武威非遺專(zhuān)著《涼州賢孝之“三十六記”》出版發(fā)行

　　中國(guó)甘肅網(wǎng)12月5日訊（本網(wǎng)記者 張振國(guó) 文/圖）近日，武威非遺專(zhuān)著《涼州賢孝之“三十六記”》由敦煌文藝出版社出版發(fā)行。該專(zhuān)著是《涼州賢孝之“二十四孝”》的姊妹篇，由武威市涼州文化研究院非遺研究工作者趙大泰主編，涼州區(qū)文化館陳亞琴、張學(xué)峻、趙潤(rùn)等參與編著。

　　涼州賢孝是武威及周邊地區(qū)獨(dú)有的一種民間說(shuō)唱藝術(shù)，2006年5月20日被確定為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，曾被評(píng)為“甘肅的文化符號(hào)”之一。涼州賢孝一般由盲藝人演唱，使用三弦或者二胡伴奏，通常沒(méi)有文本，靠口傳心授傳承。涼州賢孝是一種敘事性曲藝，通過(guò)講述古今故事，勸化世人“為賢行孝”，故稱(chēng)“賢孝”，當(dāng)?shù)厝艘卜Q(chēng)作“瞎賢”或者“瞎弦”。

　　涼州賢孝的唱本有“二十四孝”，“三十六記”，“七十二案”之說(shuō)，流傳至今許多已經(jīng)失傳。涼州賢孝中的“二十四孝”，其中部分曲目和郭巨敬編著的《二十四孝》篇目類(lèi)似，如《丁郎刻母》，《郭巨埋兒》，《王祥臥冰》等，而大部分則是武威本土的賢孝故事。而“三十六記”，容易與“三十六計(jì)”混淆。這里的“記”，是一種文學(xué)體裁。在涼州賢孝中，屬于“記”的曲目不勝枚舉，可以說(shuō)“三十六記”只是個(gè)籠統(tǒng)的稱(chēng)呼，表明其數(shù)量多，但具體包括那些曲目并不固定。

　　涼州賢孝“二十四孝”代表了涼州賢孝的“孝文化”，在《涼州賢孝之“二十四孝”》一書(shū)中進(jìn)行了整理和研究。而涼州賢孝“三十六記”則代表了涼州賢孝的“賢文化”，在姊妹篇《涼州賢孝之“三十六記”》中進(jìn)行整理研究。

　　《涼州賢孝之“三十六記”》一書(shū)分為三章，第一章考證和賞析了十八部涼州賢孝曲目，第二章介紹了十八位涼州賢孝藝人，第三章收錄了十二部涼州賢孝唱詞。

　　對(duì)涼州賢孝曲目進(jìn)行解讀，讓大眾聽(tīng)得懂、領(lǐng)悟深；見(jiàn)人見(jiàn)物見(jiàn)生活，為那些原本處于社會(huì)底層、游吟彈唱的盲藝人著書(shū)立傳；忠實(shí)記錄充滿(mǎn)鄉(xiāng)土味道的涼州賢孝唱詞。