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阿來:讓道路筆直 讓靈魂清靜

20-12-07 09:38 來源:北京青年報(bào) 編輯:張?zhí)m琴

  阿來:讓道路筆直 讓靈魂清靜

  11月26日上午訪談阿來。騰訊“騰云峰會”惟二(另一場是戴錦華)的專訪現(xiàn)場,在座記者甚眾,提問連“理塘少年丁真走紅”都覆蓋到了。

  阿來自云“2020年什么都沒有干出來”。2020年只是《云中記》拿了“京東文學(xué)盛典國內(nèi)文學(xué)大獎”。然后他二十年前的名作《塵埃落定》,電視劇要重拍,為保證品質(zhì),他決定親身介入。

  阿來見過多回。第一次訪談十幾年前了,2000年他第一部長篇小說《塵埃落定》就拿了茅盾文學(xué)獎。最記得當(dāng)日自己在手記里書寫對他的印象,“渾然的外表,清澈的內(nèi)心”。后來在深圳那年的“口述歷史嘉年華”上,他的開幕演講極精彩。2019年為《云中記》,聽了一場研討會,旁觀一回新書發(fā)布,做過一版“講堂”。

  這次采訪前重讀《云中記》,依舊蕩氣回腸。以前只知他少數(shù)民族的身份、異域信仰、史詩吟詠的精神資源、大地行走者的生活方式。此回再度聆聽,才知他更多層次的生命質(zhì)地,還有古典音樂迷、非虛構(gòu)寫作踐行人、博物學(xué)研究者……

  本文標(biāo)題出自《云中記》

  并不覺得寫作是世界上比較重要的事情

  記者:疫情的時(shí)候您在哪兒?聽說您已經(jīng)寫了有關(guān)疫情的長篇小說?

  阿來:今年疫情剛來的時(shí)候我在成都,就想起2003年非典。非典的時(shí)候我有個奇怪的經(jīng)歷,我恰好穿行了所有非典最嚴(yán)重的疫區(qū)——先是從北京要去臺灣,那時(shí)候不能直飛,我就去了深圳,深圳是疫區(qū);然后坐火車到香港,一走進(jìn)香港機(jī)場,防疫人員背著一個藥水箱對著人直接噴灑,這時(shí)候才知道很嚴(yán)重;飛到臺北,臺北也是疫情高發(fā)地。到臺北第二天、第三天,大陸開始公布疫情。我又在臺灣到處穿行,然后又回來了。

  今年疫情暴發(fā),我覺得這是非常好的非虛構(gòu)題材,就希望有一個官方身份能到處看看。結(jié)果這個計(jì)劃也沒有實(shí)現(xiàn)。汶川地震后我們當(dāng)志愿者自己就去了,但今年你沒有一個身份在這個時(shí)候是到不了任何地方的。所以跟大家一樣,就關(guān)在家里,到現(xiàn)在也是這樣的狀態(tài)。

  今年幾乎沒有寫東西,就把疫情當(dāng)小說寫了。寫了一個初稿,十幾萬字。但是此次最重要的是病毒溯源,是個科學(xué)問題。這個問題沒有解決以前,發(fā)表基于這個為基礎(chǔ)的作品我自己覺得是不太恰當(dāng)?shù)?。所以寫得還不成形的東西就扔在那兒了。等于今年什么也沒有干出來。

  記者:而您去年出版的基于汶川地震的《云中記》,我記得是醞釀十年才落筆。

  阿來:《云中記》也不是醞釀十年。這次疫情我想當(dāng)志愿者當(dāng)不了,而當(dāng)年是全開放的。地震第二天我就到了震中映秀,當(dāng)了八個月志愿者然后才回家。但是那個時(shí)候我就警告自己說,我不是以一個作家的身份去的。因?yàn)橛幸粋€作家身份,你就永遠(yuǎn)忘記自己是個普通人,就老在想搜羅材料,那肯定是干這種事情,就去找那種稀奇古怪的事。而我完全就是沒有受災(zāi)的人去幫助受災(zāi)的,我給自己定義是一個志愿者。不是這個名字好聽,而是我不允許這個時(shí)候再把自己的身份定義為一個作家。

