肅王遺珍：見(jiàn)證蘭州厚重的歷史文化

　　原標(biāo)題：肅王遺珍：見(jiàn)證蘭州厚重的歷史文化

　　蘭州古稱金城，是“控扼沖要、道通西域”的絲路要地，中華民族多元一體進(jìn)程的見(jiàn)證地，歷史文化厚重，文物遺存豐富。本期《金城遺珍》欄目聚焦現(xiàn)存于我市的多處肅王遺珍，重溫這段鮮為人知的歷史。

　　建文元年肅王府由甘州遷蘭

　　朱元璋建立明朝后，加強(qiáng)君權(quán)，分封諸子，以鞏固朱家王朝。“天下之大，必建藩屏，以衛(wèi)國(guó)家，下安生民。今諸子既長(zhǎng)，宜各有封爵，分鎮(zhèn)諸國(guó)”。從洪武三年（1370年）始，明太祖朱元璋先后將二十四個(gè)兒子和一個(gè)侄孫分封到全國(guó)各地，以拱衛(wèi)中央皇權(quán)。秦、晉、燕、代、肅、遼、慶、韓、谷等九王被分到北邊沿長(zhǎng)城的重要邊塞地區(qū)，“藩王守邊”，以防蒙元?jiǎng)萘?，位高?quán)重，甚至擁有兵權(quán)。其中，肅王后來(lái)對(duì)蘭州發(fā)展影響重大。

　　據(jù)《明史》載，明洪武十一年（1378年），太祖朱元璋封庶十四子朱楧（1376-1419年）為漢王。洪武二十四年（1391年），朱楧奉太祖之命，“偕衛(wèi)、谷、慶、岷五王練兵臨清”。洪武二十五年，改封為肅王，鎮(zhèn)御甘肅地方。洪武二十六年，“命駐平?jīng)?rdquo;。“二十八年（1395年）始就藩甘州（今張掖）”。肅王朱楧是防止北元入侵的第一線塞王之一，統(tǒng)領(lǐng)陜西行都司所屬的甘州前、后、中、左、右五護(hù)衛(wèi)軍務(wù)。同時(shí)，王府又設(shè)立自成系統(tǒng)的官屬及護(hù)衛(wèi)軍，實(shí)力比較強(qiáng)，地位比較重要。肅王每年秋天都要統(tǒng)兵巡邊，練兵習(xí)武，稱為“肅清沙漠”。

　　建文元年（1399年），肅王朱楧請(qǐng)求內(nèi)遷被批準(zhǔn)，肅王府由甘州遷蘭，建文帝派曹國(guó)公李景隆到蘭州，按“下天子一等”規(guī)格修筑肅府，遷出縣衙，大興土木，修建王府宮殿、園囿，同年肅王帶領(lǐng)王府官員、甘州中戶衛(wèi)官兵、家屬隨從等人員正式移藩蘭州，此后歷代肅王皆坐鎮(zhèn)蘭州。

　　肅王府——蘭州最輝煌的建筑群

　　肅王府遷蘭，是明代蘭州地方發(fā)展史上的一件大事。明代藩王的特權(quán)主要體現(xiàn)在典章禮儀、文物制度、經(jīng)濟(jì)待遇上。肅王對(duì)蘭州的影響主要體現(xiàn)在城市建設(shè)、經(jīng)濟(jì)、文化上，特別是蘭州城市面貌因其發(fā)生了巨大改變。

　　建成的肅王府是當(dāng)時(shí)蘭州最輝煌的建筑群，新建的王府城高二丈有余，周長(zhǎng)三里之圍，坐北朝南。從南至北，沿中軸線依次建有儀門、欞星門、承運(yùn)門、承運(yùn)殿、存心殿、東西王宮、后花園、北城墻上有拂云樓，莊嚴(yán)宏偉，凸顯藩王氣派。王府東側(cè)建有凝熙園，園內(nèi)建有假山，栽種樹(shù)木花草，幽雅別致。清代，先后成為甘肅巡撫署、陜甘總督署，民國(guó)時(shí)成為甘肅督軍府、甘肅省政府，現(xiàn)為甘肅省人民政府所在地。

