《缺位》書(shū)評(píng):唯有愛(ài)情能跨越別離,抵達(dá)永恒
別離是父母與子女一生的功課。這世間有成千上萬(wàn)種愛(ài),唯有父母對(duì)子女的愛(ài)是以分離為目的,此生父女母子一場(chǎng)的緣分,就是不斷地在別離中漸行漸遠(yuǎn),邊走邊悟。
前有朱自清的《背影》,將父子之情描寫(xiě)得深刻、細(xì)膩,讀來(lái)潸然淚下。后有龍應(yīng)臺(tái)的《目送》,將母子之情刻畫(huà)得真摯、深情,令人回味深思。武漢大學(xué)出版社出版、王燕云所著的《缺位》,堪稱(chēng)繼《背影》《目送》之后,又一部講述父母與子女情感的傾情之作,滿(mǎn)紙細(xì)語(yǔ)箴言,道不盡母愛(ài)無(wú)限。
《缺位》王燕云著 武漢大學(xué)出版社
在序言中,作者以追求“真幸福”為題眼,開(kāi)門(mén)見(jiàn)山表達(dá)了作品立意:“我眼中的多數(shù)法定配偶在婚姻里以不同形式缺位,美滿(mǎn)只是面向親人或世人的表演,他們也許以為觀(guān)眾可以感受到真幸福”。全書(shū)分三個(gè)部分,共51篇,第一部分是短篇小說(shuō),第二部分是詩(shī)歌,第三部分是歷史、電影等評(píng)論,看起來(lái)體裁不同、彼此獨(dú)立,是一部隨性而為的作品集。其實(shí),整部作品都可以看做母親想對(duì)兒子說(shuō)的話(huà),想對(duì)其講述的故事,以及自己對(duì)婚姻、家庭、社會(huì)的理解,而愛(ài)情是貫穿始終的話(huà)題,這正是“形散而神不散”的精髓。
與孩子談愛(ài)情,聽(tīng)起來(lái)匪夷所思,實(shí)際上充滿(mǎn)智慧。父母與子女關(guān)系的開(kāi)始,始于父母的愛(ài)情,孕育出新生命。父母與子女最重要的分離,就是子女找到另一半,進(jìn)而組建家庭。這本書(shū)從丈夫出軌寫(xiě)起,講述母子分離的因由,回憶彼此捉迷藏、生病吃小奶糕、討論《挪威森林》、放鷹臺(tái)寫(xiě)生等點(diǎn)滴,從缺愛(ài)、缺憾、缺位來(lái)闡釋愛(ài)情對(duì)婚姻、家庭及母子關(guān)系的影響。作者寫(xiě)道:“人生真是充滿(mǎn)遺憾又無(wú)法釋?xiě)眩杆娜松也煌?,但愿我的缺位不給他留有缺憾,但愿我的文字能為他彌補(bǔ)缺憾”,堅(jiān)強(qiáng)的筆下遮掩不住遺憾與無(wú)奈。
從作品的字里行間不難看出,在兒子成長(zhǎng)過(guò)程中,母親一直按照成年人的方式培養(yǎng)、相處,反而她本人更像是一個(gè)不會(huì)照顧自己的孩子,所以,作者才會(huì)談?wù)撘恍┥羁?、?yán)肅但又是每個(gè)人此生必須勇敢面對(duì)的話(huà)題。或許是虛構(gòu)小說(shuō)還不夠直抒胸臆,作者繼續(xù)以詩(shī)歌表達(dá)母子之情,比如《遺憾》:“我的媽媽從來(lái)不叫我寶貝/我的寶貝從來(lái)不叫我媽媽”,但更多還是在談?wù)搻?ài)情觀(guān),比如《鏡中》《免疫》《下半場(chǎng)》《壞玩偶》,冷峻如雕刻的語(yǔ)句寫(xiě)滿(mǎn)孤獨(dú),例如《證據(jù)》:“恐懼似乎成了/證明我還活著的/唯一證據(jù)”。
《缺位》的情感基調(diào),第一部分遺憾,第二部分傷感,第三部分變得幽默、輕松起來(lái),而且頗見(jiàn)功底,讀完博學(xué)多才的歷史評(píng)論和影評(píng),就不難理解作者何以寫(xiě)出流暢簡(jiǎn)練的小說(shuō),以及直擊人心的詩(shī)歌。
