像石榴籽一樣緊緊抱在一起，凝聚共同奮斗的磅礴偉力講好中華民族共同體故事

　　電視劇《雪蓮花盛開(kāi)的地方》劇照。 資料圖片

　　托忒蒙古文《西游記》插圖。 劉同華 攝

　　鑄牢中華民族共同體意識(shí)文物古籍展現(xiàn)場(chǎng)。 劉同華 攝

　　習(xí)近平總書(shū)記在二十屆中共中央政治局第九次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出，“創(chuàng)新涉民族宣傳的傳播方式，豐富傳播內(nèi)容，拓寬傳播渠道，講好中華民族共同體故事，講清楚中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度是我國(guó)各民族共同發(fā)展進(jìn)步的可靠保障，講清楚中華民族是具有強(qiáng)大認(rèn)同度和凝聚力的命運(yùn)共同體，講清楚中國(guó)特色解決民族問(wèn)題的正確道路所具有的明顯優(yōu)越性”。

　　黨的二十屆三中全會(huì)《決定》提出：“健全鑄牢中華民族共同體意識(shí)制度機(jī)制，增強(qiáng)中華民族凝聚力。”中華民族共同體意識(shí)是中華民族的精神支撐、情感寄托和價(jià)值認(rèn)同的總和。鑄牢中華民族共同體意識(shí)是新時(shí)代黨的民族工作的主線(xiàn)，也是講好新時(shí)代中國(guó)故事的重要內(nèi)容。

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包含了各民族文化的內(nèi)核

　　我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，各民族共同開(kāi)拓了祖國(guó)遼闊的疆域，共同書(shū)寫(xiě)了悠久的歷史，共同創(chuàng)造了燦爛的文化，共同培育了偉大的民族精神。

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，是中華文明的智慧結(jié)晶，包含了各民族文化的內(nèi)核，具有共通性。弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有助于進(jìn)一步夯實(shí)中華民族共同體意識(shí)的文化基礎(chǔ)。

　　比如2023年4月，故宮博物院與西藏自治區(qū)文物局等聯(lián)合舉辦“祥開(kāi)萬(wàn)象——故宮與西藏文物聯(lián)展”。展覽以故宮博物院最新相關(guān)科研成果為基礎(chǔ)，呈現(xiàn)了古代民族關(guān)系史，生動(dòng)講述了中國(guó)古代西藏與內(nèi)地各民族交往、交流和交融，以及共筑中華民族共有精神家園的動(dòng)人故事。這次展覽中，最吸引游客駐足觀(guān)看的展品，當(dāng)屬?lài)?guó)寶級(jí)畫(huà)作《步輦圖》。這幅畫(huà)描繪的是吐蕃贊普松贊干布派使者祿東贊到長(zhǎng)安覲見(jiàn)唐太宗的情形。

　　唐朝國(guó)力強(qiáng)盛，文化發(fā)達(dá)，盛唐氣象令無(wú)數(shù)人心向往之。詩(shī)人們用詩(shī)歌吟唱著時(shí)代風(fēng)華，畫(huà)家們則用丹青描繪出社會(huì)人文之美。《步輦圖》就是這一時(shí)代饋贈(zèng)給后世的佳作，被譽(yù)為中國(guó)十大傳世名畫(huà)之一。作為國(guó)寶級(jí)畫(huà)作，《步輦圖》之價(jià)值不僅在于繪畫(huà)藝術(shù)，更因?yàn)樗亲钤绶从碀h藏民族團(tuán)結(jié)和睦的歷史畫(huà)卷——閻立本用畫(huà)筆生動(dòng)地再現(xiàn)了史書(shū)中的濃墨重彩。

　　去年8月，國(guó)家民委從館藏的15萬(wàn)件文物和51萬(wàn)冊(cè)古籍中，遴選出一批珍貴文物古籍，精心籌辦鑄牢中華民族共同體意識(shí)文物古籍展，引起廣泛關(guān)注。

　　展出的古籍中，無(wú)論是漢文古籍，還是少數(shù)民族文字古籍，都有大量的少數(shù)民族政權(quán)對(duì)“大一統(tǒng)”和中華文化的認(rèn)同。比如《魏書(shū)》記載鮮卑首領(lǐng)北魏太祖拓跋珪所說(shuō)：“《春秋》之義，大一統(tǒng)之美。”《晉書(shū)》記載氐人首領(lǐng)前秦世祖苻堅(jiān)“親臨太學(xué)，考學(xué)生經(jīng)義優(yōu)劣，品而第之”。以傣文記載的清代《抗英記》：傣族、景頗族、傈僳族等各族團(tuán)結(jié)一心，村村寨寨的鄉(xiāng)親攜手并肩，抗擊英軍，保家衛(wèi)國(guó)。

