革命信仰高于一切、理想堅(jiān)定不畏犧牲的李大釗

李大釗就義 雕塑 于世宏 作

李大釗就義的絞刑架 （資料圖片）

　　金秋的北京，讓人流連忘返，許多人利用中秋假期探訪中國共產(chǎn)黨歷史展覽館。展覽展出國家一級文物420多件中，有一件編號為0001的特殊文物引人關(guān)注，這就是李大釗就義的絞刑架。

　　94年前的北京，中國共產(chǎn)主義運(yùn)動的先驅(qū)、偉大的馬克思主義者、杰出的無產(chǎn)階級革命家、中國共產(chǎn)黨的主要創(chuàng)始人之一的李大釗在受盡各種嚴(yán)刑拷問后，從容走上絞刑架，英勇就義。

　　38歲，他的生命定格而精神長青。22年后，他心目中的青春之中國——中華人民共和國誕生，如同熾烈青春之火的五星紅旗，在天安門廣場上高高飄揚(yáng)。

　　94年來，他的名字和事跡，伴隨著歷史前進(jìn)的力量始終在神州大地閃耀，被無數(shù)人所懷念……

　　月薪幾百大洋的大學(xué)教授卻選擇了犧牲之路

　　李大釗，曾經(jīng)擔(dān)任北京大學(xué)教授、圖書館主任，每月可以拿到幾百塊大洋的薪水，在當(dāng)時這份薪水足以養(yǎng)活四五十人。

　　李大釗本可以生活得舒適安逸、做一個教授學(xué)者，但是他卻選擇了“為庶民求解放，一生辛苦艱難”的道路，最后為此犧牲生命。

　　在李大釗的一篇文章《犧牲》中，或許可以找到答案：

　　“人生的目的，在發(fā)展自己的生命，可是也有為發(fā)展生命必須犧牲生命的時候。因?yàn)槠椒驳陌l(fā)展，有時不如壯烈的犧牲足以延長生命的音響和光華。絕美的風(fēng)景，多在奇險的山川。絕壯的音樂，多是悲涼的韻調(diào)。高尚的生活，常在壯烈的犧牲中。”

　　這段話寫于1919年，收在李大釗的詩文選《隨感錄》中。

　　我們從這段文采斐然、氣勢雄渾的文字中，可以讀出李大釗對生死存歿的清醒認(rèn)知。他生來就不是為了個人的生死榮辱而忙碌的，他是為了千千萬萬大眾的幸福而奮斗、為了青春中國的繁盛而奮斗。

　　在《隨感錄》里還有一篇《出賣官吏——蹂躪的人格》，可以看出李大釗的廉潔思想。在文中，他寫下：“文官考試，聽說三千元可以買得一個，你愿意得官，我愿得錢，日中為市，交易兩退，也算是一個公平買賣，我們沒得可說。獨(dú)有那應(yīng)考諸君的神圣人格，被蹂躪到這步田地，我實(shí)在為他們抱憾！”

　　當(dāng)時世風(fēng)日下，買官賣官常見，李大釗對此頗為不忿，因?yàn)樗X得買官者作踐了自己本應(yīng)神圣的人格。

　　1917年4月22日，李大釗發(fā)表在《甲寅》日刊上的《簡易生活之必要》就已經(jīng)勸告時人不要成為物質(zhì)的奴隸：“吾人自有光明磊落之人格，自有真實(shí)簡樸之生活，當(dāng)珍之、惜之、寶之、貴之，斷不可輕輕擲去，為家族戚友作犧牲，為浮華俗利作奴隸……”

　　當(dāng)時北京的物價水平，以李大釗三個月的工資就可以買一套很好的房子。但是他在北京生活了十年，一處房產(chǎn)也沒有，他一共搬了7次家，換了8個地方，都是租房子。李大釗犧牲之后，家中只剩下一塊錢的生活費(fèi)。

　　羅章龍?jiān)谖恼隆犊糊S回憶錄——記和守常同志在一起的日子》中記載：先時，共產(chǎn)主義小組初建，費(fèi)用拮據(jù)，李大釗自愿每月從工資中拿八十元作為補(bǔ)助黨的費(fèi)用，后因家用不足，李夫人安排生活感到困難，學(xué)校知道這一情況后，決定每月交李夫人一筆費(fèi)用外，其余由他自行支配。