評(píng)論《詩(shī)經(jīng)》名篇佳作,作者旁征博引,幽默詼諧,簡(jiǎn)直就是女版“易中天”。例如“愛(ài)你在心口難開(kāi)——《詩(shī)經(jīng)》中的暗戀詩(shī)”,作者把古詩(shī)翻譯成通俗易懂大白話(huà),讀起來(lái)很押韻,朗朗上口,而且用詞詼諧幽默,令人捧腹。她注重比較,以“月亮代表我的心”分析《東門(mén)之墠》的暗戀之情,“這種無(wú)聲的愛(ài)就像天上的月亮,她在你需要光亮的孤寂夜晚,給你照亮前行的路”,結(jié)尾還拿電影《有話(huà)好好說(shuō)》調(diào)侃。寫(xiě)《國(guó)風(fēng)·齊風(fēng)·雞鳴》,作者類(lèi)比錢(qián)鐘書(shū)的《管錐篇》和莎士比亞寫(xiě)情人幽會(huì)的故事,把不同時(shí)代、不同國(guó)家的經(jīng)典總結(jié)成一個(gè)故事,非常絕妙。
作者通過(guò)孔子對(duì)詩(shī)經(jīng)的喜愛(ài)和點(diǎn)評(píng),“近可以侍奉父母,遠(yuǎn)可以侍奉君王”,轉(zhuǎn)而品評(píng)《論語(yǔ)》中的諸位孔子弟子——耿直率性的宰予、心直口快的子路、機(jī)敏有識(shí)的子貢、乖巧好學(xué)的顏回、文采飛揚(yáng)的子夏。隨后又以幾篇印度影評(píng)《小蘿莉的猴神大叔》《三傻大鬧寶萊塢》《我的個(gè)神啊》,表達(dá)對(duì)文化現(xiàn)象的理解,其中《功夫小蠅》的影評(píng)尤其出彩,不管是《長(zhǎng)恨歌》《孔雀東南飛》《聊齋志異》《梁山伯與祝英臺(tái)》還是《人鬼情未了》《倩女幽魂》,這類(lèi)蕩氣回腸的生死絕戀,總令人可敬可嘆。
《缺位》第三部分的歷史評(píng)論和影評(píng)絕非畫(huà)蛇添足,而是本書(shū)高潮和主題升華。作者借漢樂(lè)府《上邪》和敦煌曲子《菩薩蠻·枕前發(fā)盡千般愿》,提出自己的愛(ài)情觀(guān):“愛(ài)情,就是要地久天長(zhǎng);愛(ài)情,就是要熱情滿(mǎn)腔;愛(ài)情,就是要意志堅(jiān)定;愛(ài)情,就要比翼頡頏”。然后,作者以“人生不在初相逢,洗盡鉛華也從容”為信條,從容淡定表述為“最平凡的也可能就是最浪漫的,并不一定要有多浪費(fèi)才能浪漫”。最后,作者又進(jìn)一步描述:“愛(ài)情是美好的,但不是每段愛(ài)情都有美好的結(jié)局。只能留下千古哀思”。從激情到平淡,再到遺憾,這既是人經(jīng)歷愛(ài)情的不同階段,也是逐漸明白愛(ài)情真諦的體驗(yàn)。
語(yǔ)短情長(zhǎng),意猶未盡,一位媽媽以愛(ài)情為話(huà)題與兒子交流成長(zhǎng)、家庭、歷史、文化,告訴他什么是放棄、博弈、孤獨(dú)、堅(jiān)持、永恒,這需要莫大的勇氣,更需要高深的智慧。對(duì)于子女教育而言,這樣真實(shí)而深刻的交流,越早越好。
畢竟,愛(ài)情是人類(lèi)永恒的話(huà)題,是理解真、善、美的課程,也是凈化心靈的良藥。它就像一面鏡子,能映照出我們的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、世界觀(guān),還能看清你遇見(jiàn)的人、讀過(guò)的書(shū)、未來(lái)的路。
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