中國(guó)甘肅網(wǎng)12月5日訊(本網(wǎng)記者 張振國(guó) 文/圖)近日,武威非遺專(zhuān)著《涼州賢孝之“三十六記”》由敦煌文藝出版社出版發(fā)行。該專(zhuān)著是《涼州賢孝之“二十四孝”》的姊妹篇,由武威市涼州文化研究院非遺研究工作者趙大泰主編,涼州區(qū)文化館陳亞琴、張學(xué)峻、趙潤(rùn)等參與編著。
涼州賢孝是武威及周邊地區(qū)獨(dú)有的一種民間說(shuō)唱藝術(shù),2006年5月20日被確定為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),曾被評(píng)為“甘肅的文化符號(hào)”之一。涼州賢孝一般由盲藝人演唱,使用三弦或者二胡伴奏,通常沒(méi)有文本,靠口傳心授傳承。涼州賢孝是一種敘事性曲藝,通過(guò)講述古今故事,勸化世人“為賢行孝”,故稱(chēng)“賢孝”,當(dāng)?shù)厝艘卜Q(chēng)作“瞎賢”或者“瞎弦”。
涼州賢孝的唱本有“二十四孝”,“三十六記”,“七十二案”之說(shuō),流傳至今許多已經(jīng)失傳。涼州賢孝中的“二十四孝”,其中部分曲目和郭巨敬編著的《二十四孝》篇目類(lèi)似,如《丁郎刻母》,《郭巨埋兒》,《王祥臥冰》等,而大部分則是武威本土的賢孝故事。而“三十六記”,容易與“三十六計(jì)”混淆。這里的“記”,是一種文學(xué)體裁。在涼州賢孝中,屬于“記”的曲目不勝枚舉,可以說(shuō)“三十六記”只是個(gè)籠統(tǒng)的稱(chēng)呼,表明其數(shù)量多,但具體包括那些曲目并不固定。
涼州賢孝“二十四孝”代表了涼州賢孝的“孝文化”,在《涼州賢孝之“二十四孝”》一書(shū)中進(jìn)行了整理和研究。而涼州賢孝“三十六記”則代表了涼州賢孝的“賢文化”,在姊妹篇《涼州賢孝之“三十六記”》中進(jìn)行整理研究。
《涼州賢孝之“三十六記”》一書(shū)分為三章,第一章考證和賞析了十八部涼州賢孝曲目,第二章介紹了十八位涼州賢孝藝人,第三章收錄了十二部涼州賢孝唱詞。
對(duì)涼州賢孝曲目進(jìn)行解讀,讓大眾聽(tīng)得懂、領(lǐng)悟深;見(jiàn)人見(jiàn)物見(jiàn)生活,為那些原本處于社會(huì)底層、游吟彈唱的盲藝人著書(shū)立傳;忠實(shí)記錄充滿(mǎn)鄉(xiāng)土味道的涼州賢孝唱詞。
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