一座紫禁城，600年風(fēng)云史

　　一座紫禁城，600年風(fēng)云史

　　本報(bào)記者 張君成

　　從1420年永樂(lè)皇帝朱棣在北京皇宮奉天殿（今太和殿）宣告紫禁城（今故宮）建成，到如今的2020年，故宮已經(jīng)走過(guò)600年。在這600年中，朝代更替、人世滄桑，而故宮建筑歷經(jīng)損毀重修，從君享到民享，依舊巋然不動(dòng)。

　　故宮是一座城，但又不僅僅是一座城。雖然，故宮文化的主要載體是宮廷文化，但傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合，使得故宮變得越來(lái)越時(shí)尚與接地氣，從幕后走到了臺(tái)前。經(jīng)過(guò)歷史的沉淀和時(shí)間的積累，故宮已經(jīng)漸漸演變成全新的文化符號(hào)，它與現(xiàn)代人的聯(lián)系也跨越時(shí)空，變得愈發(fā)地緊密。

　　以空間為錨點(diǎn) 系古今人

　　時(shí)間是一條長(zhǎng)河，它帶走了塵世間的泥沙，也在洗滌著歷史精粹。從狹義上講，故宮只是物理上的一組空間，然而在廣義上來(lái)說(shuō)，它卻承載著難以言明的中華精神。今人與古人在其中，實(shí)現(xiàn)了不同時(shí)間維度上的思想對(duì)碰。

　　在《故宮六百年》（華文出版社）一書中，閻崇年將故宮歷史中的帝后、臣子、妃嬪等等，梳理成一個(gè)個(gè)人物小傳，兼講故宮的建筑、珍寶，共100章節(jié)，獨(dú)立成篇，讓讀者從各個(gè)角度見(jiàn)證故宮走過(guò)的600年。該書責(zé)任編輯張超琪在接受《中國(guó)新聞出版廣電報(bào)》記者采訪時(shí)表示，一部故宮史能帶給我們?nèi)松鱾€(gè)階段所需的各類啟發(fā)。

　　以史為鏡，可以知興替。當(dāng)代的故宮就是一座聯(lián)系古今的歷史橋梁。 “歷史上皇宮是政治斗爭(zhēng)集中的一個(gè)地方，有時(shí)和風(fēng)，有時(shí)狂風(fēng)，有時(shí)朗云，有時(shí)烏云。風(fēng)云的歷史，有起有伏，有盛有衰，有興有亡。”閻崇年在解讀他另一本新書《大故宮六百年風(fēng)云史》（青島出版社）中的“風(fēng)云”之意，也道出了這本以時(shí)間為軸的歷史通識(shí)讀本的創(chuàng)作本意。

　　故宮博物院故宮文化傳播研究所所長(zhǎng)祝勇也通過(guò)故宮歷史背景看到了“兩個(gè)故宮”，一個(gè)是王朝政治意義上的故宮，另一個(gè)是文化意義上的故宮。“站在現(xiàn)代的立場(chǎng)上，我們可以對(duì)王朝政治進(jìn)行抨擊，而對(duì)故宮的文化價(jià)值，我們不能不頂禮膜拜。故宮表面上是一座城，背后是一整套的價(jià)值觀，是中國(guó)人價(jià)值觀的偉大成就了這座城的偉大。”為此，他的新書《故宮六百年》（人民文學(xué)出版社）以通過(guò)對(duì)故宮600年歷史的回顧，揭示定都北京的歷史意義，展現(xiàn)中華文明在宮殿建筑、園林、繪畫、讀書藏書等方面的巨大成就。

　　當(dāng)代人與故宮的聯(lián)系不僅僅是物理空間的歷史遙望，現(xiàn)在有不少人參與到故宮的維護(hù)與宣傳中，用實(shí)際行動(dòng)延續(xù)著故宮的歷史與輝煌。如《我是故宮“看門人”》（中國(guó)大百科全書出版社）的作者單霽翔，就從故宮“看門人”的角度，講述了擔(dān)任故宮博物院院長(zhǎng)期間，通過(guò)各種舉措讓故宮博物院成為“活”起來(lái)的博物館，實(shí)現(xiàn)“要把一個(gè)壯美的紫禁城完整地交給下一個(gè)600年”承諾的故事。而《故宮的氣質(zhì)》（華文出版社）一書也將鏡頭對(duì)準(zhǔn)了故宮守護(hù)人的身上，以記者的視角為讀者深入講解故宮守護(hù)人鮮為人知的故事。作者張鵬在接受采訪時(shí)表示，正是這群人維系著當(dāng)代人與故宮的溫度：“故宮因?yàn)橛辛怂麄?，才有了溫度，才真正跨越古今，而不僅僅是一座宮殿，一堆文物。”

　　以空間為線索 拼圖歷史

　　故宮歷史宏大，選擇用何種視角為讀者呈現(xiàn)，就顯得尤為重要。想用一本書概括故宮600年的冗長(zhǎng)敘事，不是一件容易的事。閻崇年的《故宮六百年》主要從故宮的人物和事件出發(fā)，將建筑和藏品的介紹穿插其中。閻崇年希望這本書真正站在讀者的角度來(lái)寫，所以一直在換位思考琢磨寫作方法，最終決定以大故事套小故事，一環(huán)套一環(huán)，吸引讀者閱讀。

