寫作對我來說是一種修行——訪詩人仁謙才華

　　寫作對我來說是一種修行

　　——訪詩人仁謙才華

　　天祝采風(fēng)留影（左二）

　　車才華，又名，仁謙才華，中國作協(xié)會員，第五屆甘肅省作協(xié)理事，曾就讀魯迅文學(xué)院。作品散見于《詩刊》《民族文學(xué)》《星星》《海燕》《飛天》《延河》《草堂》《四川文學(xué)》等刊物，出版詩集《陽光部落》《藏地謠》《大野奔跑》。作品獲第十九屆、第二十八屆魯藜詩歌獎，黃河文學(xué)獎、玉龍藝術(shù)獎、鄉(xiāng)土詩歌獎、《飛天》十年文學(xué)獎。作品入選《新時期甘肅文學(xué)作品選》《飛天60年典藏。詩歌卷》《新時期少數(shù)民族文學(xué)作品選集》《實力詩人作品選讀》《2015詩歌年選》《河西走廊當(dāng)代邊塞詩選》等選本?！蹲哌M(jìn)天?！贰稑讽嵦熳！返?0部文化叢書主編。有作品譯為韓文發(fā)表。

　　“一頂帳篷掛在犬吠上/靜的廣遠(yuǎn)勾下頭顱 /水草高過天空/ 它綿延的河流，山川，雪線/或者一個牧人回家的夜/被淚水淪陷/背向一頭牦牛/就怎么也靠不近/就像原鄉(xiāng)回眸依稀的我/草原走動的身影/蓋住一圈灘寂寞/一根草摸我/像身體中央有什么走過。” 這是詩人仁謙才華《黑馬圈：一條河綿延草尖》的一首小詩。作家劉梅花曾這樣評價說：“這樣的文字，干凈清冽，像清風(fēng)徐徐走過牧草尖，草波起伏，松樹的清香幽微而至。”對于這個看似粗獷豪邁的西北漢子來說，這樣細(xì)膩而雋永的文字讓人產(chǎn)生了強烈的反差感，但是了解他之后，卻又覺得他擁有這樣的文字是自然通透又合情合理的。

　　仁謙才華，這個名字聽上去就很有“才華”，而他的才華，就體現(xiàn)在一字一句的詩歌里，從他的詩句中可以看出，仁謙才華的詩歌擁有濃厚而清冽的草原氣息，如同一口香濃的酥油茶，沁人心脾。仁謙才華說：“我自小在牛背上長大，對草原有深入肺腑的情感。至于與文學(xué)結(jié)緣，跟很多作家相反，我是‘被動’地愛上文學(xué)的。記得應(yīng)該是我17歲那年，那時我還在天祝師范上學(xué)，幾乎每周六都要去表哥的住處，他當(dāng)時在縣志辦工作，閑暇之余閱讀了大量的文學(xué)和哲學(xué)方面的書籍，也有意識地給我推薦些文學(xué)書籍讓我看，恐于他向我提問書里面的相關(guān)內(nèi)容，就硬著頭皮去看，時間長了也就喜歡上了文學(xué)。”

　　上天祝師范時，仁謙才華的專業(yè)是藏語文。仁謙才華說：“本民族文學(xué)對我后來的漢語詩歌創(chuàng)作或多或少起到了一些影響。比如：藏族詩歌里的比興手法，藏族格言和佛學(xué)思想等等。尤其是《格薩爾王傳》，這部藏族同胞引以為自豪的英雄史詩除了讓我感受到本民族文學(xué)的精髓外，其中所運用的生動語言對我影響也很深。”讀仁謙才華的作品時，能感受到他對草原上萬物的描摹，不動聲色卻又獨具魅力，細(xì)膩，精準(zhǔn)，樸實明快。在仁謙才華如夢似幻的詩里，浮現(xiàn)著寺廟、草原、風(fēng)馬旗、瑪尼堆、經(jīng)輪、帳篷、牛羊等藏地元素，給人一種草原民族特有的色彩碰撞感和雄渾驍勇的魅力，如他的組詩《云水謠》中《經(jīng)過村莊》：“豁開的石圈里∕三頭牦牛在反芻夕陽∕我經(jīng)過時，它們抬頭看了看∕又在草垛上撕了把黃草∕沒有親近，也沒有疏遠(yuǎn)∥院墻，是糞塊壘砌的∕是露水，霧雨，花草興衰的時光和∕陽光的籽粒壘砌的∥在牧場∕那月亮的清泠∕一只蝴蝶高過花枝的孤獨∕今夜，會不會被海拔里張望的冬蟲夏草∕一一收起∥河，還沒有開∕它的聲響，仿佛柳枝在搖曳∕仿佛朦朧月光里起舞的仙女∥莊子，是空的∕莊子里的牧民∕或許早已逐草遠(yuǎn)牧去了∕或許正在城市的塔吊下和著水泥∥幾聲咳嗽，從莊子深處傳出∕那聲音∕很響，很響……”這種如蒙太奇般的寥寥數(shù)筆的語言，一句一句交錯和鋪墊出村莊的美麗、孤獨和寂寥，讓人產(chǎn)生無限遐想和感慨。

　　天祝師范畢業(yè)后，仁謙才華當(dāng)過3年小學(xué)教師，7年鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部，之后一直在縣文聯(lián)工作，在這期間創(chuàng)作的多部作品在純文學(xué)核心期刊發(fā)表，大部分詩歌已收入他的3部詩集。還獲得了第十九屆“文化杯”全國魯藜詩歌獎、黃河文學(xué)獎、《飛天》十年文學(xué)獎等獎項。仁謙才華說：“這些沉甸甸的榮譽是對我詩歌創(chuàng)作的激勵鞭策，也使我更加清新地認(rèn)識到了詩歌寫作的擔(dān)當(dāng)和使命。一次次的語言的探索實驗，使我深刻體悟到一個優(yōu)秀詩人應(yīng)具有的生命體驗與思想立場、美學(xué)發(fā)現(xiàn)與終極想象、悲憫情懷與批判精神。”