  所以并沒有醞釀故事,而是情緒和所要表達(dá)的愿望。我的寫作跟很多人不一樣,很多人說“找”靈感,好不容易出來一點(diǎn)兒趕緊就寫。我自己寫作比較少,我也不覺得寫作是世界上比較重要的事情。經(jīng)常有寫作沖動的時(shí)候,我是抑制這種沖動。就是不寫,過一陣子,如果不是真正強(qiáng)烈的沖動,可能一周后就已經(jīng)過去了。這樣我每本書大概都經(jīng)歷一個過程,想寫、強(qiáng)制自己不寫、又沖動,反復(fù)多次。最后不得不寫的時(shí)候,我知道它是一個確實(shí)能釋放激情的寫作。這樣在漫長的寫作過程當(dāng)中,始終保持一種真正的藝術(shù)沖動。

  “5·12地震”畢竟是一個非常重大的事件,死亡的人數(shù)都是八萬多。在那幾天我也親眼看見很多死亡,也挖過那些人,也抬過那些人。后來“5·12地震”十周年的時(shí)候,人家很多是為了趕這個祭日,肯定之前就寫,然后這時(shí)候出書。而我是那一天突然成都市警報(bào)拉響,我一想十年了。這個時(shí)候好像再也控制不住,我坐了半個小時(shí)就開始寫了。

  如果有一天寫關(guān)于地震的小說

  我一定要把美的東西寫出來

  記者:我聽過去年5月您和歐陽江河、邱華棟關(guān)于《云中記》的對談,里面提到很多關(guān)于莫扎特的《安魂曲》。

  阿來:中國音樂跟西方音樂有點(diǎn)不太一樣,中國一般都是比較小的、抒情篇章,當(dāng)然也有非常優(yōu)雅的《高山流水》《春江花月夜》,諸如此類。歐洲古典音樂很重要的是它那種氣質(zhì),比如說交響樂,它有個巨大的樂團(tuán)的規(guī)制,還要互相配合。但更重要的是它演奏的這些曲目,交響樂有四個樂章,每個樂章應(yīng)該是什么樣的風(fēng)格,還要有大致的規(guī)定。這就讓它像一個建筑。西方人經(jīng)常把交響樂跟長篇小說放在一起談,它們都是建筑,只不過音樂這個建筑是用耳朵聽見,長篇小說是通過閱讀。

  其實(shí)我不太喜歡莫扎特的有些音樂,用今天中國的話來說,有點(diǎn)兒“娘”。因?yàn)樗倌瓿擅?,小鮮肉,死的時(shí)候也才三十出頭一點(diǎn)。加上又是歐洲那樣一個時(shí)代,男的頭上都要撲粉的。但是《安魂曲》不一樣?!栋不昵肥侨思腋嗀?,你要寫的是死亡,不是調(diào)情,不是愛情,不是眾神的宴會,也不是森林里的一塊草地。這是莫扎特變得嚴(yán)肅起來的作品,而且很不巧,這個時(shí)候他自己生病了,而且是不治之癥。所以訂貨的死亡變成他寫他自己的死亡。他沒寫完,最后他把自己的思考跟構(gòu)思告訴他的學(xué)生,他的學(xué)生幫他寫完。所以這部音樂作品既叫《安魂曲》,后世更多的人叫它《未完成交響曲》。

  我喜歡它更因?yàn)橐粋€情境的特殊性。“5·12”的時(shí)候,我在映秀幫著挖人,挖幾天幾夜之后沒人可挖了。那些六層、七層的樓房露在地面只有兩層,別的層看不見,陷到下面去了。下面的也不可能挖出來。整個映秀鎮(zhèn),那個時(shí)候挖得差不多了。“差不多”就是說黃金搶救時(shí)間,24小時(shí),48小時(shí),72小時(shí)不斷延時(shí),最后是到了100小時(shí)。

