà)內(nèi)容的對(duì)比，確定了其開(kāi)創(chuàng)年代，對(duì)相關(guān)洞窟的形制、造像及壁畫(huà)的時(shí)代特征、歷史特征作了總結(jié)，對(duì)石窟寺留存的大量回鶻文題記和佛教文獻(xiàn)作了探究，同時(shí)還對(duì)文殊山石窟與其他地區(qū)石窟寺的關(guān)系作了較為詳細(xì)的研究，對(duì)于推進(jìn)文殊山石窟研究具有積極意義。

　　目  錄

　　圖書(shū)內(nèi)文

　　選題緣起及意義

　　文殊山石窟為河西地區(qū)著名的石窟群之一，位于甘肅省肅南裕固族自治縣祁豐區(qū)，距離酒泉市15千米。該地古代稱“嘉谷溝”，據(jù)元泰定三年（1326年）《重修文殊寺碑》可知，至少元泰定三年起該寺即被稱為“文殊寺”，現(xiàn)代一般稱之為文殊山，它是祁連山山前沖積平原上隆起的低山群?，F(xiàn)存文殊山石窟分前山區(qū)和后山區(qū)，大部分分布于山谷內(nèi)的崖體間。經(jīng)調(diào)查，現(xiàn)存窟龕共有152座，其主要洞窟形制為中心柱窟、禪窟、僧房窟、佛殿窟等。此外，還有窟前寺院遺址28處。重要的洞窟有前山第19窟（萬(wàn)佛洞）、第29窟（千佛洞）、第31窟（文殊寺）以及后山第69窟（千佛洞）、第73窟（古佛洞）等，均為早期洞窟遺存，并留有不同時(shí)代的造像與壁畫(huà)。

　　文殊山石窟后山區(qū)立面圖

　　文殊山石窟為中國(guó)早期佛教遺存，屬于河西石窟的范疇，是研究河西地區(qū)佛教藝術(shù)彌足珍貴的實(shí)物資料，對(duì)研究整個(gè)河西地區(qū)與西域的佛教建筑、藝術(shù)的關(guān)系都有極為重要的價(jià)值。文殊山石窟群更為重要的意義還在于有西夏回鶻時(shí)期的遺存，對(duì)于研究河西地區(qū)西夏、回鶻佛教史及佛教藝術(shù)也有重要價(jià)值。

　　文殊山第29窟（前山千佛洞）千佛（局部）

　　文殊山第29窟（前山千佛洞）千佛線描圖（局部）

　　從現(xiàn)存石窟遺跡來(lái)看，文殊山石窟有一千多年的歷史，從北魏到清代一直都在不斷地重修和維護(hù)。文殊山石窟是河西地區(qū)不同時(shí)期佛教及石窟寺研究的重要組成部分，對(duì)河西石窟考古和研究工作有推動(dòng)作用。具體來(lái)說(shuō)：

　　1.文殊山石窟遺存豐富，其中前山第19窟（萬(wàn)佛洞）、第29窟（千佛洞）、后山第69窟（千佛洞）、第73窟（古佛洞）為其代表性洞窟，地位突出，頗有影響。

　　2.文殊山石窟部分中心柱窟、禪窟的形制及部分壁畫(huà)有從西域直接傳入的跡象，說(shuō)明文殊山石窟和西域有著某種密切的聯(lián)系和往來(lái)，是我們研究早期佛教藝術(shù)傳播不可多得的珍貴資料。

　　3.文殊山石窟相關(guān)問(wèn)題的專題研究，如開(kāi)始營(yíng)造年代及歷代重修年代等，對(duì)文殊山整體營(yíng)建歷史意義重大，尤其是西夏、元的重修可以反映出晚期對(duì)早期洞窟的利用和改造過(guò)程，同時(shí)也突顯出文殊山石窟在西夏及元代的重要?dú)v史地位。

　　創(chuàng)新之處

　　1.首次對(duì)文殊山石窟進(jìn)行完整的分區(qū)編號(hào)，對(duì)所有遺存進(jìn)行實(shí)測(cè)記錄，并按其形制進(jìn)行分類統(tǒng)計(jì)和研究。

　　文殊山石窟前山區(qū)立面圖

　　文殊山石窟營(yíng)房后區(qū)立面圖

　　2.對(duì)文殊山石窟內(nèi)早期造像題材和壁畫(huà)內(nèi)容進(jìn)行全面解讀，并結(jié)合北魏時(shí)期酒泉的佛教歷史文化背景，對(duì)文殊山早期洞窟進(jìn)行分期斷代。

　　3.通過(guò)對(duì)文殊山石窟歷代重修遺存的考證，梳理出文殊山石窟的重修歷史和佛教發(fā)展?fàn)顩r。

　　4.對(duì)文殊山石窟中西夏、元、明時(shí)期的重修壁畫(huà)進(jìn)行對(duì)比研究，找出它們之間的異同，對(duì)其重修時(shí)代進(jìn)行確認(rèn)。(敦煌書(shū)坊)