　　多年來，仁謙才華在寫作的路上不斷嘗試、感悟、創(chuàng)新，使得他的寫作一直“在路上”。他說：“寫作的過程即是知識積累和信息儲備的過程。寫作關(guān)乎一個作家寫作生命的質(zhì)量，作家寫作和一般化的寫作側(cè)重點不同，一般化寫作往往停留在文字表面和故事情節(jié)上，而作家寫作則更注重語言技巧、語言特色、細(xì)節(jié)處理、文章構(gòu)架諸方面的研究。成熟的文學(xué)作品要有作家的思想、立場、價值觀、真情實感和獨特表達(dá)。”

　　記者問仁謙才華，如何在短短的詩句中融合信息量密集的多種元素和情結(jié)。他說：“詩歌以高度凝練的語言，形象地表達(dá)作者豐富的思想感情，集中地反應(yīng)社會生活，我的主創(chuàng)方向是詩歌，除了寫作大量的詩歌作品，我還喜歡雜讀，內(nèi)容涉獵歷史、宗教、哲學(xué)、小說等等。讀書讓靈魂變得更高貴，讓精神變得更自由。就詩歌創(chuàng)作而言，是一個來不得急躁地漸進(jìn)的過程，也是一個不斷學(xué)習(xí)、不斷揚棄、不斷自我否定、不斷重新認(rèn)知的過程。這個過程需要讀書、觀察、發(fā)現(xiàn)、尋找、思考、體悟、升華。比如細(xì)節(jié)的把握，意象的選取，意境的構(gòu)建，語言的打磨推敲，語言密集和疏朗的關(guān)系，節(jié)制語言的運用，以及如何讓靈魂的、生命的氣息在詩歌語言中流暢起來，如何從小我走向大我，如何讓常人眼中無法組合的語言碰撞在一起，進(jìn)而構(gòu)建新的語境等等。”

　　對于讀者來說，朗讀一位詩人的作品也許只需要幾分鐘的時間，而對于詩人來說，一首詩歌創(chuàng)作并非易事，他們的創(chuàng)作需要靈感，并通過一個字、一個詞、一句話凝結(jié)成的作品來透露和表達(dá)或者隱喻自己的內(nèi)心，這需要大量的時間去沉淀、去積累。仁謙才華說：“我一直奉行思考大于寫作的創(chuàng)作理念，自覺地把筆觸伸向自己熟悉的草原、民族這個大背景，自覺接受藍(lán)天、白云、雪山、草原、帳篷、牧人的滋養(yǎng)和浸潤，在詩歌創(chuàng)作中融入歷史、哲學(xué)、宗教、人性方面的思考，在生活的瑣碎中發(fā)現(xiàn)詩意，提純詩意，把自己所要表達(dá)的思想附著到意象上，讓意象自然地擴散心靈深處的細(xì)微波痕，在波痕里體味言盡意不盡的彈性和張力，讓寧靜、內(nèi)斂、澄澈的語言在詩歌里緩緩流淌起來，在詩歌創(chuàng)作和詩意的美學(xué)光芒中折射一種厚重、滄桑、神秘和空靈的質(zhì)感，寫出干凈的、深度的、溫暖的文字，寫出有人性和審美性的文字。”

　　詩歌集《大野奔跑》是仁謙才華近年來的傾心之作，該作品由敦煌文藝出版社出版發(fā)行。詩集由作家張存學(xué)作序，收錄了仁謙才華4年來發(fā)表在《詩刊》等刊物上130余首詩歌。張存學(xué)在序中這樣評價：“語言，既是阻礙，也是抵達(dá)之路，這個緊張度也是考驗一個寫作者的坎，這個坎過得好一些就能夠把握住詩抵達(dá)生命的本真，把握不好，就會在空泛的意象中游走。仁謙才華在這方面的蛻變，從他這本詩集能夠看出，他由早期的直抒胸意、向外張揚變得安靜起來，變得從容而多思，也變得獨立而內(nèi)在……”

　　多年來，仁謙才華一直飽含著對草原的深情，他以自己的目光凝望著草原的上物換星移、草長鶯飛，這種自然的力量是他創(chuàng)作的源泉。他把草原的一草一木都融入文字，讓他的文字如草原雄鷹般展翅飛翔， 詩人最享受的其實就是創(chuàng)作時心靈的自由飛揚。仁謙才華說：“詩人就是用作品來說話。一個詩人要想創(chuàng)作出經(jīng)得起時光考驗的佳作，必須要有前衛(wèi)的視野、開拓的思維，要有敬畏文學(xué)的情懷、虔誠的寫作態(tài)度，注重時代價值，以定力反省自己，以寫作意識與技藝，把文化經(jīng)驗和生活經(jīng)驗、個人經(jīng)驗和普通人性結(jié)合起來，突破慣性寫作，以文學(xué)的創(chuàng)造性開辟未知天宇。一個作家的意義就在于他創(chuàng)造了語言的可能性。寫作對我來說是一種修行方式，堅持下去，作品就會像平靜湖面上投擲石子一樣，將漣漪一圈圈擴散開去，在讀者心靈深處豐滿和靈動起來，立起來，燃燒起來，且獨立的活著。”

　　蘭州日報社全媒體記者 華 靜