  映秀是震前大概一萬多人的小鎮(zhèn)。之前晚上都是照明燈打著強(qiáng)光,罩著整個廢墟。那天晚上大概9點(diǎn),“咵”,探照燈關(guān)了,大家都休息了。我自己開的一輛吉普車去的,就睡在我車?yán)?。但是睡不著,突然心里很空,想聽點(diǎn)音樂又不敢聽。我覺得我自己也需要一點(diǎn)安慰。渾身都是逝者的氣味,戴三層口罩灑滿酒精,那個氣味還擋不住。

  我就在我的唱片里挑,車上都會有一個唱片袋嘛。后來我說“好,這個大概不會冒犯”。我覺得《安魂曲》是可以,因?yàn)槲彝耆滥氐陌不昵钦f什么。就悄悄放,它是交響樂,又有人聲的吟唱,彌撒。聲音開得小,那個層次是沒有了,豐富的和聲有點(diǎn)損失。但是一點(diǎn)一點(diǎn),邊聽邊淚流滿面。那個時(shí)候淚水好像才出來。

  對于死亡,不少中國人是那種無以復(fù)加的悲傷,看誰哭得最慘、哭得最大聲,誰會哭得暈過去。其實(shí)我覺得在別的文化當(dāng)中,包括我們藏族對死亡,不是這么表達(dá)。甚至可以用歌唱,只是它是哀歌而已,它是悲歌。那種藝術(shù)的蕩滌,對人產(chǎn)生的效果是不一樣的。

  放著那音樂,我突然看見天上的星光就沒有了,我在想是不是這些人真的是……那個時(shí)候一方面是科學(xué)主義,我不相信那些東西;但是另一方面,又確實(shí)愿意人是有靈的。身在那種環(huán)境,如果沒有一點(diǎn)美的東西來消彌一些印象,你會把生命看成完全沒有價(jià)值。我就覺得確實(shí)需要一點(diǎn)美的東西來拯救。

  后來我也不管了,我就聽。突然發(fā)現(xiàn)車周圍站了好多人,在抽煙。一睜眼我想完了,這下他們得把我抬到河里扔了。結(jié)果沒有,都在那兒聽,抽煙。最后音樂完了,繼續(xù)抽煙,悄悄離開。后來我就想,要是有一天我寫關(guān)于這個地震的小說,我一定要把美的東西寫出來。

  今天把寫作的標(biāo)準(zhǔn)降到如此之低

  我肯定堅(jiān)持我的道路跟我的方向

  記者:您的《云中記》做到了。

  阿來:我們中國人很難相信,死亡當(dāng)中有美嗎?后來《云中記》開篇我第一次寫了三段題辭,第二段我向莫扎特致敬。我寫《云中記》的時(shí)候,一到寫不下去我就聽《未完成交響曲》,它甚至就是寫《云中記》時(shí)一個背景的東西。

  所以音樂確實(shí)跟文學(xué)是有關(guān)系。今天有一個比較急功近利的創(chuàng)作環(huán)境,我們對于小說審美的追求是少了,內(nèi)在的精神少了。我們以為小說不就是講個故事嘛,塑造一兩個人物嘛。我們把它的標(biāo)準(zhǔn)降到如此之低。但我自己是比較固執(zhí)的,不愿意將就這種標(biāo)準(zhǔn)。我對互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代沒有意見,對別人寫網(wǎng)文我也沒有意見,但是我肯定堅(jiān)持我的道路跟我的方向。

  記者:讀《云中記》的時(shí)候我一再想到《大地的階梯》,您那本長篇隨筆,那種在一個空間漫游吟唱的感覺。

  阿來:如果我們想把自己的寫作變得不是那么匠氣,不是完全按照市場的要求,一步一步每天都寫,按照某種計(jì)劃寫,如果想在這個過程中,真正體會一種藝術(shù)創(chuàng)作帶來的激情、更忘我的那種境界,我覺得它必須是體系的。但是生活呢,必須是像一個藝術(shù)家一樣生活——學(xué)習(xí)、讀書。我經(jīng)常的思路是,讀書,然后到現(xiàn)場去印證。不管我讀到書寫的現(xiàn)場多遠(yuǎn),有些是讀當(dāng)?shù)氐牡胤轿幕妨?,那我就到?dāng)?shù)厝?,一次去了不行,回來看書又發(fā)現(xiàn)問題了再去。如果讀的是美國的書,那我就到美國去。當(dāng)年沒有這個條件,現(xiàn)在沒有問題了……但是今年有問題(笑)。

