把種樹(shù)經(jīng)驗(yàn)寫(xiě)成詩(shī)　論植樹(shù)還是大唐詩(shī)人更會(huì)玩

　　原標(biāo)題：大唐詩(shī)人愛(ài)植樹(shù)

　　歷朝歷代的詩(shī)人不僅愛(ài)植樹(shù)，還留下了許多膾炙人口的植樹(shù)詩(shī)。尤其唐代，植樹(shù)蔚然成風(fēng)，不少文人雅士還親自參加植樹(shù)活動(dòng)。

　　白居易愛(ài)樹(shù)如寶，素以種樹(shù)為樂(lè)，堪稱(chēng)“種樹(shù)迷”，有“綠色詩(shī)人”之稱(chēng)。他做過(guò)多處地方官，他官做到哪里，樹(shù)就種到哪里，每到一處都要栽花種樹(shù)。白居易常與百姓一道揮鋤、培土、修渠、灌溉，其詩(shī)《東坡種花》：“持錢(qián)買(mǎi)花樹(shù)，城東坡上栽。但購(gòu)有花者，不限桃李梅。百果參雜種，千枝次第開(kāi)。”就生動(dòng)地記載了詩(shī)人被貶任忠州刺史時(shí)，掏錢(qián)買(mǎi)花樹(shù)，并率領(lǐng)童仆等，荷鋤在城東坡，挖溝引水，培土栽種了許多桃李杏梅等果樹(shù)，綠化荒山，改善環(huán)境，勞動(dòng)其中，陶醉其中。他還率民眾在城東郊廣種樹(shù)木，把植樹(shù)造林當(dāng)大事與發(fā)展遠(yuǎn)景來(lái)實(shí)施，他詩(shī)詠道：“紅者霞艷艷，白者雪皚皚。游蜂逐不去，好鳥(niǎo)亦來(lái)?xiàng)?rdquo;“手栽?xún)伤蓸?shù)，聊以當(dāng)嘉賓，白頭種松桂，早晚見(jiàn)成林”。這兩句詩(shī)把白居易的愛(ài)樹(shù)之情表現(xiàn)得淋漓盡致。白居易不光植樹(shù)，而且是很虔誠(chéng)地植樹(shù)，他把樹(shù)看做是自己的嘉賓朋友，在人浮于事，腐敗昏庸的朝廷當(dāng)中，官員們都為世俗折腰，而這些樹(shù)卻高潔傲岸，屹立不倒，白居易把樹(shù)當(dāng)成了精神寄托，在植樹(shù)中尋找靈魂的慰藉。

　　柳宗元與柳有著不解之緣，素有“柳癡”之稱(chēng)。被貶謫擔(dān)任柳州刺史時(shí)，愛(ài)種柳樹(shù)。他號(hào)召并組織鄉(xiāng)間的閑散勞力，開(kāi)墾荒地，種樹(shù)種菜，鼓勵(lì)發(fā)展生產(chǎn)。在他的努力下，柳州可耕種土地面積大增，僅大云寺一處所開(kāi)的荒地就種下了三萬(wàn)竿竹子。他十分注重城市美化，重視植樹(shù)造林，親自參加植樹(shù)活動(dòng)。不僅嚴(yán)令轄區(qū)治下的城郭巷道、高坡矮堤等處都要廣植柳樹(shù)，并且親自到柳江邊植柳，還寫(xiě)了一首饒有風(fēng)趣的《種柳戲題》詩(shī)：“柳州柳刺史，種柳柳江邊。笑談為故事，推移成昔年。垂蔭當(dāng)覆地，聳干會(huì)參天。好作思人樹(shù)，慚無(wú)惠化傳。”從詩(shī)中我們可以看出，他并非為了愛(ài)柳而種柳，詩(shī)的最后便說(shuō)出了他為民造福的崇高情懷。此外，他還愛(ài)種柑樹(shù)，在《柳州城西北隅種柑樹(shù)》詩(shī)中寫(xiě)道：“手種黃柑兩百株，春來(lái)新葉遍城隅。”生動(dòng)地描繪了春天柑樹(shù)一派碧綠繁盛的景色。柳宗元寫(xiě)過(guò)一篇《種樹(shù)郭橐駝傳》，總結(jié)了很多種樹(shù)經(jīng)驗(yàn)，以及防治病蟲(chóng)害的方法。可以說(shuō)，柳宗元不僅是一位愛(ài)民如子的好官，更是一名注重環(huán)境的綠化衛(wèi)士。

　　“詩(shī)仙”李白也喜歡植樹(shù)。他曾偕同妻兒在濟(jì)寧的太白樓旁親手種下一棵桃樹(shù)，三年后漫游南京時(shí)賦詩(shī)詠道：“樓東一株桃，枝葉拂青煙。此樹(shù)我所種，別來(lái)向三年。桃今與樓齊，我行尚未旋。”從中可以看出，雖然只是一棵桃樹(shù)，并且自栽種以后就沒(méi)有去澆水治蟲(chóng)服侍它，但是李白心中還是記掛這棵樹(shù)，他對(duì)這棵桃樹(shù)的情誼躍然紙上。

　　此外，與李白合稱(chēng)“大李杜”的偉大現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人、有“詩(shī)圣”之稱(chēng)的杜甫也愛(ài)好養(yǎng)花種樹(shù)。他長(zhǎng)期生活在人民群眾之中，對(duì)下層百姓勤勞而辛苦的生活感同身受，他不僅在作品中抒發(fā)這樣的情感，在生活中也常常親自參與勞動(dòng)。安史之亂后，杜甫來(lái)到四川成都筑草堂，為了綠化草堂，曾四處尋找樹(shù)苗。他的《諸徐卿覓果栽》詩(shī)：“草堂少花今欲栽，不問(wèn)綠李和黃梅。石筍街中卻歸去，果園坊里為求來(lái)。”就是當(dāng)年覓求樹(shù)苗，求得苗木后，親手栽種的真實(shí)寫(xiě)照。在他的苦心經(jīng)營(yíng)下，草堂終于舊貌換新顏，出現(xiàn)了“紅入桃花嫩，青歸柳葉新”的喜人景象。他還寫(xiě)下了自己植樹(shù)的深切感受：“獨(dú)繞虛齋徑，常待小斧柯。幽陰成頗雜，惡木剪還多。”可見(jiàn)，杜甫不僅自己植樹(shù)，還細(xì)心侍弄、耐心修剪，儼然就是一個(gè)優(yōu)秀的老農(nóng)。

　　大唐詩(shī)人愛(ài)植樹(shù)，他們的植樹(shù)情結(jié)融入一篇篇詩(shī)作中，栽下一片綠色，種下一片詩(shī)意，惠澤子孫后代。

　　聶順榮