　　“從這個(gè)角度寫故宮，一是讀者會(huì)擁有讀故事的趣味；二是讀者看后不僅能了解故宮建筑、藏品，更能通過(guò)作者的敘事讀懂故宮的歷史和人生，讀懂中國(guó)人骨子里的復(fù)雜人性。”張超琪如是說(shuō)。

　　對(duì)閻崇年的講述故事能力，青島出版社人文圖書編輯部編輯劉冰印象非常深刻：“閻崇年以通俗詼諧的語(yǔ)言配以80多年的人生感悟，使嚴(yán)肅的歷史變得輕松有趣。如此一來(lái)，各個(gè)年齡層的讀者都可以在作者構(gòu)建的宮廷世界中更好地認(rèn)識(shí)故宮，體味華夏文明的精彩過(guò)往。”

　　祝勇的《故宮六百年》為了通過(guò)對(duì)故宮描寫，展現(xiàn)中華文明在宮殿建筑、園林、繪畫、藏書等各個(gè)方面的巨大成就，同樣選取小而專的切口講述。在祝勇看來(lái)，在故宮，絕大部分建筑空間都容納了上百年甚至幾百年的歷史風(fēng)云，“弱水三千，我只能取一瓢飲，面對(duì)每一個(gè)建筑空間，我也只能選取一個(gè)時(shí)間的片段，讓這些時(shí)間的碎片，依附在不同的空間上，銜接成一幅較為完整的歷史拼圖”。

　　大視角、小切口的模式，也體現(xiàn)在講述當(dāng)代人對(duì)故宮的態(tài)度與感情上。中國(guó)大百科全書出版社科技分社副社長(zhǎng)劉楊告訴記者，單霽翔語(yǔ)言風(fēng)格風(fēng)趣幽默，因此《我是故宮“看門人”》金句頻出，如何利用好它們就成為難題。

　　《故宮的氣質(zhì)》則著重故宮人堅(jiān)守的價(jià)值。張鵬表示，《故宮的氣質(zhì)》側(cè)重于寫故宮人，從院長(zhǎng)，到故宮的專家學(xué)者、普通工作人員、志愿者的故事，他們是一群故宮的守護(hù)者，也是傳統(tǒng)文化的守護(hù)者：“紅墻里特殊的文化氣場(chǎng)感染浸潤(rùn)著他們，使他們擁有一種淡定從容、寵辱不驚、一輩子只做一件事的執(zhí)著，這樣的精神是難能可貴的，這也是我想表達(dá)的故宮的氣質(zhì)。”

　　以今之匠心 傳承文化

　　故宮文化博大精深，其壯美秩序、結(jié)構(gòu)布局、人事起伏既體現(xiàn)了中華民族宏大的世界觀、宇宙觀，也體現(xiàn)了炎黃子孫的堅(jiān)持不懈和工匠精神。作者與編輯在展現(xiàn)這種精神時(shí)，也體現(xiàn)著自己的匠心。閻崇年以86歲高齡對(duì)本書傾注的心血令張超琪感動(dòng)：“閻崇年對(duì)書的內(nèi)容精雕細(xì)琢，不僅大框架打得穩(wěn)、打得牢，書中的很多小細(xì)節(jié)都仔細(xì)審核。”劉冰在編輯的過(guò)程中，對(duì)閻崇年精益求精的寫作態(tài)度也是贊不絕口：“書稿交到編輯手里后，閻崇年一直關(guān)注編校進(jìn)展，并不斷提出修改建議。”

　　同時(shí)這種匠心也體現(xiàn)在如何傳承故宮文化精神上。《故宮的氣質(zhì)》這本書中，張鵬認(rèn)真探討了文化傳承相關(guān)話題：故宮摹印傳人沈偉猝然去世，沒(méi)能找到傳人令人遺憾；青銅修復(fù)專家王有亮終于收了滿意的徒弟又令人欣喜……這些故事讓讀者意識(shí)到，文化的傳承需要一代又一代人的前赴后繼，需要整體的社會(huì)氛圍，需要耐得住寂寞的心境和執(zhí)著一生的信念。

　　“希望能夠通過(guò)《故宮的氣質(zhì)》這本書，讓大家了解到還有這樣一群人，不為名利浮華所動(dòng)，他們的人生清苦而幸福，我相信越來(lái)越多的人會(huì)被故宮的文化氣場(chǎng)、動(dòng)人氣質(zhì)所吸引，加入到文化傳承的行列中。”

　　單霽翔到故宮博物院工作后，提出“要把一個(gè)壯美的紫禁城完整地交給下一個(gè)600年”。對(duì)此劉楊表示自己編輯了這本書之后，深刻體會(huì)到這句承諾的來(lái)之不易：“如果簡(jiǎn)短回答繼承與發(fā)揚(yáng)的問(wèn)題，我覺(jué)得是‘守正創(chuàng)新’，正是有著老院長(zhǎng)單霽翔這樣的故宮人存在，故宮故事才會(huì)越講越好。”