  有些路是為了印證。如果是一本我喜愛的書,我希望從這書里頭我得到的東西比人家多。我前年去智利,當(dāng)?shù)卮髮W(xué)請我教學(xué)。我說我要制定一個20天的旅行計(jì)劃。結(jié)果他們給我一個計(jì)劃,我把上面的大部分地點(diǎn)全部刪了。我就拿了一本聶魯達(dá)的詩,我說我在這個詩集當(dāng)中把這些地名勾出來,其他那些地方我不要去。他們說這是旅游大家都要去的。我說憑什么大家都要去的我就要去?我要去這些地方,為什么?因?yàn)槭且粋€詩人寫到過的。

  所以我們近鄰的很多國家我一個都沒去過,越南我沒去過,新馬泰我沒去過。新加坡過過路,別的東南亞國家一個沒去過,因?yàn)闆]讀過他們的書。

  其實(shí)我自己覺得平常人也是,你必須是認(rèn)真地生活。而像一個作家一樣生活,就要學(xué)習(xí)、深入生活,包括游歷都是,把它變成自己的創(chuàng)作營養(yǎng)。所以寫一本書我不規(guī)劃它,多了,它自然就發(fā)生了。

  記者:您說過,“文學(xué)才是旅行的目的地”。

  阿來:對??赡芩囆g(shù)家這個職業(yè)有點(diǎn)奇怪就是,別的職業(yè)比如說我當(dāng)領(lǐng)導(dǎo),上班時(shí)出來,下班就回去了,這個事情就忘記了。很多人大概是這樣。但我覺得藝術(shù)家,只在面對創(chuàng)作的那個短暫時(shí)間,你意識到自己是一個從事這種勞動的人,大概是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。因?yàn)樗鼪Q定了你的生活方式、人生態(tài)度,尤其是你的學(xué)習(xí)。你的生活其實(shí)都是對自己寫作的一個積累,不管是閱讀,書本上的學(xué)習(xí)也好,還是這樣在大地上行走、人群中行走,積累的那些經(jīng)驗(yàn)其實(shí)都在無形當(dāng)中決定著創(chuàng)作者的面。很多人,也許他日常生活那些經(jīng)驗(yàn)確實(shí)沒用,所以他必須忘記它。他必須去穿越一下,到另外一個世界。但是我們的生活可能就是最重要的。

  發(fā)現(xiàn)自身存在巨大缺陷

  不關(guān)心環(huán)境,不認(rèn)識身邊的生物

  記者:那您是怎么突然成了大半個植物學(xué)家?

  阿來:原來我們就去爬山,十幾二十幾年前,不是有一個詞嗎,叫“驢友”?我們真是驢啊,背一個幾十公升的包到海拔六千五,吭哧吭哧背著帳篷,一路上所有東西我們都視而不見。最多拍一兩張風(fēng)景照片,好看,然后自己(比剪刀手)說“耶”。經(jīng)過那些漂亮的巖石,我們不知道它是某一個地質(zhì)運(yùn)動期間形成的,它有它的歷史,它有它的故事。我后來寫過一篇散文叫《巖石的故事》。中國書里講的植物、動物,我們也一無所知,而且我不感興趣。

  所以我想,當(dāng)年我也是“驢友”,這大概跟“粉絲”這些一樣,是翻譯得最好、起得最好的名字之一。就是一頭驢啊。我敢這樣說,別人沒有必要生氣啊,因?yàn)槲乙彩前。乙策@么干。

