【清風(fēng)典歷】亡而為有，虛而為盈，約而為泰

　　【譯文】

　　孔子又說(shuō)：“善人，我不能看見了；能看見有一定操守的人，就可以了。本來(lái)沒(méi)有，卻裝做有；本來(lái)空虛，卻裝做充足；本來(lái)窮困，卻要豪華，這樣的人便難于保持一定操守了。

　　——楊伯峻《論語(yǔ)譯注》

　　【小識(shí)】

　　裝不出來(lái)

　　這一句之前，孔子還說(shuō)了一句：“圣人，吾不得而見之矣；得見君子者，斯可矣。”據(jù)此可知，孔子最向往的是圣人，其次是君子，其次是善人，其次是有恒者。所謂“有恒者”，就是有操守的人。所以，倒過(guò)來(lái)說(shuō)就是：先成為一個(gè)有操守的人，而后才能成為善人；先成為善人，而后才能成為君子；先成為君子，而后才能成為圣人。

　　也就是說(shuō)，做人的第一步，是做一個(gè)有操守的人。“亡而為有，虛而為盈，約而為泰”的核心，其實(shí)就是一個(gè)字“裝”。突然想到，《讀者》雜志上曾經(jīng)刊登過(guò)作家格非的一句話：“做一個(gè)窮人并不悲慘，最悲慘的是窮人在模仿富人。”藝術(shù)上所謂的“模仿”，挪到生活中就是“裝”。“裝”為什么最悲慘呢？一個(gè)是，不論怎么裝，其實(shí)都裝不像；一個(gè)是，即使裝像了，也裝不了多長(zhǎng)時(shí)間。開始叫“本來(lái)面目”，最后就叫“原形畢露”。

　　可見，孔子所謂操守，其實(shí)就是守真。沒(méi)有就是沒(méi)有，開始的時(shí)候誰(shuí)有什么呢；空虛就是空虛，開始的時(shí)候誰(shuí)不空虛呢；窮困就是窮困，開始的時(shí)候誰(shuí)有多富裕呢？孔子自稱“吾少也賤”，但最終卻成了“圣人”。這不是裝出來(lái)的，而是一步一步修煉出來(lái)的。

　　正視自己，才能自力更生；粉飾自己，只能自取其辱。（尚之）