　　魏晉南北朝時(shí)期，少數(shù)民族首領(lǐng)中的有識(shí)之士主動(dòng)融入中原，效仿中原政制，推崇儒學(xué)。如慕容鮮卑自稱(chēng)帝嚳后裔，拓跋鮮卑自稱(chēng)黃帝后裔，羌人首領(lǐng)姚興興辦儒學(xué)，等等，主動(dòng)接受大一統(tǒng)文化，自覺(jué)納入中華統(tǒng)緒。

　　展覽中有很多被翻譯成少數(shù)民族文字的傳統(tǒng)典籍，就是文化傳播交融最好的明證。比如，西夏文《孝經(jīng)》、西夏文《論語(yǔ)全解》、漢字拼寫(xiě)蒙古語(yǔ)《元朝秘史》、漢文滿(mǎn)文蒙古文《孟子》、古壯文《西游記》、托忒蒙古文《西游記》、蒙古文《三國(guó)演義》、漢文回鶻文《高昌館雜字》等。

　　熠熠生輝的民族文物瑰寶，講述著祖祖輩輩共同構(gòu)筑中華民族共有精神家園的往事，不由得讓人感慨四海之內(nèi)自古是一家。

　　文化認(rèn)同是最深層次的認(rèn)同，是民族團(tuán)結(jié)之根、民族和睦之魂。中華民族各成員之間形成的民族認(rèn)同，不僅在于共同的血緣紐帶和地緣關(guān)聯(lián)，而是實(shí)現(xiàn)了從血緣共同體、地緣共同體向文化共同體的價(jià)值升華。

　　民族文藝的創(chuàng)新表達(dá)呼應(yīng)了人民的審美需求

　　民族文藝是中華民族多元一體格局的生動(dòng)體現(xiàn)，具有獨(dú)特的美學(xué)魅力，歷來(lái)在鑄牢中華民族共同體意識(shí)方面發(fā)揮著不可替代的作用；有的民族藝術(shù)作品則聯(lián)合了多民族共同創(chuàng)作，形成中華民族共同體故事的多民族共同敘事方式。

　　2014年10月，在文藝工作座談會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記指出，從《格薩爾王傳》《瑪納斯》到《江格爾》史詩(shī)，從五四時(shí)期新文化運(yùn)動(dòng)、新中國(guó)成立到改革開(kāi)放的今天，產(chǎn)生了燦若星辰的文藝大師，留下了浩如煙海的文藝精品，不僅為中華民族提供了豐厚滋養(yǎng)，而且為世界文明貢獻(xiàn)了華彩篇章。2018年3月，在第十三屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上，習(xí)近平盛贊人民的創(chuàng)造偉力，在列舉一系列偉大成就時(shí)，又提到格薩爾王等偉大史詩(shī)。

　　2019年9月，在全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記以格薩爾王等偉大史詩(shī)為例，說(shuō)明我們燦爛的文化是各民族共同創(chuàng)造的，中華文化是各民族文化的集大成。

　　《格薩爾王傳》是主要由蒙、藏等民族共同創(chuàng)作的英雄史詩(shī)，講述了格薩爾帶領(lǐng)各民族和諧相處、建設(shè)美好家園的英雄故事，被譽(yù)為“東方的荷馬史詩(shī)”。這部英雄史詩(shī)以口耳相傳的方式傳唱了千年，流傳于我國(guó)青藏高原的藏、蒙、土、裕固、納西、普米等民族中，現(xiàn)存的《格薩爾王傳》共有120多部、100多萬(wàn)詩(shī)行、2000多萬(wàn)字，且內(nèi)容仍在不斷增加。

　　瑪納斯是新疆柯?tīng)柨俗巫鍌髡f(shuō)中的著名英雄和首領(lǐng)，是力量、勇敢和智慧的化身。產(chǎn)生于公元9至10世紀(jì)的《瑪納斯》，千百年來(lái)一直以口耳傳承，是全世界第二長(zhǎng)史詩(shī)，忠實(shí)記錄并提供了柯?tīng)柨俗巫迦嗣穹毖?、生存、生產(chǎn)、發(fā)展等各個(gè)方面的寶貴資料，涉及文學(xué)、政治、歷史、藥學(xué)等多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域。

　　這樣的民族歷史故事，可以說(shuō)不勝枚舉。比如昭君出塞、文成公主進(jìn)藏、涼州會(huì)盟、瓦氏夫人抗倭、土爾扈特萬(wàn)里東歸、錫伯族萬(wàn)里戍邊，等等。這些都是經(jīng)久不衰、歷久彌新的民族交往交流交融的歷史故事。

　　新時(shí)代以來(lái)，這些歷史故事被以不同藝術(shù)方式創(chuàng)作和展現(xiàn)著，體現(xiàn)了人民對(duì)文藝作品的審美需求。

