把發(fā)展進(jìn)步的命運(yùn)牢牢掌握在自己手中

　　董振華：人類歷史上，沒有一個(gè)民族、沒有一個(gè)國家可以通過依賴外部力量、照搬外國模式、跟在他人后面亦步亦趨實(shí)現(xiàn)強(qiáng)大和振興。國情和時(shí)代不同，必然會(huì)有不同的現(xiàn)代化道路，現(xiàn)代化沒有適應(yīng)于一切國家、一切時(shí)代的固定模式或唯一途徑。

　　從歷史來看，近代中國由于西方列強(qiáng)入侵和封建統(tǒng)治腐敗，逐步成為半殖民地半封建社會(huì)，各種輪番出臺(tái)的救國方案屢屢破產(chǎn)、各界救國圖存的抗?fàn)庮l遭失敗的歷史也證明，任何把國家和民族的前途命運(yùn)寄希望于外人的設(shè)想和行動(dòng)，都是不切實(shí)際的，任何不觸動(dòng)依附于帝國主義勢(shì)力的舊社會(huì)根基的改良企圖，都是根本行不通的。從現(xiàn)實(shí)看，近兩年風(fēng)云變幻的世界局勢(shì)也一再提醒我們——在霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治面前，只有把發(fā)展主動(dòng)權(quán)牢牢握在自己手里，關(guān)鍵時(shí)刻才不會(huì)受制于人。

　　要獨(dú)立自主進(jìn)行批判性反思，不迷信任何教條。教條是對(duì)現(xiàn)實(shí)的抽象化、概括化，只有在其適用的具體條件下才具有正確性。教條主義本質(zhì)上是一種主觀主義，是脫離了客觀實(shí)際和生動(dòng)實(shí)踐的僵化認(rèn)識(shí)。如果我們不顧一切地照抄照搬教條，用不變的主觀教條去強(qiáng)行對(duì)應(yīng)變化了的客觀實(shí)際，就有可能使抽象的教條與具體的現(xiàn)實(shí)不相符合甚至南轅北轍，不僅不會(huì)推動(dòng)實(shí)踐的發(fā)展，反而會(huì)阻礙實(shí)踐的進(jìn)程甚至造成嚴(yán)重的后果。

　　要堅(jiān)持解放思想，不迷信既有經(jīng)驗(yàn)。客觀事物總是隨時(shí)隨地發(fā)生變化的，經(jīng)驗(yàn)隨著具體條件的變化也可能失去其適用性。無論是別人的經(jīng)驗(yàn)還是自己的經(jīng)驗(yàn)，都不能將其神圣化、不顧具體條件一味照抄照搬。別人的經(jīng)驗(yàn)對(duì)別人有效，對(duì)我們不一定有效；自己的經(jīng)驗(yàn)對(duì)過去有效，對(duì)現(xiàn)在和未來不一定有效。在我們黨成立初期，黨領(lǐng)導(dǎo)舉行秋收起義、廣州起義和其他許多地區(qū)起義，但由于敵我力量懸殊，這些起義大多數(shù)失敗了。事實(shí)證明，在當(dāng)時(shí)的客觀條件下，中國共產(chǎn)黨人不可能像俄國十月革命那樣通過首先占領(lǐng)中心城市來取得革命在全國的勝利，黨迫切需要找到適合中國國情的革命道路。后來正是由于開辟了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的中國式革命道路，才確保我們最終取得了革命的勝利。

　　要守正創(chuàng)新獨(dú)立探索，不迷信西方模式。對(duì)后來者而言，學(xué)習(xí)先行者的成功經(jīng)驗(yàn)十分必要。但學(xué)習(xí)不等于套用，一些發(fā)展中國家正是因?yàn)楹唵斡梦鞣降?ldquo;鞋”套本國的“腳”，不但沒有解決好自身發(fā)展問題，反而導(dǎo)致兩極分化、經(jīng)濟(jì)停滯等問題。在中國這樣歷史悠久、人口眾多、幅員遼闊的東方大國，要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，邁向中華民族偉大復(fù)興，不論過去、現(xiàn)在和將來，都只能由中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民依靠獨(dú)立自主、艱苦奮斗來實(shí)現(xiàn)，沒有任何外來力量能夠替代完成。中國共產(chǎn)黨和全體中國人民必須依靠自己的力量、開辟自己的道路實(shí)現(xiàn)發(fā)展。

