中國古典詩詞的當(dāng)代傳承：以詩情滋養(yǎng)心靈

　　中國古典詩詞的當(dāng)代傳承：以詩情滋養(yǎng)心靈

　　圖為文化節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》第三季海報。制圖：趙偲汝

　　人們把古老的經(jīng)典詩詞和鮮活的當(dāng)下生活創(chuàng)造性地結(jié)合起來，讓古典詩詞在當(dāng)代充滿活力

　　今天的我們傳承中國古典詩詞，目的不僅僅是熟讀成誦，更重要的是涵養(yǎng)身心，敦品勵行

　　應(yīng)在忠于原作基礎(chǔ)上合理闡發(fā)中國古典詩詞，結(jié)合當(dāng)下生活使之深入人心，為今人提供取之不竭的精神滋養(yǎng)

　　中國古典詩詞源遠流長，是中華民族杰出的藝術(shù)創(chuàng)造和豐富的情感記錄，是我們代代承傳的文化瑰寶。學(xué)者、詩人聞一多曾說：“詩人對詩的貢獻是次要問題，重要的是使人精神有所寄托。”古典詩詞之所以能傳承千載、經(jīng)久不衰，正因為它寄托著中國人的精神追求，承載著中國人的詩情與詩心。今天，對古典詩詞傳承路徑的新探索接連不斷，古典詩詞正以多種面貌融入我們的生活，持續(xù)綻放魅力，喚醒更多人的詩情與詩心。

　　古典詩詞在當(dāng)代充滿活力

　　近年來，中國古典詩詞熱持續(xù)升溫，人們把古老的經(jīng)典詩詞和鮮活的當(dāng)下生活創(chuàng)造性地結(jié)合起來，讓古典詩詞在當(dāng)代充滿活力。

　　學(xué)校對傳承中國古典詩詞起著基礎(chǔ)性作用。近年來，中小學(xué)語文課本收錄的古典詩詞數(shù)量明顯增加。各地學(xué)校以課堂教學(xué)和學(xué)校活動為支撐，以多種方式提煉、展示、闡發(fā)中華詩詞經(jīng)典所蘊含的精神內(nèi)核和思想精髓。比如教育部、國家語言文字工作委員會組織實施的中華經(jīng)典誦讀工程，已連續(xù)舉辦三屆“中華經(jīng)典誦寫講大賽”。

　　古典詩詞與現(xiàn)代傳播媒介融合，走向廣大受眾，讓古典詩詞既通俗易懂，又不失悠遠意境。豐富的文化視聽產(chǎn)品以當(dāng)代人喜聞樂見的方式創(chuàng)新性展現(xiàn)詩詞經(jīng)典，推動詩詞文化傳承。如文學(xué)紀(jì)錄電影《掬水月在手》記述葉嘉瑩的詩詞人生，觀看者眾多，并獲得中國電影金雞獎最佳紀(jì)錄/科教片獎；《中國詩詞大會》《經(jīng)典詠流傳》《中華好詩詞》等文化節(jié)目，一次次燃起社會品味詩詞經(jīng)典的熱情。再比如，北京恭王府海棠雅集已舉辦十屆，并開通網(wǎng)絡(luò)直播，讓更多人得以觀賞；今年年初，“青山行不盡——唐詩之路藝術(shù)展”通過互聯(lián)網(wǎng)在全球傳播，收到上萬條海外網(wǎng)友留言。

　　詩詞文化還融入文旅事業(yè)發(fā)展中。比如，浙江省近年提出“詩路文化帶發(fā)展規(guī)劃”，即以詩詞為主線，把鄉(xiāng)村民風(fēng)民俗、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、特色古村鎮(zhèn)、自然山水結(jié)合起來，寓詩教于文旅。當(dāng)?shù)匚穆貌块T以“浙東唐詩之路”為名片——自錢塘江畔的西陵渡始，最終到達天臺山，發(fā)展詩詞游學(xué)，讓詩詞與地理、歷史、旅游、文創(chuàng)等相互激發(fā)、相互融合，也讓詩詞文化更直觀可感，更接地氣。

