你的基因，你的靈魂？

　　你的基因，你的靈魂？

　　公元前5世紀(jì),古希臘的希波克拉底奠定了西方醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)理論,這一理論一直延續(xù)了2 000多年。他把所有疾病的根源歸結(jié)為人體內(nèi)4種體液的平衡:黏液、血液、黃膽汁和黑膽汁。如果這4種體液中的任何一種太多或者太少,人體就會(huì)失去體內(nèi)的平衡而生病。希波克拉底的這個(gè)理論,否定了此前人們認(rèn)為的疾病是由迷信或者神靈引起的說法,為人們理解疾病提供了自然基礎(chǔ)。幾個(gè)世紀(jì)以后,古羅馬醫(yī)生蓋倫對(duì)這4種體液的深遠(yuǎn)影響進(jìn)行了詳細(xì)闡述,提出了人的性格特征也是由這4種體液的平衡關(guān)系決定的。直率、外向的人體內(nèi)血液過剩,而過量的黑膽汁使人消沉、擅長(zhǎng)分析。這一理論一直占據(jù)著西方心理學(xué)的主導(dǎo)地位,只到20世紀(jì)才逐漸被人們遺忘(其實(shí)沒有什么證據(jù)能夠證明體液和性格特征之間有什么聯(lián)系),但是蒂姆·萊希的幾本書卻使這一理論重新受到人們的重視。蒂姆·萊希是基督教福音派的修道士,出版了一系列關(guān)于未來救贖的書籍。

　　希波克拉底和蓋倫的觀點(diǎn)影響深遠(yuǎn),反映出人們?cè)噲D通過尋找某種潛在的本質(zhì),即決定我們本質(zhì)的某種內(nèi)在的力量,來理解人類的健康和性格特征。尋找性格特征本質(zhì)的方法,在19世紀(jì)很普遍。那時(shí)出現(xiàn)了一系列學(xué)科,聲稱可以通過分析各種各樣的身體特征,來預(yù)測(cè)人的內(nèi)在氣質(zhì)。骨相學(xué)家會(huì)研究頭顱結(jié)構(gòu)的凸起和凹陷,他們認(rèn)為任何一個(gè)凸起都表明30個(gè)潛在的大腦“器官”中的一個(gè),比如表現(xiàn)破壞性、仁慈的或者愉悅的器官,這些器官都影響著性格。與此類似,顱骨測(cè)量專家使用一系列復(fù)雜的測(cè)試儀器,來測(cè)量顱骨的整體形狀和容量,以此探究人的內(nèi)在特征和智力水平。相術(shù)師則通過研究面部特征來判斷人的真實(shí)性格。例如,19世紀(jì)意大利的犯罪學(xué)家切薩雷·龍勃羅梭就曾描繪他是如何僅僅通過面孔來識(shí)別罪犯的:“小偷的面部表情豐富……四處張望的小眼睛往往斜視,眉毛濃密,歪鼻子或者塌鼻梁,胡子和頭發(fā)稀疏,前額傾斜。像強(qiáng)奸犯一樣,他們都有招風(fēng)耳。”到了20世紀(jì)初,一些心理學(xué)家開始根據(jù)體形來判斷人的氣質(zhì),認(rèn)為體形瘦的人聰明、膽小、不擅長(zhǎng)社交,體形胖的人邋遢、懶惰、善于社交,肌肉發(fā)達(dá)的人則雄心勃勃、勤奮努力。與此類似,日本的大眾心理學(xué)家認(rèn)為,血型決定著人的性格以及會(huì)與什么樣的人相處得更好。莫名其妙地,他們認(rèn)為附著在紅細(xì)胞表面的蛋白質(zhì)決定著人的性格。我的血型是O型,這就意味著我應(yīng)該是樂觀向上、意志頑強(qiáng)、善于交際的人,但是同時(shí)又有些以自我為中心,有點(diǎn)輕浮,是個(gè)工作狂,能夠與AB型或者O型血的人相處得更好。每當(dāng)我告訴日本人我是O型血的時(shí)候,他們總會(huì)點(diǎn)頭說:“我本來就知道你是O型血。”

　　從希波克拉底的體液學(xué)說到日本人的血型論,這些理論都缺乏足夠的證據(jù)來說明它們可以準(zhǔn)確地預(yù)測(cè)人的健康狀況和性格。它們都認(rèn)為某種生物本質(zhì)決定著我們的特征,卻沒有確切地說明這種生物本質(zhì)是通過怎樣的機(jī)制轉(zhuǎn)化為我們的心理特征的。

　　我們?nèi)匀辉趯ふ疫@種神秘的內(nèi)在本質(zhì)。但是在 21 世紀(jì)的今天,大部分科學(xué)家認(rèn)為他們已經(jīng)找到了這一神秘的本質(zhì):基因。但正如我們將會(huì)看到的那樣,正是因?yàn)槲覀儫嶂杂谒伎急举|(zhì),關(guān)于基因的思考才麻煩重重。為了理解人們是怎樣看待基因的,我們首先得弄清楚人們是怎樣看待本質(zhì)的。

　　經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)-中國(guó)經(jīng)濟(jì)網(wǎng)摘自《基因與命運(yùn)》 中信出版社