　　肅王府為明代蘭州城市核心，圍繞此核心，南門外的南面和東西兩側(cè)的大街成為最繁華的商業(yè)和文化區(qū)，城南和河北的白塔山建筑群及城內(nèi)的寺廟宮觀得到修繕，蓮蕩池北開(kāi)浚，營(yíng)造技術(shù)由王宮傳入民間，形成大片古民居群。捐贈(zèng)支持地方一批大型工程，如修筑蘭州城墻、修建城內(nèi)外官道、水利灌溉、修葺寺廟道觀學(xué)宮等。明代蘭州城市自秦設(shè)榆中縣以來(lái)第一次得到迅速發(fā)展，城市面貌煥然一新。

　　推動(dòng)蘭州文化發(fā)展繁榮

　　肅王在蘭州、臨洮等地廣置田地耕種，資助修建溥惠渠，創(chuàng)建大量店鋪、水磨、船磨、煤洞、琉璃瓷窯等經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)，給蘭州引進(jìn)了先進(jìn)的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、煤礦開(kāi)采、琉璃制造等生產(chǎn)技術(shù)，直接推動(dòng)了蘭州經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步。

　　同時(shí)，蘭州自古位于邊陲，長(zhǎng)期民族紛爭(zhēng)與戰(zhàn)爭(zhēng)襲擾，始終未形成穩(wěn)定的士人群體，直到明肅王遷蘭，這種狀況才徹底得到改變。由于明朝宗室政治上受到嚴(yán)厲管束，所以他們逐漸遠(yuǎn)離政治，把精神的寄托放到了文化藝術(shù)修養(yǎng)方面。肅王有才，歷代肅王都留下了許多詩(shī)文作品，隨遷眾多江南人士中更多滿腹才華之士，他們收徒授業(yè)，促使蘭州文教大興，成就了黃諫、段堅(jiān)、聊讓、彭澤、段續(xù)等聞名全國(guó)的一批人才，最終形成士人群體，極大推動(dòng)了蘭州文化的發(fā)展繁榮。

　　據(jù)統(tǒng)計(jì)，明代蘭州士人所著各種著作達(dá)72種之多。歷代肅王篤信宗教，禮佛重道，并積極參與營(yíng)建與修繕?biāo)聫R道觀，創(chuàng)建或出資修建金天觀、玄妙觀、普照寺、白衣寺、崇慶寺等，資助修建五泉山寺院等，促使蘭州儒家文化昌盛發(fā)達(dá)，佛道等各派文化興盛。

　　肅王府遷蘭后，蘭州特有的民情風(fēng)俗開(kāi)始穩(wěn)定形成。明之前，“民俗質(zhì)樸，尚武務(wù)農(nóng)”，明之后，有“南士風(fēng)”，“以農(nóng)為本，以士為尚”，天地君親師五尊和天地人合一觀念漸成主流，社會(huì)交往禮儀觀念也逐漸深入人心，人們的居住、出行、服飾、飲食、婚喪、從業(yè)等方面都受到很大影響改變。

　　金天觀——明朝甘肅道教中心

　　說(shuō)到歷代肅王時(shí)期遺留下的珍貴文物建筑，首先就是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位金天觀。該建筑位于蘭州市七里河區(qū)雷壇河西側(cè)西津東路3號(hào)，明惠帝建文二年（1400年）肅莊王朱楧為避藩王割據(jù)之嫌和精神文化需要而建，明、清兩朝屢次修繕、增建。建筑群規(guī)模宏大，坐北向南，占地面積57.9畝，整個(gè)古建筑群歷史風(fēng)貌及布局保存基本完整，單體建筑保存較好。

　　金天觀建成后，肅王朱楧延請(qǐng)武當(dāng)山張三豐弟子玉虛宮道人孫碧云為第一任金天觀主持，在肅王支持下，孫碧云、王叵性等先后受聘主持金天觀，接引徒眾，講經(jīng)論道，傳播崇尚清虛自然的教旨教義，開(kāi)啟蘭州道教新風(fēng)，對(duì)當(dāng)?shù)丶爸苓叺貐^(qū)產(chǎn)生了很大影響，金天觀成為明朝甘肅道教中心。