　　歷史和實(shí)踐充分證明，中國特色社會(huì)主義不僅引領(lǐng)世界社會(huì)主義走出蘇東劇變導(dǎo)致的低谷，而且重塑了社會(huì)主義與資本主義的關(guān)系，創(chuàng)新和發(fā)展了科學(xué)社會(huì)主義理論。中國道路的成功向世界表明，人類的現(xiàn)代化道路是多元的而不是一元的。

　　走自己的路，關(guān)鍵要明確我們從哪里出發(fā)，到哪里去

　　記者：獨(dú)立自主意味著我們必須堅(jiān)持走自己的路。如何確保我們始終走在正確的道路上？

　　董振華：走自己的路，關(guān)鍵要明確兩點(diǎn)：一是我們從哪里出發(fā)，即什么是我們的根和魂；二是我們要到哪里去，即什么是我們的發(fā)展目標(biāo)。這兩點(diǎn)是我們堅(jiān)持走自己的路的根本價(jià)值，是萬變不離其宗的中心，是我們必須長期堅(jiān)守而不能放棄的東西。只有堅(jiān)定了根本價(jià)值，我們才能在前進(jìn)的路上保持正確的方向，確保不會(huì)離經(jīng)叛道、走向歧途。

　　始終堅(jiān)持馬克思主義。馬克思主義是我們立黨立國、興黨強(qiáng)國的根本指導(dǎo)思想。中國共產(chǎn)黨是一個(gè)馬克思主義政黨，我們黨自成立以來帶領(lǐng)人民取得的一切成就，都是在馬克思主義的指導(dǎo)下取得的。一百年來，馬克思主義的科學(xué)性和真理性在中國得到充分檢驗(yàn)，馬克思主義的人民性和實(shí)踐性在中國得到充分貫徹，馬克思主義的開放性和時(shí)代性在中國得到充分彰顯。我們堅(jiān)持走自己的路，必須始終堅(jiān)持馬克思主義，不斷將馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，繼續(xù)推動(dòng)馬克思主義中國化時(shí)代化，不斷在實(shí)踐中豐富和發(fā)展馬克思主義。

　　始終根植中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是一個(gè)國家、一個(gè)民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量，沒有高度文化自信、沒有文化繁榮興盛就沒有中華民族偉大復(fù)興。中華文化是有著強(qiáng)大生命力和創(chuàng)造力的文化，中華民族之所以久經(jīng)考驗(yàn)而不倒，中華文明之所以歷經(jīng)苦難而不衰，一個(gè)重要原因就在于我們有著中華文化的支撐。中華文化是包容性很強(qiáng)的文化，主張和而不同、兼收并蓄；中華文化是愛好和平的文化，反對(duì)暴力、反對(duì)侵略。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，直到今天依然可以給我們提供強(qiáng)大的精神支撐，是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基，必須結(jié)合新的時(shí)代條件傳承和弘揚(yáng)好。

　　獨(dú)立自主并不意味著封閉僵化和固步自封

　　問：當(dāng)前，世界百年未有之大變局和新冠肺炎疫情全球大流行交織影響，外部環(huán)境更趨復(fù)雜嚴(yán)峻，國內(nèi)新冠肺炎疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各項(xiàng)任務(wù)極為繁重艱巨。在這樣的形勢(shì)下，我們?cè)撊绾卫斫獠?jiān)持獨(dú)立自主？

