官員以天下為己任，而不是患得患失、竊位茍祿

　　【每日箴言】

　　古之人不以富貴利達(dá)為心，其所以從仕者，直假此以行道也。道不行而富貴利達(dá)者，古人以為恥而不以為榮。嗚呼！非誠(chéng)有致君澤民之心者，其孰能與于此。

　　——元•張養(yǎng)浩 《牧民忠告》

　　【深意淺說(shuō)】

　　古代士人出仕當(dāng)官，圖什么？大略而言，所圖有二。一種是為了獲得物質(zhì)和精神的報(bào)酬，即所謂富貴利達(dá)，或者說(shuō)榮華富貴。另一種，是為了實(shí)現(xiàn)政治抱負(fù)和人生理想。如果沒(méi)有實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)，只享有當(dāng)官帶來(lái)的榮華富貴，就是一件恥辱的事情。

　　當(dāng)官的目的，最簡(jiǎn)單的就是為了獲取物質(zhì)和精神回報(bào)?！犊鬃蛹艺Z(yǔ)》記載，孔子的學(xué)生子路見(jiàn)孔子，說(shuō)：“負(fù)重致遠(yuǎn)，不擇地而行；家貧親老，不擇祿而仕。”家貧親老，無(wú)法孝敬，去當(dāng)官，賺一份俸祿給父母養(yǎng)老，也是不得已的選擇。著名詩(shī)人陶淵明，當(dāng)年出仕做一個(gè)小縣令，主要原因就是家庭貧寒，想通過(guò)當(dāng)官獲一份口糧，但后來(lái)又不愿為五斗米折腰，放棄了這個(gè)崗位。

　　當(dāng)官得到的好處顯然不是五斗米那么微不足道。官當(dāng)?shù)煤?，可以享受無(wú)窮榮華富貴，上可光宗耀祖，下可封妻蔭子。宋真宗就親自寫(xiě)詩(shī)，用“書(shū)中自有千鐘粟，書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中車馬多如簇，書(shū)中有女顏如玉”來(lái)激勵(lì)讀書(shū)人。同時(shí)，讀書(shū)人也響應(yīng)號(hào)召，紛紛“學(xué)成文武藝，貨與帝王家”，不少人真的“朝為田舍郎，暮登天子堂”。

　　抱著獲得榮華富貴、光宗耀祖的想法去當(dāng)官，如果按照崗位職責(zé)，認(rèn)認(rèn)真真把官做好，也沒(méi)有什么不對(duì)，歷史上很多官員都是這么當(dāng)官的，“食人之祿，忠人之事”。但這樣的官員，遇到大是大非的時(shí)候，一般總是選擇竊祿保位，明哲保身，是精致的利己主義者，很難有什么原則和節(jié)操。

　　與這種官員不同，另外一種人當(dāng)官，就是要以官場(chǎng)為平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)和人生理想。

　　在孔子看來(lái)，士人出仕從政的根本目的，是為了實(shí)現(xiàn)人生終極追求，即仁道，就是通過(guò)輔佐君主實(shí)現(xiàn)仁道。“君子之仕也，行其義也”“君子謀道不謀食……君子憂道不憂貧”。孟子也有這樣的思想：“君子之事君也，務(wù)引其君以當(dāng)?shù)?，志于仁而已?rdquo;孟子還有一句著名的話說(shuō)：“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。”以這樣的志向做人做官，就會(huì)有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的節(jié)操。

　　按照孔子孟子這樣的思想，當(dāng)官當(dāng)然不是為稻粱謀，當(dāng)官要有當(dāng)官的抱負(fù)，要“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”，要為天下蒼生謀幸福。僅僅為了獲得俸祿，為了榮華富貴，蠅營(yíng)狗茍、鉆營(yíng)逢迎，是讓人看不起的。用《紅樓夢(mèng)》中賈寶玉的話說(shuō)，這些人都是祿囊、祿鬼、祿蠹、祿蟲(chóng)。

　　歷史上真正被人們紀(jì)念的，多是那些有抱負(fù)有理想有操守有志向的官員。如寫(xiě)出“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的范仲淹，他“少有大志，每以天下為己任”，后人評(píng)價(jià)他，“堂堂范公，三代之佐。致君澤民，篤信力行，千載一遇。”

　　官員以天下為己任，而不是患得患失、竊位茍祿，不是“戚戚于貧賤，汲汲于富貴”，真正難得。

　?。喊l(fā)芾）

　　【人間草木】

　　名稱：隴南鳳仙花

　　分布：隴南、甘南、天水

　　簡(jiǎn)介：隴南鳳仙花，一年生草本?；ㄆ?-10月?；ㄐ纹嫣?，花期較長(zhǎng)，極易成活，民間普遍栽培觀賞。

　　（植物資料由西北師范大學(xué)白增福、陳學(xué)林提供）