【每日箴言】
古之人不以富貴利達(dá)為心,其所以從仕者,直假此以行道也。道不行而富貴利達(dá)者,古人以為恥而不以為榮。嗚呼!非誠(chéng)有致君澤民之心者,其孰能與于此。
——元•張養(yǎng)浩 《牧民忠告》
【深意淺說(shuō)】
古代士人出仕當(dāng)官,圖什么?大略而言,所圖有二。一種是為了獲得物質(zhì)和精神的報(bào)酬,即所謂富貴利達(dá),或者說(shuō)榮華富貴。另一種,是為了實(shí)現(xiàn)政治抱負(fù)和人生理想。如果沒(méi)有實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù),只享有當(dāng)官帶來(lái)的榮華富貴,就是一件恥辱的事情。
當(dāng)官的目的,最簡(jiǎn)單的就是為了獲取物質(zhì)和精神回報(bào)?!犊鬃蛹艺Z(yǔ)》記載,孔子的學(xué)生子路見(jiàn)孔子,說(shuō):“負(fù)重致遠(yuǎn),不擇地而行;家貧親老,不擇祿而仕。”家貧親老,無(wú)法孝敬,去當(dāng)官,賺一份俸祿給父母養(yǎng)老,也是不得已的選擇。著名詩(shī)人陶淵明,當(dāng)年出仕做一個(gè)小縣令,主要原因就是家庭貧寒,想通過(guò)當(dāng)官獲一份口糧,但后來(lái)又不愿為五斗米折腰,放棄了這個(gè)崗位。
當(dāng)官得到的好處顯然不是五斗米那么微不足道。官當(dāng)?shù)煤?,可以享受無(wú)窮榮華富貴,上可光宗耀祖,下可封妻蔭子。宋真宗就親自寫(xiě)詩(shī),用“書(shū)中自有千鐘粟,書(shū)中自有黃金屋,書(shū)中車馬多如簇,書(shū)中有女顏如玉”來(lái)激勵(lì)讀書(shū)人。同時(shí),讀書(shū)人也響應(yīng)號(hào)召,紛紛“學(xué)成文武藝,貨與帝王家”,不少人真的“朝為田舍郎,暮登天子堂”。
抱著獲得榮華富貴、光宗耀祖的想法去當(dāng)官,如果按照崗位職責(zé),認(rèn)認(rèn)真真把官做好,也沒(méi)有什么不對(duì),歷史上很多官員都是這么當(dāng)官的,“食人之祿,忠人之事”。但這樣的官員,遇到大是大非的時(shí)候,一般總是選擇竊祿保位,明哲保身,是精致的利己主義者,很難有什么原則和節(jié)操。
與這種官員不同,另外一種人當(dāng)官,就是要以官場(chǎng)為平臺(tái),實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)和人生理想。
在孔子看來(lái),士人出仕從政的根本目的,是為了實(shí)現(xiàn)人生終極追求,即仁道,就是通過(guò)輔佐君主實(shí)現(xiàn)仁道。“君子之仕也,行其義也”“君子謀道不謀食……君子憂道不憂貧”。孟子也有這樣的思想:“君子之事君也,務(wù)引其君以當(dāng)?shù)?,志于仁而已?rdquo;孟子還有一句著名的話說(shuō):“窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下。”以這樣的志向做人做官,就會(huì)有“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”的節(jié)操。
按照孔子孟子這樣的思想,當(dāng)官當(dāng)然不是為稻粱謀,當(dāng)官要有當(dāng)官的抱負(fù),要“致君堯舜上,再使風(fēng)俗淳”,要為天下蒼生謀幸福。僅僅為了獲得俸祿,為了榮華富貴,蠅營(yíng)狗茍、鉆營(yíng)逢迎,是讓人看不起的。用《紅樓夢(mèng)》中賈寶玉的話說(shuō),這些人都是祿囊、祿鬼、祿蠹、祿蟲(chóng)。
歷史上真正被人們紀(jì)念的,多是那些有抱負(fù)有理想有操守有志向的官員。如寫(xiě)出“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”的范仲淹,他“少有大志,每以天下為己任”,后人評(píng)價(jià)他,“堂堂范公,三代之佐。致君澤民,篤信力行,千載一遇。”
官員以天下為己任,而不是患得患失、竊位茍祿,不是“戚戚于貧賤,汲汲于富貴”,真正難得。
?。喊l(fā)芾)
【人間草木】
名稱:隴南鳳仙花
分布:隴南、甘南、天水
簡(jiǎn)介:隴南鳳仙花,一年生草本?;ㄆ?-10月?;ㄐ纹嫣?,花期較長(zhǎng),極易成活,民間普遍栽培觀賞。
(植物資料由西北師范大學(xué)白增福、陳學(xué)林提供)
- 2024-05-09節(jié)省用度,儉以養(yǎng)廉
- 2024-05-08隱瞞案件就是縱容犯罪
- 2024-05-07為官避事平生恥
- 2024-05-06莫讓土特產(chǎn)沾染不良風(fēng)氣