　　比如，新疆克孜勒蘇柯?tīng)柨俗巫灾沃莞栉鑸F(tuán)創(chuàng)作的大型歌舞劇《瑪納斯》，就是以英雄瑪納斯和四十勇士為原型，多次演出得到觀(guān)眾的廣泛認(rèn)可。細(xì)心品味，這部歌舞劇呈現(xiàn)出了新的特點(diǎn)。一是改變了“一人演唱多人聽(tīng)”的傳統(tǒng)表演模式，融合多民族樂(lè)器和多民族舞蹈，形成了歌舞兼?zhèn)?、敘事與抒情相結(jié)合的多民族元素融合的原創(chuàng)節(jié)目；二是吸納前輩學(xué)者研究成果作為創(chuàng)作基礎(chǔ)，創(chuàng)新講述了這部古老史詩(shī)，展示了柯?tīng)柨俗巫迦嗣耦B強(qiáng)不屈、團(tuán)結(jié)進(jìn)步的民族精神。

　　將中國(guó)式現(xiàn)代化的壯闊圖景呈現(xiàn)在中華民族的精神空間

　　中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民書(shū)寫(xiě)了波瀾壯闊的革命史、艱苦卓絕的奮斗史、可歌可泣的英雄史，是我們黨百余年來(lái)形成的寶貴精神財(cái)富，也記載著各民族休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運(yùn)與共的壯闊歷程。

　　去年冬天，“紅星耀天山——中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)新疆革命文物故事展”在京展出，系統(tǒng)展示了中國(guó)共產(chǎn)黨在天山南北播撒革命火種，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)新疆各族群眾支援抗戰(zhàn)、共赴國(guó)難的光輝歷程。在這里，可以看到俞秀松、陳潭秋、毛澤民等烈士生前用過(guò)的眼鏡、衣物、文具等，還可以了解到在中國(guó)共產(chǎn)黨的影響和帶動(dòng)下，當(dāng)時(shí)一大批文化名人和知識(shí)分子來(lái)到新疆，他們大力傳播馬列主義，使得新疆的文化運(yùn)動(dòng)空前活躍。通過(guò)展覽，我們更深刻地認(rèn)識(shí)到，新疆是一片充滿(mǎn)紅色記憶的土地，一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)新疆各族人民為維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)作出了巨大貢獻(xiàn)。

　　新中國(guó)成立以來(lái)特別是改革開(kāi)放以來(lái)各民族團(tuán)結(jié)奮斗、繁榮發(fā)展的故事，更是深入人心。從“八千湘女上天山”“三千孤兒入內(nèi)蒙”，到“青山處處埋忠骨，一腔熱血灑高原”的孔繁森、為國(guó)守邊的“人民楷模”布茹瑪汗·毛勒朵，等等，他們的真實(shí)事跡，就是各民族在中華民族大家庭中像石榴籽一樣緊緊抱在一起的生動(dòng)寫(xiě)照。

　　步入新時(shí)代，一些優(yōu)秀的文藝項(xiàng)目在這方面取得了不俗的成績(jī)。如主題為各民族守望相助的電影《伊犁河》《尋鹿香巴拉》《天邊加油站》，主題為守望邊疆的電影《我的喜馬拉雅》《花兒為什么這樣紅》，主題為脫貧攻堅(jiān)的電影《十八洞村》《云上之愛(ài)》《奔騰歲月》，等等，無(wú)一不是以鮮活的故事滋潤(rùn)人心，達(dá)到了很好的“鑄牢”效果。

　　去年央視播出的電視劇《雪蓮花盛開(kāi)的地方》，讓發(fā)生在高原上的援藏扶貧故事再一次被大眾熟知和喜愛(ài)。該劇細(xì)膩鋪展援藏干部和西藏各族人民共同奮斗的壯美畫(huà)面，體現(xiàn)了西藏人民積極向上的昂揚(yáng)氣魄和援藏干部的赤誠(chéng)之心，將西藏鄉(xiāng)村振興的歷程藝術(shù)化呈現(xiàn)，在雪域高原上譜寫(xiě)了一首磅礴贊歌。

　　作為地域廣闊的統(tǒng)一的多民族國(guó)家，民族地區(qū)的現(xiàn)代化是中國(guó)式現(xiàn)代化總體進(jìn)程的重要組成部分，也是講好中華民族共同體故事的題中應(yīng)有之義?？梢孕老部吹?，將中國(guó)式現(xiàn)代化的壯闊圖景呈現(xiàn)在中華民族共有的精神空間，展現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化的文明成果，為鑄牢中華民族共同體意識(shí)、建設(shè)中華民族共有精神家園提供了豐富資源和強(qiáng)大動(dòng)力。（作者： 李安）