遇見(jiàn)天水

　　原標(biāo)題：遇見(jiàn)天水

天水胡氏民居——南宅子

天水麻辣燙

呱呱

豬油盒子

漿水面

白玉蘭

　　文\張子藝

　　核心提示

　　天河注水，熱辣滾燙；水自天河，笑凝東方。

　　這里是甘肅天水。

　　談起天水的淵源，滿滿都是長(zhǎng)輩故事里的盤(pán)古開(kāi)天，崩裂山河；女?huà)z補(bǔ)天，泥塑育人；羲皇合八卦陣列，分乾坤陰陽(yáng)……而在甲辰龍年，天水卻因著一碗熱辣滾燙被大家熟知。就連沒(méi)有去過(guò)天水的人，都在社交媒體上看著這些巖漿一般的辣椒汁流過(guò)碗，穿透手機(jī)，熱烈地沖將了過(guò)來(lái)。

　　一 為了熱辣滾燙的奔赴

　　一開(kāi)始，當(dāng)?shù)厝苏l(shuí)也沒(méi)有把“麻辣燙”放在眼里，就像家里待客端上來(lái)一盤(pán)煮土豆，竟意外地獲得了一致贊美。在一絲惶恐和不安中，天水人慎重而又驕傲地再端出來(lái)麥積山石窟、南北宅子、南郭寺；伏羲、女?huà)z、羊皮鼓舞和社火；源源不斷的呱呱、撈撈、然然、豬油盒子、丸子夾饃、漿水面……總之要把桌子放得滿滿當(dāng)當(dāng)，竭盡所能地捧出一場(chǎng)盛大的宴席。

　　從接受美食召喚的那一刻，因著麻辣燙而升騰起來(lái)的欲望就像一團(tuán)火一樣滾動(dòng)起來(lái)。就像大地上掠起的風(fēng)裹挾著風(fēng)和雨，就像海平面上翻騰的浪一層層堆疊，那些紅色的土豆，紅色的豆皮，紅色的丸子，紅色的粉……到底有沒(méi)有濾鏡？

　　聽(tīng)說(shuō)天水麻辣燙不用濾鏡，所見(jiàn)即所得。

　　這顯然引起了更大的興趣——這到底是尖銳的辣還是敦厚的辣？聽(tīng)說(shuō)還會(huì)麻，是不是要配著什么飲料喝？聽(tīng)說(shuō)當(dāng)?shù)赜幸环N奶茶，大杯還是小杯？要不要加糖？

　　就在這些碎碎念中，到底還是抵達(dá)了天水，伏羲畫(huà)卦之地。

　　不知道是錯(cuò)覺(jué)還是真的，城里似乎飄著麻辣燙的香氣，總之也是越走越近了。排了隊(duì)，選了菜，老板在大鍋里燙熟“刷刷刷”拌調(diào)料，一直到這會(huì)兒，才有了真實(shí)的觸感，真來(lái)了？這就是麻辣燙？我在天水？！

　　一切幻覺(jué)在麻辣燙端在手里的時(shí)候得到了證實(shí)。從手機(jī)屏到現(xiàn)實(shí)，從長(zhǎng)途跋涉到此刻安坐，那么就像一個(gè)美食博主一樣充滿愛(ài)意地開(kāi)始這碗麻辣燙吧——再來(lái)一小瓶喝起來(lái)像橙汁但其實(shí)是胡蘿卜素的飲料，據(jù)說(shuō)這是甘肅小孩兒從小喝到大的，此刻權(quán)且當(dāng)自己是個(gè)本地土著一樣吃麻辣燙吧。

　　果然是紅色的土豆，紅色的豆皮，紅色的丸子，紅色的粉，確實(shí)沒(méi)有濾鏡，據(jù)說(shuō)這種艷麗而不辣的辣椒來(lái)自本地，也就極大程度地解釋了此次“天水麻辣燙”的猛烈出圈。

　　麻辣燙總歸是辣的體驗(yàn)，吃粉的時(shí)候，要是有個(gè)豬油盒子，不知道有多妥帖。

　　雖然在當(dāng)下時(shí)髦的食物搭配中，“淀粉”配“淀粉”簡(jiǎn)直是肥胖之源，但在西北的很多地方，這種經(jīng)典搭配不要太多哦。陜西的大餅夾涼皮，甘肅的土豆餡兒餃子，最近流行起來(lái)的土豆泥拌面，都是這種邏輯的集大成者。

　　況且，一碗手搟粉里，如果啃上一個(gè)底和邊烤得脆脆的豬油盒子，手搟粉麻辣鮮香的料汁可以為豬油盒子的味道錦上添花，同時(shí)脆的口感又能與充滿韌性的手搟粉相得益彰，珠聯(lián)璧合。