　　把涵養(yǎng)身心作為詩詞傳承的旨歸

　　中國古典詩詞之美可以分為三個層次：一是音聲之美，對應(yīng)感性的能力；第二是意境之美，對應(yīng)審美的觀念；第三是品格之美，對應(yīng)道德的境界。讀詩讀到最后是讀人，會引發(fā)讀者思考自己要成為什么樣的人。今天的我們傳承中國古典詩詞，目的不僅僅是熟讀成誦，更重要的是涵養(yǎng)身心，敦品勵行。

　　中國古人作詩，是帶著身世經(jīng)歷、生活體驗，融入自己的理想、志意而寫的。千百年后的我們再誦讀這些作品，依然能夠被感動，這就是中國古典詩詞的生命力。近年來，從詩詞主題的文化類節(jié)目，到詩詞主題的出版物和音視頻產(chǎn)品層出不窮并廣受歡迎，更直觀地表明中國古典詩詞在今天具有現(xiàn)實意義。

　　今天的我們依然在誦讀流傳千載以上的詩詞，為的不僅僅是能背會寫，更重要的是體會那一顆顆詩心，與古圣先賢的生命情感碰撞，進而提升自己的修為，這才是中國古典詩詞代有承傳的重要意義。比如“詩圣”杜甫《縛雞行》寫了日常瑣事對心靈的影響，“雞蟲得失無了時”的困擾，詩人也不可避免地遇到，但詩的結(jié)句給出智慧之鑰——“注目寒江倚山閣”。“寒江”是遠，“山閣”是高，這句是說，應(yīng)當(dāng)把自己的精力和時間投注到宏大高遠的目標(biāo)上，把才華和生命投入到更有意義和價值的事情上。宋代曾公亮《宿甘露寺僧舍》一詩的結(jié)句，“要看銀山拍天浪，開窗放入大江來”，表現(xiàn)的也是同樣的心胸和氣概。

　　古典詩詞不僅深深融入我們的精神血脈，也和當(dāng)代生活緊密相連。傳統(tǒng)節(jié)日來臨，“每逢佳節(jié)倍思親”是我們共同的感受。農(nóng)歷新年伊始，我們“總把新桃換舊符”；十五月圓，我們在心中祝福“但愿人長久，千里共嬋娟”。出門在外，我們不僅在“低頭思故鄉(xiāng)”中感嘆“月是故鄉(xiāng)明”，更在“欲作家書意萬重”中感念“慈母手中線”。久別重逢時的“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”，離別時深情者“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”。面對困難，我們用“千磨萬擊還堅勁”“梅花香自苦寒來”自我激勵，也期許自己磨煉出“出門一笑大江橫”的氣魄胸襟；危急時刻，古典詩詞更是以其感召力凝聚人心。

　　千百年后的我們誦讀古典詩詞，還會被古人的家國情懷深深打動。從岳飛的“三十功名塵與土，八千里路云和月”，到黃遵憲的“寸寸山河寸寸金”；從“詩圣”杜甫關(guān)切百姓生計的“三吏”“三別”，到名臣于謙“但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林”的《詠煤炭》，古典詩詞中不僅蘊藉著自然和人倫之美，更有心系社稷蒼生的大愛。

　　在推動中國古典詩詞“曲高和眾”、雅俗共賞的過程中，詩詞中浩然長存的民族正氣、愛國愛民的家國情懷、天下為公的道德胸襟、悲天憫人的深沉情感，是詩詞傳播與傳承的重心所在。在當(dāng)代傳播中，應(yīng)在忠于原作基礎(chǔ)上合理闡發(fā)中國古典詩詞，結(jié)合當(dāng)下生活使之深入人心，為今人提供取之不竭的精神滋養(yǎng)，這是詩詞文化傳承創(chuàng)新的根基所在。

　　期待更多的專家學(xué)者參與到古典詩詞的推廣普及中，探索出更多適合當(dāng)今時代的創(chuàng)新傳播之路。（張靜）