　　由此可以看出，李大釗的工資雖然高，大多數(shù)卻不是用在了自家開銷上，而是將大部分的工資用到了革命事業(yè)。

　　李大釗倡導(dǎo)簡易生活理念，以及樸實(shí)的生活作風(fēng)，給當(dāng)時接觸到他的人尤其是青年人留下了深刻印象。他北洋法政專門學(xué)堂的同學(xué)白堅(jiān)武在日記中記載下李大釗與他的信函、詩文以及交往情況，白堅(jiān)武給予李大釗很高評價——“品潔學(xué)粹”。

　　喚起民族的覺醒，播撒馬克思主義的火種

　　李大釗，這位從河北大地走出來的革命先驅(qū)，為“索我理想之中華”而矢志不移地奮斗，為“試看將來的環(huán)球，必是赤旗的世界”而英勇無畏地獻(xiàn)身，用義無反顧的犧牲喚醒世人、致敬他信奉的主義。

　　李大釗1889年10月出生于河北樂亭。當(dāng)時的中國，可謂虎狼環(huán)伺，正處在帝國主義列強(qiáng)加緊侵略和封建統(tǒng)治愈益腐朽而造成的深重災(zāi)難之中，國家和民族瀕于危亡的邊緣。

　　辛亥革命爆發(fā)、新文化運(yùn)動涌起，特別是五四運(yùn)動的發(fā)生，使舊中國初現(xiàn)了新曙光。

　　李大釗就是在這樣的時代背景中走上探索救國救民道路的。1913年，他東渡日本，就讀于東京早稻田大學(xué)，開始接觸社會主義思想和馬克思主義學(xué)說。1916年回國后，他和他志同道合的朋友們改造舊中國的決心和激情，如同春雷帶來春雨，激發(fā)著當(dāng)時中國青年的蓬勃朝氣和進(jìn)取精神。

　　“壯別天涯未許愁，盡將離恨付東流。何當(dāng)痛飲黃龍府，高筑神州風(fēng)雨樓。”

　　李大釗這首《口占一絕》可謂婦孺皆知，正是他哪怕付出生命也要追尋真理的信仰寫照。

　　時局?jǐn)_攘，列強(qiáng)環(huán)伺，俄國十月革命的影響在中國越來越大，不斷引起進(jìn)步之士的強(qiáng)烈向往，同時五四運(yùn)動中工人階級合力的強(qiáng)大，使得中國產(chǎn)生了一批早期的共產(chǎn)主義知識分子。1917年，28歲的李大釗聽到俄國十月革命勝利的消息，他感到要解決中國問題必須選擇馬克思主義。

　　這時，毛澤東也來到北京，在李大釗的安排下在北大圖書館當(dāng)了助理員，月薪8塊大洋。毛澤東第一次知道世界上有馬克思這個人，在后來的革命生涯中，他成了“偉大的馬克思主義者”。1936年，毛澤東會見美國記者斯諾時曾意味深長地說：“我在北大圖書館當(dāng)助理員的時候，在李大釗手下，很快地發(fā)展，走到馬克思主義的道路上。李大釗是我的老師。”在李大釗的教育和引導(dǎo)下，許多青年走上了革命道路。

　　李大釗首先發(fā)表了《庶民的勝利》和《布爾什維主義的勝利》兩篇文章，最早把馬克思主義的火種引入中國。緊接著，他又在《新青年》發(fā)表了《我的馬克思主義觀》，此后，共產(chǎn)主義的星星之火開始在整個中國燎原。

　　除正式授課外，李大釗在校內(nèi)外舉辦講座，應(yīng)邀到外地講學(xué)，宣傳馬克思主義。當(dāng)時是天津覺悟社成員的周恩來曾說：“《每周評論》《新青年》都是進(jìn)步讀物，對我的思想都有許多影響。這個時期，我的思想已從贊成革命而走向社會主義。”

　　陳獨(dú)秀和李大釗是最早醞釀在中國建立共產(chǎn)黨的人。時人有詩云：北大紅樓兩巨人，紛傳北李與南陳。孤松獨(dú)秀如椽筆，日月雙懸照古今。

　　1921年7月中共一大召開。一大召開標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨的正式成立，從此，在中國出現(xiàn)了一個完全嶄新的、以馬克思列寧主義為其行動指南的、統(tǒng)一的無產(chǎn)階級政黨，猶如一輪紅日在東方冉冉升起，照亮了中國革命的前程。

