《缺位》書(shū)評(píng)：唯有愛(ài)情能跨越別離，抵達(dá)永恒

　　《缺位》書(shū)評(píng)：唯有愛(ài)情能跨越別離，抵達(dá)永恒

　　別離是父母與子女一生的功課。這世間有成千上萬(wàn)種愛(ài)，唯有父母對(duì)子女的愛(ài)是以分離為目的，此生父女母子一場(chǎng)的緣分，就是不斷地在別離中漸行漸遠(yuǎn)，邊走邊悟。

　　前有朱自清的《背影》，將父子之情描寫(xiě)得深刻、細(xì)膩，讀來(lái)潸然淚下。后有龍應(yīng)臺(tái)的《目送》，將母子之情刻畫(huà)得真摯、深情，令人回味深思。武漢大學(xué)出版社出版、王燕云所著的《缺位》，堪稱(chēng)繼《背影》《目送》之后，又一部講述父母與子女情感的傾情之作，滿(mǎn)紙細(xì)語(yǔ)箴言，道不盡母愛(ài)無(wú)限。

　　《缺位》王燕云著 武漢大學(xué)出版社

　　在序言中，作者以追求“真幸福”為題眼，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山表達(dá)了作品立意：“我眼中的多數(shù)法定配偶在婚姻里以不同形式缺位，美滿(mǎn)只是面向親人或世人的表演，他們也許以為觀(guān)眾可以感受到真幸福”。全書(shū)分三個(gè)部分，共51篇，第一部分是短篇小說(shuō)，第二部分是詩(shī)歌，第三部分是歷史、電影等評(píng)論，看起來(lái)體裁不同、彼此獨(dú)立，是一部隨性而為的作品集。其實(shí)，整部作品都可以看做母親想對(duì)兒子說(shuō)的話(huà)，想對(duì)其講述的故事，以及自己對(duì)婚姻、家庭、社會(huì)的理解，而愛(ài)情是貫穿始終的話(huà)題，這正是“形散而神不散”的精髓。

　　與孩子談愛(ài)情，聽(tīng)起來(lái)匪夷所思，實(shí)際上充滿(mǎn)智慧。父母與子女關(guān)系的開(kāi)始，始于父母的愛(ài)情，孕育出新生命。父母與子女最重要的分離，就是子女找到另一半，進(jìn)而組建家庭。這本書(shū)從丈夫出軌寫(xiě)起，講述母子分離的因由，回憶彼此捉迷藏、生病吃小奶糕、討論《挪威森林》、放鷹臺(tái)寫(xiě)生等點(diǎn)滴，從缺愛(ài)、缺憾、缺位來(lái)闡釋愛(ài)情對(duì)婚姻、家庭及母子關(guān)系的影響。作者寫(xiě)道：“人生真是充滿(mǎn)遺憾又無(wú)法釋?xiě)眩杆娜松也煌?，但愿我的缺位不給他留有缺憾，但愿我的文字能為他彌補(bǔ)缺憾”，堅(jiān)強(qiáng)的筆下遮掩不住遺憾與無(wú)奈。

　　從作品的字里行間不難看出，在兒子成長(zhǎng)過(guò)程中，母親一直按照成年人的方式培養(yǎng)、相處，反而她本人更像是一個(gè)不會(huì)照顧自己的孩子，所以，作者才會(huì)談?wù)撘恍┥羁?、?yán)肅但又是每個(gè)人此生必須勇敢面對(duì)的話(huà)題。或許是虛構(gòu)小說(shuō)還不夠直抒胸臆，作者繼續(xù)以詩(shī)歌表達(dá)母子之情，比如《遺憾》：“我的媽媽從來(lái)不叫我寶貝/我的寶貝從來(lái)不叫我媽媽”，但更多還是在談?wù)搻?ài)情觀(guān)，比如《鏡中》《免疫》《下半場(chǎng)》《壞玩偶》，冷峻如雕刻的語(yǔ)句寫(xiě)滿(mǎn)孤獨(dú)，例如《證據(jù)》：“恐懼似乎成了/證明我還活著的/唯一證據(jù)”。