　　明肅王墓——黃家莊村的“小十三陵”

　　全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位明肅王墓位于榆中縣金崖鎮(zhèn)黃家莊村，北依平頂峰，南臨苑川河。據(jù)文獻(xiàn)記載，自明永樂(lè)初至崇禎末，共葬有肅莊王、康王、簡(jiǎn)王、恭王、靖王、定王、昭王、懷王、懿王、肅王朱識(shí)鋐10位藩王和多位妃子、夫人，占地面積約1102000平方米，素有小十三陵之稱。

　　區(qū)級(jí)文物保護(hù)單位明肅憲王墓位于蘭州市七里河區(qū)西果園鎮(zhèn)。該墓為磚石墓，早年被盜，殉葬品已散失。現(xiàn)墓室保存完好，由甬道、前后室及左右耳室組成。陵園尚有殘缺的黃土夯筑的內(nèi)外宮墻存在。

　　白衣寺塔及白衣菩薩大殿

　　白衣寺塔（多子塔）和白衣寺大殿（白衣菩薩大殿），位于蘭州市博物館院內(nèi)，省級(jí)文物保護(hù)單位，為明朝白衣寺遺存。白衣寺，始建于明初，明萬(wàn)歷、崇禎及清道光、咸豐年間多次修繕。白衣寺原有山門、土地祠、珈藍(lán)祠、白衣菩薩殿、多子塔、送子將軍祠、旃檀神王祠、送子催生三慈母宮、眼光痘疹三慈母宮、文昌閣等建筑，現(xiàn)僅存多子塔和白衣菩薩殿。

　　多子塔為八角十三層實(shí)心磚塔，1987年維修時(shí)，在塔剎內(nèi)及頂層塔身中起出一批珍貴文物。白衣菩薩殿，因殿內(nèi)原掛有白衣大士觀世音菩薩畫(huà)像而得名，屬于白衣寺早期建筑。

　　肅本淳化閣帖：

　　我國(guó)書(shū)法藝術(shù)的一座寶庫(kù)

　　淳化閣帖是北宋王朝編印的我國(guó)歷史上第一部大型書(shū)藝法帖，集宋朝以前書(shū)法藝術(shù)之大成，印數(shù)不多且刻版毀于火，流傳帖本量少，十分珍貴。明王朝建立之后，朱元璋賜其第14子朱楧一部宋初拓印本淳化閣帖。肅王府一直視此帖為傳代之寶，秘不示人。

　　萬(wàn)歷四十三年（1615年），第八代肅王朱紳堯延請(qǐng)著名金石摹刻專家溫如玉、張應(yīng)召，采用陜西富平所產(chǎn)質(zhì)量特優(yōu)的銅磐石摹刻，歷時(shí)七載，完成兩面刻文的帖石共144塊。摹刻工作尚未全部完成，朱紳堯即已去世，其子末代肅王朱識(shí)鋐完成最后工作。這套刻石是現(xiàn)今尚存最早、質(zhì)量最好、保存最完整的一部淳化閣帖刻石，現(xiàn)藏于甘肅省博物館。帖石逼真地再現(xiàn)了包括王羲之、王獻(xiàn)之、張芝、鐘繇、索靖及歐、褚、顏、柳諸家在內(nèi)的宋以前歷代書(shū)法巨匠的精品，堪稱我國(guó)書(shū)法藝術(shù)的一座寶庫(kù)。

　　此外，永樂(lè)之后歷代肅王不能參與政治，故潛心宗教和詩(shī)文書(shū)畫(huà)。如莊王所撰《金天觀銘記》文采斐然，靖王著有《滄浪亭集》，昭王著有《星海詩(shī)集》，懷王遺有狂草詩(shī)碑（碧血碑），憲王刊印《大藏經(jīng)》，憲王與其子末代肅王聘請(qǐng)名匠摹刻宋代拓本《淳化閣帖》，末代肅王朱識(shí)鋐草書(shū)力作《千字文》功力深厚。（首席記者 李超 圖由蘭州市文保中心提供）