　　正如李大釗所言：

　　“……上臨絕頂，登樓四望，無限的將來的遠(yuǎn)景，不盡的人生的大觀，才能比較的眺望清楚。在這種光景中，可以認(rèn)識出來人生前進(jìn)的大路。我們登這過去的崇樓登的愈高，愈能把未來人生的光景及其道路，認(rèn)識的愈清。無限的未來世界，只有在過去的崇樓頂上，才能看得清楚；無限的過去的崇樓，只有老成練達(dá)踏實(shí)奮進(jìn)的健足，才能登得上去。”

　　中國共產(chǎn)黨正如同踏實(shí)奮進(jìn)的健足，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)各族人民行走在人間正道上。

　　人生的最高理想，在求達(dá)于真理

　　北京東交民巷，街道兩側(cè)有不少異國樣式的老建筑，掩映在深深的樹叢中。巷子中央，有一塊指示牌上寫著“李大釗被捕地遺址”。深深的樹影營造出一股靜謐，仿佛將人的思緒拉回到那段風(fēng)雨如磐的歲月。

　　1927年4月6日，軍警、便衣偵探突然闖入東交民巷，逮捕了李大釗等人，李大釗的妻子和兩個女兒也同時被捕。

　　當(dāng)時的北京城，滿是白色恐怖、血雨腥風(fēng)。很多朋友勸李大釗離開北京，但他不肯。據(jù)李大釗的女兒李星華回憶，父親曾對母親說：“我是不能輕易離開北京的。你要知道現(xiàn)在是什么時候，這里的工作是多么重要。我哪能離開呢？”

　　在獄中的22天，李大釗經(jīng)受多次秘密審訊。不論敵人如何威逼利誘，他都嚴(yán)守黨的秘密，有策略地進(jìn)行斗爭，竭力保護(hù)同時被捕的同志和進(jìn)步青年。

　　1927年4月28日，軍閥下令：絞殺李大釗和其余多位革命者。

　　當(dāng)日下午2時許，李大釗等20人被押往刑場執(zhí)行死刑。李大釗第一個走上絞刑架。他身著灰布棉袍，濃黑的雙眉下目光淡定，臉上泰然自若，宛如平日。李大釗慷慨陳詞：

　　“不能因?yàn)槟銈兘裉旖g死了我，就絞死了偉大的共產(chǎn)主義！我們已經(jīng)培養(yǎng)了很多同志，如同紅花的種子，撒遍各地！”

　　臨刑前，他一一掃過19位即將遇難的同志，然后將頭伸進(jìn)了絞環(huán)……

　　在李大釗的遺體上，脖子處發(fā)現(xiàn)有三道血印子，這說明他一共被絞了三次才壯烈犧牲。

　　時間流逝，這位堅(jiān)定的革命者卻從未遠(yuǎn)去。

　　李大釗有一幅有名的聯(lián)語：“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章。”他自己正是這樣做的，將道義和文章有機(jī)結(jié)合起來，既用哲學(xué)認(rèn)識世界，又用哲學(xué)改造世界，既勤于治學(xué)，又勇于任事。李大釗從事著述僅有十幾年的時間，卻為后人留下了480多篇文章，百余萬言。而且，在擔(dān)任北京大學(xué)圖書館主任期間，李大釗為我國的圖書館事業(yè)發(fā)展做出了許多重要貢獻(xiàn)，被《世界圖書情報百科全書》譽(yù)為“中國現(xiàn)代圖書館之父”。

　　李大釗常說“犧牲永是成功的代價”，“高尚的生活，常在壯烈的犧牲中”。正因?yàn)橛羞@樣的境界，當(dāng)面對生與死考驗(yàn)的時候，他從容地選擇了為他認(rèn)定的主義和事業(yè)獻(xiàn)出生命。

　　在李大釗身上，凝結(jié)著中華民族傳統(tǒng)美德，體現(xiàn)著中國知識分子的優(yōu)秀品格。他作風(fēng)質(zhì)樸，不馳于空想，不騖于虛聲。“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”是李大釗光輝生命的寫照。這幅聯(lián)語，一洗風(fēng)花雪月、兒女情長，在時代大變革中迅速成為時代強(qiáng)音。

　　李大釗的精神和事跡，擔(dān)得起頭頂?shù)娜赵?。?span style="margin: 0px; padding: 0px; border: 0px; font-style: inherit; font-family: inherit; vertical-align: baseline; text-indent: 32px;">作者： 劉同華）