　　《缺位》的情感基調(diào)，第一部分遺憾，第二部分傷感，第三部分變得幽默、輕松起來(lái)，而且頗見(jiàn)功底，讀完博學(xué)多才的歷史評(píng)論和影評(píng)，就不難理解作者何以寫(xiě)出流暢簡(jiǎn)練的小說(shuō)，以及直擊人心的詩(shī)歌。

　　評(píng)論《詩(shī)經(jīng)》名篇佳作，作者旁征博引，幽默詼諧，簡(jiǎn)直就是女版“易中天”。例如“愛(ài)你在心口難開(kāi)——《詩(shī)經(jīng)》中的暗戀詩(shī)”，作者把古詩(shī)翻譯成通俗易懂大白話(huà)，讀起來(lái)很押韻，朗朗上口，而且用詞詼諧幽默，令人捧腹。她注重比較，以“月亮代表我的心”分析《東門(mén)之墠》的暗戀之情，“這種無(wú)聲的愛(ài)就像天上的月亮，她在你需要光亮的孤寂夜晚，給你照亮前行的路”，結(jié)尾還拿電影《有話(huà)好好說(shuō)》調(diào)侃。寫(xiě)《國(guó)風(fēng)·齊風(fēng)·雞鳴》，作者類(lèi)比錢(qián)鐘書(shū)的《管錐篇》和莎士比亞寫(xiě)情人幽會(huì)的故事，把不同時(shí)代、不同國(guó)家的經(jīng)典總結(jié)成一個(gè)故事，非常絕妙。

　　作者通過(guò)孔子對(duì)詩(shī)經(jīng)的喜愛(ài)和點(diǎn)評(píng)，“近可以侍奉父母，遠(yuǎn)可以侍奉君王”，轉(zhuǎn)而品評(píng)《論語(yǔ)》中的諸位孔子弟子——耿直率性的宰予、心直口快的子路、機(jī)敏有識(shí)的子貢、乖巧好學(xué)的顏回、文采飛揚(yáng)的子夏。隨后又以幾篇印度影評(píng)《小蘿莉的猴神大叔》《三傻大鬧寶萊塢》《我的個(gè)神啊》，表達(dá)對(duì)文化現(xiàn)象的理解，其中《功夫小蠅》的影評(píng)尤其出彩，不管是《長(zhǎng)恨歌》《孔雀東南飛》《聊齋志異》《梁山伯與祝英臺(tái)》還是《人鬼情未了》《倩女幽魂》，這類(lèi)蕩氣回腸的生死絕戀，總令人可敬可嘆。

　　《缺位》第三部分的歷史評(píng)論和影評(píng)絕非畫(huà)蛇添足，而是本書(shū)高潮和主題升華。作者借漢樂(lè)府《上邪》和敦煌曲子《菩薩蠻·枕前發(fā)盡千般愿》，提出自己的愛(ài)情觀(guān)：“愛(ài)情，就是要地久天長(zhǎng);愛(ài)情，就是要熱情滿(mǎn)腔;愛(ài)情，就是要意志堅(jiān)定;愛(ài)情，就要比翼頡頏”。然后，作者以“人生不在初相逢，洗盡鉛華也從容”為信條，從容淡定表述為“最平凡的也可能就是最浪漫的，并不一定要有多浪費(fèi)才能浪漫”。最后，作者又進(jìn)一步描述：“愛(ài)情是美好的，但不是每段愛(ài)情都有美好的結(jié)局。只能留下千古哀思”。從激情到平淡，再到遺憾，這既是人經(jīng)歷愛(ài)情的不同階段，也是逐漸明白愛(ài)情真諦的體驗(yàn)。

　　語(yǔ)短情長(zhǎng)，意猶未盡，一位媽媽以愛(ài)情為話(huà)題與兒子交流成長(zhǎng)、家庭、歷史、文化，告訴他什么是放棄、博弈、孤獨(dú)、堅(jiān)持、永恒，這需要莫大的勇氣，更需要高深的智慧。對(duì)于子女教育而言，這樣真實(shí)而深刻的交流，越早越好。

　　畢竟，愛(ài)情是人類(lèi)永恒的話(huà)題，是理解真、善、美的課程，也是凈化心靈的良藥。它就像一面鏡子，能映照出我們的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、世界觀(guān)，還能看清你遇見(jiàn)的人、讀過(guò)的書(shū)、未來(lái)的路。