　　二 開(kāi)啟天水人的早餐

　　其實(shí)，豬油盒子的“CP”是呱呱。

　　這是天水人最難忘的朱砂痣，是出走半生依舊眷戀的故鄉(xiāng)美味，是每個(gè)游子試圖真空打包，帶到全國(guó)各地的“呱呱”。

　　西北彪悍，講話擲地有聲，每個(gè)詞的發(fā)音都硬邦邦的。但在天水，確實(shí)有很多可愛(ài)的“疊詞”。“呱呱”“然然”“撈撈”，這些詞的可愛(ài)程度，大概只有四川話才能媲美了吧，“拿個(gè)凳凳兒”“花生殼殼兒”，硬漢都能變成繞指柔。

　　對(duì)于這個(gè)名字，我曾和天水籍的同事展開(kāi)過(guò)深入討論，她家里有一個(gè)“呱呱攤攤”，在制作手藝上，她不厭其煩地給我講解每一個(gè)步驟，我甚至不用懷疑，要是擁有一些蕎面，我都能做出“呱呱”來(lái)。

　　她說(shuō)，呱呱是一個(gè)動(dòng)作，因?yàn)槭w面裝在盆子里蒸熟，裝到碗里需要拿著勺子刮下來(lái)，久而久之這個(gè)食物的名字就變成了“呱呱”。雖然說(shuō)起來(lái)確實(shí)有道理，但這個(gè)解釋我并未詢(xún)問(wèn)過(guò)更加權(quán)威的人士，姑且當(dāng)作一種角度吧。

　　對(duì)于如今一切食物精細(xì)化的制作來(lái)說(shuō)，“呱呱”顯然是粗糲的一種地方美食，信手捏成的塊兒可大可小，可粗可細(xì)，一點(diǎn)沒(méi)有給當(dāng)前飲食的“標(biāo)準(zhǔn)化”給面子。澆好調(diào)料的呱呱，還可以由食用者自己拿筷子夾成更碎的碎末，這樣才能更好地拌勻調(diào)料。

　　參與感顯然也是吃“呱呱”很重要的一個(gè)儀式感。

　　無(wú)論是現(xiàn)燙的麻辣燙，還是呱呱，抑或等一下要說(shuō)到的涼粉漿水面，都是一種唯有在這種作坊里，才保留著親手搟的面條，搟的粉，現(xiàn)場(chǎng)捏的呱呱和切涼粉。

　　從制作者的手中到食用者的眼前，這個(gè)過(guò)程不超過(guò)60秒，炒好的菜還帶著鍋氣，涼粉上還帶著漏網(wǎng)的棱角，漿水面上撒的香菜還支棱著筋骨。

　　“呱呱”需要在一片赤紅色的辣中翻翻撿撿，尋尋覓覓，尋到一塊兒裹滿辣椒且大小適中的碎塊，香氣就這么吃到肚子里了。

　　“然然”和“撈撈”跟“呱呱”是同宗的食物。

　　都是雜糧蒸煮制作而成，“然然”和“撈撈”更加充滿韌性，浸泡在調(diào)料里的食物需要筷子強(qiáng)行地切割成塊兒，才能入口。但這兩種食物無(wú)意間切中了如今一種“糯嘰嘰”的網(wǎng)紅口感，這次在前來(lái)天水游客的反饋中，也證明了這種觀點(diǎn)。

　　三 鄉(xiāng)愁就是一碗漿水面的味道

　　很多人試圖歸納漿水的味道。

　　他們類(lèi)比的是北京的豆汁兒，我明確表示不對(duì)。

　　豆汁兒是經(jīng)過(guò)猛烈發(fā)酵后的最終形態(tài)，但漿水只是略微地發(fā)酵出一點(diǎn)點(diǎn)酸氣，就不由分說(shuō)地被煮熟，那些益生菌也好，細(xì)菌也好，早都在煮沸中停止了發(fā)酵，漿水始終是一種“微酸”的口感，那種極酸的漿水是要被倒掉的，發(fā)酵過(guò)頭了。

　　漿水的酸，至多跟廣西的酸粉、酸漿是同類(lèi)型。

　　這種酸跟醋的酸顯然也不一樣，漿水是一種植物性的酸，帶著草木清新冷冽的氣息；醋是濃縮而尖銳的酸，甚至醋的顏色都格外濃重起來(lái)。

　　用了這么多描摹的手段，其實(shí)也很難說(shuō)清楚一種食物的味道。

　　既然到了天水，那么就去嘗一嘗天水的漿水面吧。

　　迎面而來(lái)的是香氣，一種奇異而山野的香氣。這種被稱(chēng)為“韭菜花”的野菜，也只有在濃烈的油脂中才能迸發(fā)出畢生最濃烈的香。

　　我曾經(jīng)嘗試用蔥花、蒜苗兒、韭菜等調(diào)味蔬菜，模擬出韭菜花的香氣，但這些實(shí)驗(yàn)均告失敗，只有那些在大地間生長(zhǎng)，沐浴過(guò)陽(yáng)光和風(fēng)雨的野生韭菜花，尖銳的香氣才能撲面而來(lái)，帶著山野的氣息。

