兩位清官的一寸棉

　　在渭南市蒲城縣博物館內(nèi)，講解員正在向游客介紹齊三貴家業(yè)地畝記碑的內(nèi)容。李永紅 攝

　　在陜西省渭南市蒲城縣博物館內(nèi)，有一通清道光七年（1827年）刻制的石碑，碑上雖刻有“齊三貴家業(yè)地畝記”的字樣，然而當(dāng)?shù)匕傩諈s更習(xí)慣稱(chēng)其為“清官碑”。

　　碑文由時(shí)任蒲城知縣蔡信芳撰寫(xiě)，記述了一宗財(cái)產(chǎn)糾紛案的審理過(guò)程：蒲城縣蘇坊鄉(xiāng)村民齊佐清夫婦，家中有一叔母陳氏和一個(gè)年僅3歲的養(yǎng)子齊三貴。齊佐清與人合伙經(jīng)商，賺了些錢(qián)。道光三年（1823年），齊佐清夫婦相繼去世，合伙人見(jiàn)利忘義，吞掉了全部財(cái)產(chǎn)。一年后，陳氏將此事上告縣衙，經(jīng)過(guò)一年多的調(diào)查審理，此案終結(jié)后共追回白銀1090兩。而此時(shí)陳氏已因病身亡，齊三貴又尚年幼，這些銀子如何發(fā)落引起了鄉(xiāng)里親朋的關(guān)注。

　　要知道，清朝時(shí)期知縣一年的俸祿約為45兩銀子，這筆追回的白銀抵得上蔡信芳24年的工資，實(shí)屬巨額財(cái)富。但蔡信芳并不因原告已死，繼承人年幼而貪墨。

　　碑文中也寫(xiě)明了蔡信芳當(dāng)時(shí)的顧慮：“利之所在，人所必爭(zhēng)。且恐余一旦離去，其退回銀兩只見(jiàn)其入，不見(jiàn)其出，余何以對(duì)百姓后世。”蔡信芳擔(dān)心這一大筆錢(qián)會(huì)再次被心術(shù)不正之人覬覦，由縣衙保管顯然也無(wú)法取信于民，自己將來(lái)離任也無(wú)法安心。

　　他想到了一個(gè)辦法，“今勒令該村鄉(xiāng)約及其親族，將銀如數(shù)全部領(lǐng)去，置買(mǎi)田產(chǎn)。并將所置地畝若干、用銀若干、坐落何方，勒之于石，書(shū)之于券。此石即磨，此券不朽。他日齊三貴長(zhǎng)大成人，繼承家業(yè)，可無(wú)凍餒之慮也，是為記”。于是便有了這通“清官碑”。

　　青石不朽，碑文為證。雙親俱亡的齊三貴或許并不清楚家中變故，但蔡信芳卻為齊三貴將來(lái)的溫飽作出了最佳籌劃，愛(ài)民莫過(guò)于此。而這通石碑被完整保存到了今日，亦讓我們一睹一百多年前這位清官的風(fēng)采。

　　蔡信芳，字芝軒，湖南善化人，進(jìn)士出身，道光四年（1824年）任蒲城知縣，頗有善政。這起案件是他上任伊始所辦，也正是在這起案件中表現(xiàn)出的清廉為民，讓他走進(jìn)了蒲城百姓心坎里。

　　好官愛(ài)民，民愛(ài)好官。蔡信芳離任之日，得到消息的蒲城百姓從四面八方趕來(lái)挽留這位好知縣。深受感動(dòng)的蔡信芳寫(xiě)下《留別紳民》詩(shī)四首，其中一首最能表達(dá)他當(dāng)時(shí)的心境：“罷郡輕舟回江南，不帶秦川一寸棉?；乜慈豪杞K有愧，長(zhǎng)亭一別心黯然。”

　　也許當(dāng)年蒲城百姓都是肩挑手提一些自家的好東西來(lái)為蔡知縣送行，但他卻選擇了輕舟上路，連秦川一寸棉都不曾帶走，感人至深。

　　雖清史稿無(wú)傳、生卒年不詳，但百姓保存著他的“清官碑”、后世傳頌著他“不帶秦川一寸棉”的高風(fēng)亮節(jié)，蔡信芳守住了自己的一份“廉心”。

　　德不孤、必有鄰。明朝蘇州知府況鐘是歷史上有名的清官，在他赴京考績(jī)之前，曾有同僚提醒他要備厚禮遍送京城官員以謀求支持，但面對(duì)為其餞行的人們，況鐘賦詩(shī)一首：“清風(fēng)兩袖去朝天，不帶江南一寸棉。慚愧士民相餞送，馬前灑酒注如泉。”

　　況鐘清廉正直的作風(fēng)受到蘇州百姓稱(chēng)贊。百姓們都稱(chēng)況鐘為“況青天”，他和包拯“包青天”、海瑞“海青天”并稱(chēng)我國(guó)民間的三大“青天”。

　　在當(dāng)時(shí)，蘇州被稱(chēng)為“天下第一劇繁難治”。上任伊始，況鐘故意在下屬面前裝作愚昧無(wú)知，任其欺騙。幾天后，況鐘召集群吏責(zé)問(wèn)他們：“之前某件事應(yīng)該辦，你們阻止我；某件事不該辦，你們強(qiáng)讓我去做。你們這群人，舞文弄墨已久，應(yīng)當(dāng)懲罰。”此舉令府衙上下大為震動(dòng)，群吏不敢再偷奸?；瑥拇硕挤罘ㄐ惺?。

　　蘇州本是江南富庶之地，卻因賦役繁重等原因，致使民不聊生。在況鐘的力爭(zhēng)下，朝廷屢次下詔減輕蘇州的重賦，減輕百姓的賦役負(fù)擔(dān)。況鐘治下的蘇州，吏治清明，百姓安居樂(lè)業(yè)。在他回鄉(xiāng)守制之時(shí)，百姓曾作歌謠唱道：“況太守，民父母。眾懷思，因去后。愿復(fù)來(lái)，養(yǎng)田叟。”后來(lái)，蘇州百姓接連向朝廷上書(shū)，請(qǐng)求讓況鐘任滿(mǎn)后不要離開(kāi)蘇州。況鐘前后在蘇州擔(dān)任了十三年知府，最后卒于任上。

　　況鐘一生為官清廉，自從政以來(lái)，一直過(guò)著儉樸的生活，他的住處“內(nèi)署蕭然如僧舍”“無(wú)鋪設(shè)華糜物”，除有公宴外，平素用膳就是一葷一素。運(yùn)載況鐘靈柩回故里的船中，“惟書(shū)籍，服用器物而已，別無(wú)所有”。他在《示諸子詩(shī)》中曾說(shuō)自己“雖無(wú)經(jīng)濟(jì)才，沿守清白節(jié)”，并告誡兒子“非財(cái)不可取，勤儉用無(wú)竭”。

　　浩瀚青史，秉公執(zhí)法者有之，不貪不占者有之，為民請(qǐng)命者有之……“一寸棉”尚不染指的蔡信芳、況鐘等清官廉吏在青史中永生，聚成中華文化中耀眼的崇廉尚德之光。（作者： 武利芳）