　　董振華：獨(dú)立自主絕不是封閉僵化和固步自封。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“中華民族擁有在5000多年歷史演進(jìn)中形成的燦爛文明，中國共產(chǎn)黨擁有百年奮斗實(shí)踐和70多年執(zhí)政興國經(jīng)驗(yàn)，我們積極學(xué)習(xí)借鑒人類文明的一切有益成果，歡迎一切有益的建議和善意的批評(píng)，但我們絕不接受‘教師爺’般頤指氣使的說教！”

　　“萬物并育而不相害，道并行而不相悖”，獨(dú)立自主確保我們始終走在正確的道路上，但并不意味著排斥對(duì)外開放。我們確定的以國內(nèi)大循環(huán)為主體、國內(nèi)國際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局，也正是在處理好“集中精力辦好自己的事”和“推動(dòng)與各國分工合作、互利共贏”關(guān)系的基礎(chǔ)上，主動(dòng)推進(jìn)的中長期經(jīng)濟(jì)格局再定位、因時(shí)應(yīng)勢(shì)達(dá)成第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的改革發(fā)展路線圖。

　　具體而言，我們應(yīng)積極學(xué)習(xí)借鑒人類文明的一切有益成果。習(xí)近平總書記指出：“文明交流互鑒，是推動(dòng)人類文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α?rdquo;堅(jiān)持走自己的路，既不意味著消滅文明的差異性，也不意味著抗拒其他文明的成果。中國共產(chǎn)黨歷來強(qiáng)調(diào)樹立世界眼光，積極學(xué)習(xí)借鑒世界各國人民創(chuàng)造的文明成果，并結(jié)合中國實(shí)際加以運(yùn)用。改革開放后，從引進(jìn)生產(chǎn)線到借鑒現(xiàn)代企業(yè)管理模式，從建立資本市場到建設(shè)開發(fā)區(qū)，積極學(xué)習(xí)、大膽借鑒，堅(jiān)守但不僵化，借鑒但不照搬，尋找文明交匯的契合點(diǎn)，將這些有益成果吸收進(jìn)自身文明中來，最終達(dá)到為我所用的目的，我們才能更好面向未來。

　　同時(shí)，只有虛心接受有益的建議和善意的批評(píng)，才能彌補(bǔ)我們自身的不足，避免犯重復(fù)的錯(cuò)誤，進(jìn)而推動(dòng)自身事業(yè)發(fā)展進(jìn)步。

　　《決議》指出：“一百年來，黨堅(jiān)持把馬克思主義寫在自己的旗幟上，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化，用博大胸懷吸收人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，用馬克思主義中國化的科學(xué)理論引領(lǐng)偉大實(shí)踐。”習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國精神的時(shí)代精華，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍。我們堅(jiān)持走自己的路，就要用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作，不斷提高運(yùn)用這一思想理論武器解決實(shí)際問題的能力。要堅(jiān)持用馬克思主義觀察時(shí)代、解讀時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，用鮮活豐富的當(dāng)代中國實(shí)踐來推動(dòng)馬克思主義發(fā)展，用寬廣視野吸收人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，堅(jiān)持在改革中守正出新、不斷超越自己，在開放中博采眾長、不斷完善自己，不斷深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，不斷開辟當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義新境界。

　　當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，立足中國實(shí)際全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，沒有先例可循，沒有模式可搬，只要我們堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生，既虛心學(xué)習(xí)借鑒國外的有益經(jīng)驗(yàn)，又堅(jiān)定民族自尊心和自信心，不信邪、不怕壓，就一定能夠把中國發(fā)展進(jìn)步的命運(yùn)始終牢牢掌握在自己手中。在“不忘本來”中“吸收外來”，我們黨就一定能更好“面向未來”。堅(jiān)定不移踐行獨(dú)立自主原則，走更高水平的自力更生之路，必將是黨和人民事業(yè)行穩(wěn)致遠(yuǎn)、成功實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的重要保證。（本報(bào)記者 郝思斯）