　　漿水面大多是手搟面條，也可以揪成面片，不過(guò)揪面片算是一個(gè)更加家常的隱藏菜單。我的天水同事在漿水面店里不遺余力地用方言大套近乎，店家才趁著人少勉為其難地為我們揪了兩碗面片子。

　　手搟面跟手搟粉一樣，如今已經(jīng)是一種稀缺的做法了，壓面機(jī)可以壓出一切形狀的面條兒。但從小吃手搟面的味蕾能感覺(jué)到其間微妙的區(qū)別，或許是冷硬的態(tài)度，或許是格外完美的形狀，總之，他們嘗上幾口，就能發(fā)現(xiàn)端倪。

　　這是從小被父母的手搟面馴化的孩子。說(shuō)到底，手工食物，是人與人之間的一種鏈接。

　　吃漿水面，最好配丸子夾饃。

　　這原本是天水的早餐，但油炸過(guò)的土豆丸子實(shí)在過(guò)于風(fēng)靡，所以也順理成章成為燒烤攤、麻辣燙攤上的常客。

　　烤熱的白餅，烤熱的土豆丸子。

　　據(jù)說(shuō)白餅是馕沿著絲綢之路傳到中原時(shí)的變種，不知道，甘肅人從小吃著這種跟臉差不多大的餅長(zhǎng)大，夾烤肉夾辣子夾丸子夾一切。

　　天水的烤餅自然要刷足夠多的甘谷辣子，烤餅很快被辣到通紅，烤好的丸子、蔬菜抽出釬子。還沒(méi)完——雖然距離成功只有一步之遙，但如果停在此處，顯然就不是一個(gè)完美的丸子夾饃了。

　　還需要制作者拿起她的刷子——蘸滿調(diào)料的刷子在夾好菜的餅里面刷大量的調(diào)料，依稀有黃綠色的孜然、小茴香，還有更大量的紅色的辣子，再撒一些芝麻之類(lèi)的“添頭”，這才呈給滿心歡喜的孩子們。

　　四 共享天水的夜色和晚風(fēng)

　　捧著丸子夾饃逛逛天水吧。

　　伏羲女?huà)z大地灣。

　　最近有一個(gè)段子很火：“別的城市火起來(lái)的都是古風(fēng)，天水火起來(lái)的是上古風(fēng)。”

　　伏羲手里抱著太極圖，女?huà)z手里抱著娃娃；《天水千古秀》的演員們穿著草皮獸皮裙在天水古城里熱舞；大地灣的彩陶“小祖宗”站著迎客，這個(gè)名字實(shí)在令人費(fèi)解到不敢深想。

　　但甘肅的審美就是這么樸實(shí)無(wú)華，主打真實(shí)，這個(gè)娃娃脫胎于來(lái)自大地灣的“人頭形器口彩陶瓶”，確實(shí)已經(jīng)有5100多歲了。

　　此地是秦人發(fā)祥地。秦人先祖自東方而來(lái)之后，在這里草原的邊邊角角里，艱難地生存。

　　后來(lái)的事情大家都知道了。

　　幾百年間，這個(gè)家族緩慢而不停歇地往中原挪動(dòng)著，張家川、禮縣、關(guān)中地區(qū)，最終稱(chēng)霸中原。

　　麥積山。

　　“麥積八景”雖然分布在各個(gè)季節(jié)，但至少當(dāng)下的麥積山是要去的。小沙彌在佛龕里永久地微笑著，歷史的煙云始終都籠罩在麥積山上，影影綽綽。

　　棧道拾級(jí)而上，北魏、隋唐、宋代佛造像拈花含笑。

　　當(dāng)年工匠們叮叮咚咚的聲音已經(jīng)消逝在歷史的風(fēng)煙中了，但當(dāng)前工匠們制作的文創(chuàng)產(chǎn)品，被捏在手里，被掛在包上，被作為禮物，帶給各地的朋友。

　　麥積山有文創(chuàng)雪糕，有非遺傳承人指尖的繡品，有文創(chuàng)毛絨玩具，尤其有一個(gè)掌心大小的微縮版麥積山，呆頭呆腦又形神兼?zhèn)?，這是帶得走的天水。

　　自由路的玉蘭花開(kāi)得鋪天蓋地，整條街都被這種盛大而隆重的春天覆蓋，接著是杏花、桃花、蘋(píng)果花、櫻桃花。接著開(kāi)始掛果子，整個(gè)春天的希望都被這些豐饒的果實(shí)實(shí)現(xiàn)，天水的大櫻桃，不知道有多么美。

　　但是此刻，在天水，在天水的夜色之下，就讓我們共享這個(gè)春天的暖風(fēng)和水汽吧，畢竟明天，又是一個(gè)新的煙火征程呢。