  后來是2006年青藏鐵路通車,南方報(bào)系的一幫記者去報(bào)道,請了葛劍雄跟我兩個當(dāng)顧問。白天他們年輕人都到處沿途采訪,我跟老葛沒有事做,就待在帳篷、汽車?yán)镱^等他們回來,很無聊。我突然發(fā)現(xiàn)我們身邊的自然,你想在唐古拉山、可可西里,正是5月份春天剛剛到來,殘雪消融,有一天忽然發(fā)現(xiàn)花就在雪地里邊開了?,F(xiàn)在我知道這個花它叫報(bào)春,雪還掩著一半,這么頑強(qiáng)的生命,而且這么漂亮。

  然后就開始看那些草地上的東西,每一樣接近看都很漂亮。原來我也不喜歡攝影,覺得到處毫無禮貌地懟著人家女生拍拍拍,要么就是一個風(fēng)景好的地方,幾十臺相機(jī)架成一排,搶著拍,很無趣。但這個時(shí)候我發(fā)現(xiàn)自身有巨大的缺陷,也是有些中國人的缺陷——不關(guān)心環(huán)境。我們不認(rèn)識身邊那些跟我們一樣美麗的生物。所以從那個時(shí)候,開始系統(tǒng)地學(xué)植物學(xué),到今天。

  記者:就這么到了開始想寫《植物獵人》?

  阿來:因?yàn)橛辛诉@個愛好,我開始關(guān)注的一類人物,就是到中國來的外國人探險(xiǎn)家。之前知道的主要是在西北那些,斯文赫定、斯坦因、伯希和,那個主要是搞人文考古的。還有比如德國地理學(xué)家李?;舴?,他貢獻(xiàn)很大呀。我們今天經(jīng)常說的“絲綢之路”不是我們自己發(fā)現(xiàn)的,是李?;舴以?868年來到中國,最后他發(fā)表論文說重新發(fā)現(xiàn)了一條漢代到唐代極其繁盛、通向西方的道路,主要的貿(mào)易物品是絲綢,所以把它命名為絲綢之路。秦嶺—淮河是中國的南北方分界線,也是李希霍芬分的。

  但是在西南地區(qū),我的老家,他們就是來采集植物的。第一個采集的中國最好的植物就是茶。英國不出茶,他們就從英國派農(nóng)學(xué)家、植物學(xué)家,到中國來廣泛采集茶葉,到印度去試種。失敗了再來,拿回去又種,就是光明正大地運(yùn)。后來終于在兩個地方,今天你們都可以喝到我們常說的一個是阿薩姆紅茶,一個是大吉嶺紅茶。阿薩姆紅茶的質(zhì)量不高,因?yàn)椴枰系揭磺鬃笥业暮0紊?,阿薩姆是海邊的平地,印度有個邦叫阿薩姆邦。我們大部分喝到的那個袋泡茶就是阿薩姆。他們后來又到喜馬拉雅山南坡找到一個地帶叫大吉嶺,那個地方種茶就跟我們福建、四川雅安這些茶葉一樣,長在云霧繚繞的一千多兩千米海拔的山里。所以大吉嶺紅茶品質(zhì)最好。我們今天聽人說“我今天喝了阿薩姆紅茶”,最壞的紅茶(笑)。

  熊貓也是人家發(fā)現(xiàn)的,四川雅安市去年正在紀(jì)念戴維神父科學(xué)發(fā)現(xiàn)熊貓一百五十周年。諸如此類。我們中國確實(shí)有這個問題。但那些人來的種種行徑,包括斯坦因他們對敦煌干的事情等等,都是讓人一言難盡。

  “一云所雨”“一云所孕”

  所有世上的生命都是平等的

  記者:為《植物獵人》走了多少年?

