天之未雨 綢繆牖戶

　　未雨綢繆，出自《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·鴟鸮》?！而|鸮》是周公寫(xiě)給周成王的一首寓言詩(shī)，“迨天之未陰雨，徹彼桑土，綢繆牖戶”，意思是趁著天沒(méi)下雨，先修繕好房屋門(mén)窗。比喻事先做好準(zhǔn)備工作，預(yù)防意外的事情發(fā)生。

　　孔子言“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂”，《左傳》說(shuō)“居安思危，思則有備，有備無(wú)患，敢以此規(guī)”，都是提醒人們做事情之前要認(rèn)真準(zhǔn)備，在事情還沒(méi)有出現(xiàn)亂象的時(shí)候就要著手治理。明代朱柏廬在其著名的治家格言《朱子家訓(xùn)》中，明確教導(dǎo)后人：“宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井”。這個(gè)道理，在《禮記·中庸》也有相關(guān)的表述，“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”。事預(yù)則立，與成語(yǔ)“未雨綢繆”有異曲同工之妙，都是告誡我們：做任何事情，預(yù)先有規(guī)劃才能做到有的放矢，穩(wěn)扎穩(wěn)打，最終取得成功，反之則會(huì)一事無(wú)成。

　　未雨綢繆，源自對(duì)事物發(fā)展趨勢(shì)的清醒認(rèn)識(shí)和敏銳洞察，“先見(jiàn)之明”背后，是冷靜的頭腦和清晰的判斷?！顿Y治通鑒》載：顏真卿在擔(dān)任平原太守時(shí)，為防止安祿山謀反，就借口雨季來(lái)臨，修筑城壕、暗中招募勇士并儲(chǔ)存米糧充實(shí)倉(cāng)庫(kù)。安祿山認(rèn)為顏真卿不過(guò)是一介書(shū)生，不足為慮。不久，安祿山起兵造反，河?xùn)|一帶郡守放棄抵抗，只有顏真卿率七千甲兵守衛(wèi)黃河渡口，因早有防范、準(zhǔn)備充分，平原郡沒(méi)有陷落。

　　凡事多想一步，從最壞處、最難處作準(zhǔn)備，這樣就能下好先手棋，打好主動(dòng)仗。早在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利前夕召開(kāi)的七大上，毛澤東同志就提醒中國(guó)共產(chǎn)黨人要“準(zhǔn)備吃虧”，一口氣列出17條困難：“外國(guó)大罵”“國(guó)內(nèi)大罵”“準(zhǔn)備被他們占去幾大塊根據(jù)地”“被他們消滅若干萬(wàn)軍隊(duì)”……同時(shí)指出，要“準(zhǔn)備吃虧”，做好“對(duì)付非常的困難，對(duì)付非常的不利情況”的“精神準(zhǔn)備”。正是“在最壞的可能性上建立我們的政策”，“把工作放在最壞的基礎(chǔ)上來(lái)設(shè)想”，我們才能始終信念堅(jiān)定、信心滿懷，運(yùn)籌帷幄、占據(jù)主動(dòng)，最終克服了困難、奪得了勝利。從歷史看，增強(qiáng)憂患意識(shí)，做到未雨綢繆，貫穿我們黨波瀾壯闊的百年征程，背后是我們立足現(xiàn)實(shí)、科學(xué)研判，認(rèn)識(shí)規(guī)律、把握規(guī)律的馬克思主義科學(xué)方法論。

　　“備豫不虞，為國(guó)常道。”黨的十八大以來(lái)，面對(duì)國(guó)內(nèi)外環(huán)境發(fā)生新的重大變化，面對(duì)明顯增多的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把增強(qiáng)憂患意識(shí)、做到居安思危作為治國(guó)理政必須堅(jiān)持的重大原則，統(tǒng)籌發(fā)展和安全，把防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)擺在更加突出位置，掌握了應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的戰(zhàn)略主動(dòng)，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。

　　新征程上，增強(qiáng)憂患意識(shí)、堅(jiān)持底線思維，時(shí)刻保持見(jiàn)葉知秋的敏銳、未雨綢繆的主動(dòng)，才能把得住大局、看得清方向、站得穩(wěn)腳跟，確保在出現(xiàn)重大風(fēng)險(xiǎn)時(shí)扛得住、過(guò)得去，不斷把中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程推向前進(jìn)。（ 作者： 楊楊）