【閱讀·書(shū)評(píng)】探索新詞語(yǔ)的更多可能性

　　原標(biāo)題：【閱讀·書(shū)評(píng)】探索新詞語(yǔ)的更多可能性

　　沈國(guó)威

《新名詞、外來(lái)語(yǔ)與中國(guó)文學(xué)的現(xiàn)代化》，張向東著，商務(wù)印書(shū)館出版

　　蘭州大學(xué)文學(xué)院教授張向東的新著《新名詞、外來(lái)語(yǔ)與中國(guó)文學(xué)的現(xiàn)代化》，是國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目的研究成果，它試圖從新詞語(yǔ)和新文學(xué)的關(guān)系這一角度審視現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)成立的過(guò)程。拜讀之后，我不揣冒昧地寫(xiě)一些心得。

　　胡適1916年底提出了文學(xué)革命的主張。最初，除了“不用典”以外，胡適并沒(méi)有具體地談到詞匯問(wèn)題，直到一年后的《建設(shè)的文學(xué)革命論》才提出：為了實(shí)現(xiàn)國(guó)語(yǔ)的文學(xué)（即白話文的文學(xué)），不妨隨時(shí)隨地“采用文言里兩音以上的字”。傅斯年、周作人等也都提出了在詞匯上需要擷古補(bǔ)今的建議。胡適以后，言文一致成了新文學(xué)標(biāo)配的語(yǔ)言形式，而詞匯與言文一致，乃至文學(xué)的國(guó)語(yǔ)關(guān)系究竟如何？

　　《新名詞、外來(lái)語(yǔ)與中國(guó)文學(xué)的現(xiàn)代化》第一章“清末民初新名詞的流行與爭(zhēng)議”，仔細(xì)梳理了社會(huì)上對(duì)新名詞的否定性反應(yīng)。作者把搜尋的對(duì)象擴(kuò)展到文學(xué)性的刊物，時(shí)間也延長(zhǎng)至現(xiàn)代漢語(yǔ)初具規(guī)模的20世紀(jì)30年代，提供了更多的例證，尤其是對(duì)新名詞入詩(shī)多有論述，展示了新名詞問(wèn)題的深度和廣度。在接下來(lái)的章節(jié)里，他主要討論了新名詞、外來(lái)詞引發(fā)的文學(xué)本身的變化；“五四作家”所受到的新名詞等的影響；革命詞語(yǔ)和感覺(jué)詞語(yǔ)在展示都市現(xiàn)代性上的作用。第六章則聚焦農(nóng)村題材的小說(shuō)，從詞語(yǔ)特征上進(jìn)行了分析。由政論到小說(shuō)再到詩(shī)歌，由城市到農(nóng)村，這些都表明新詞語(yǔ)已經(jīng)滲透到語(yǔ)言社會(huì)的方方面面?？鬃诱f(shuō)“辭達(dá)而已”，意思是只要能把想說(shuō)的表達(dá)出來(lái)就好，但又說(shuō)，“言之無(wú)文，行之不遠(yuǎn)”。前者是最低的要求，后者是為之努力的目標(biāo)。文采決定了傳播的廣度，胡適文學(xué)的語(yǔ)言看重的也是這一點(diǎn)。陳獨(dú)秀說(shuō)過(guò)白話文的普及要有文學(xué)家們的支持；普通話定義中的“以典范的現(xiàn)代白話文著作為語(yǔ)法規(guī)范”等都說(shuō)明對(duì)于文學(xué)作品中新的語(yǔ)言形式極為重要，這也是作者這本新著的亮點(diǎn)。

　　通過(guò)該書(shū)，我們可以對(duì)一些作家或文學(xué)作品在新名詞使用上的特點(diǎn)有一個(gè)比較全面的了解?！队⑷A大辭典》（1908年）對(duì)“文學(xué)”的定義是：“從某種特殊意義上說(shuō)，純粹的哲學(xué)和科技性的文章不是文學(xué)，無(wú)論是紀(jì)實(shí)還是虛構(gòu)，以精神為素材，以想象力為形式的文章，才是文學(xué)作品的主體。”以精神為素材，以想象力為形式是文學(xué)的兩大本質(zhì)，其實(shí)現(xiàn)與詞語(yǔ)的使用是否有密不可分的關(guān)系？我們知道了某些作家新名詞的使用情況，這與他們文學(xué)語(yǔ)言的特點(diǎn)有什么關(guān)系？也就是，茅盾之為茅盾，郁達(dá)夫之為郁達(dá)夫，在新名詞上是否有因人而異的個(gè)性？再比如，中日近代文學(xué)史上都有“新感覺(jué)派”，這一派作家在形容詞使用上的共性和個(gè)性都是饒有興味的問(wèn)題?？傊?，事關(guān)文學(xué)的語(yǔ)言是什么這一大命題。

　　作者在書(shū)中多次強(qiáng)調(diào)新名詞造成了一種新的節(jié)奏。復(fù)音詞的另一個(gè)作用是精密描寫(xiě)，應(yīng)對(duì)日益復(fù)雜的概念更新。但是，大量的新名詞的涌現(xiàn)會(huì)不會(huì)成為當(dāng)時(shí)讀者的閱讀障礙，有沒(méi)有誤解？《辭源》（1915年）編纂的目的之一就是要成為古今之津梁，解決新學(xué)和舊學(xué)的隔絕狀態(tài)。柴萼在他的《新名詞》（1926年）里說(shuō)樊增祥把“過(guò)渡時(shí)代”解釋為“由此岸達(dá)彼岸方及中流之時(shí)也。全國(guó)之人方半濟(jì)于風(fēng)濤之中，半立于崩沙之上，而欲學(xué)彼岸之人之坦行捷步”，這種調(diào)侃一方面“亦足解頤”，另一方面也說(shuō)明新詞義的普及還在“過(guò)渡”中。

　　張向東教授的新著讀后使人掩卷深思。該書(shū)中蘊(yùn)含著繼續(xù)深入探索的無(wú)限可能性，不論是語(yǔ)言研究者，還是文學(xué)研究者，都能從中發(fā)現(xiàn)自己的新問(wèn)題。（本文系該書(shū)序言，有刪節(jié)）