  阿來:已經(jīng)走了四年了。其中有一個探險(xiǎn)家,麗江炒得很厲害的約瑟夫·洛克。他從麗江出發(fā),經(jīng)瀘沽湖到今天四川很火的稻城、亞丁這條線,我就走了七次。之前是看他一些簡單的傳記走,后來我去美國,他上世紀(jì)二十年代在美國《國家地理雜志》上發(fā)過兩篇寫這條路線的文章,1929年一篇,1933年一篇。美國圖書館方便,我去的大學(xué)圖書館沒有,但是他們那個圖書館比我們靈活,只要你提出這種要求,全國的圖書館跟他們聯(lián)網(wǎng),他們可以從別的地方給你調(diào)。到快離開的時(shí)候,真把這兩本雜志調(diào)來了。后來又聽說他的日記全部捐給哈佛大學(xué)圖書館。我又到哈佛大學(xué)去,查他的日記。

  我不是為了寫一篇論文或者寫一篇小說才這樣走。今天大部分那些長篇用不著花這么多功夫。而是當(dāng)我知道這個故事足夠多的時(shí)候我想,是哦,通過這些材料我可以寫一篇。我覺得寫小說本來就是深入某些生活、了解一段歷史,一個提升自己、豐富自己的過程。我并不把它完全看成一個市場行為——趕緊寫一本書,等不及了,多賣點(diǎn)兒錢,多點(diǎn)讀者,假裝有點(diǎn)紅。我覺得更重要還是提升自己、開闊自己。我非常享受這種過程,我比別人多知道了很多,甚至可以說比一些我們所謂大學(xué)里專門研究的專家,知道得還多。

  我花十幾年時(shí)間,從過去一點(diǎn)兒植物學(xué)知識沒有,到今天如果到青藏高原去,不敢說100%,80%以上植物我是認(rèn)識的。而且不是一般的認(rèn)識,在科學(xué)系統(tǒng)里頭它的歸類、它的效益、它的應(yīng)用等等,都知道。為了寫一本小說干這么一件事情,太虧了。

  但是我覺得,我原來就是個驢友,現(xiàn)在出去我就不是驢了。我在登一座山的同時(shí),一路招呼的都是我跟它認(rèn)識、能跟它交流,我們生命可以達(dá)成共振的那些。現(xiàn)在不是說生命共同體嗎?我們都是生命共同體一員。佛經(jīng)說“眾生平等”,我們很多人認(rèn)為就是人跟人的平等,其實(shí)不是。因?yàn)獒屽饶材嵩凇睹罘ㄉ徣A經(jīng)》里說,世上的生命“一云所雨”“一云所孕”。一朵云下下來的雨,所孕育的生命,不管它是什么形態(tài),是個草也好,是個蟲也好,還是你是個人也好,都是平等的。

  記者:《植物獵人》是被寫《云中記》中止的那本書吧?現(xiàn)在它怎么樣了?

  阿來:因?yàn)椤对浦杏洝肥峭蝗幌雽懢蛯懥?,?dāng)時(shí)手里正在寫《植物獵人》,關(guān)于晚清到民國,西方很多探險(xiǎn)家來中國,地理的、政治的,自然的、科學(xué)的。各種各樣大發(fā)現(xiàn),他們在異國土地上功成名就。一方面,他們在科學(xué)上做出貢獻(xiàn),另一方面,他們又是那樣驕傲,充分的殖民主義的優(yōu)越性。

  每當(dāng)看到這樣的傳記,看到他們留下的著作;甚至我專門到美國去,到圖書館查閱當(dāng)時(shí)他們留下的日記;我到現(xiàn)場、到山里頭去走當(dāng)年他們徒步的路線。一方面感佩他們那種科學(xué)冒險(xiǎn)精神,一方面感慨他們殖民主義那種高高在上的優(yōu)越感。他們在當(dāng)?shù)啬恐袩o人,不管對老百姓還是對當(dāng)?shù)毓倭拧C駠砬鍟r(shí)期那些官僚,他們見到洋人骨頭就軟了,不敢堅(jiān)持主權(quán)。我覺得一定要寫一個東西,把這些人的多面性寫出來。

  我本來以為寫完《云中記》,今年可以重新把它撿起來。但寫小說是很奇怪的事情,并不是想寫就能寫的。寫作并非光是一個構(gòu)思,我始終認(rèn)為有個情感、有一個氣在。氣斷了,故事能接上,那個氣不在了,不是那種氣息了。所以如果要寫,我就要把前面寫過的十幾萬字全部都不要,重新寫起。但十幾萬字還是很多心血的,有點(diǎn)舍不得。

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