從這里探尋 隴與龍的不解之緣

　　隴山

　　天水伏羲廟

　　古風(fēng)臺(tái)

　　天水伏羲廟龍的造型

　　人面鯢紋魚(yú)陶瓶

　　鯢魚(yú)——娃娃魚(yú)

　　今年“龍”成了網(wǎng)紅，這不僅是因?yàn)榧壮烬埬甑牡絹?lái)，更因龍這一圖騰是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。說(shuō)起龍圖騰，同學(xué)們是否知道，它與我們甘肅有著不解之緣，想想甘肅的簡(jiǎn)稱(chēng)“隴”，沿著這條歷史線，我們?cè)诟拭C天水尋找發(fā)現(xiàn)了許多關(guān)于龍圖騰的故事。

　　A 隴曾有以龍為圖騰的部落

　　“隴”，詞條中有三個(gè)釋義：

　　1.隴山，山名。在陜西、甘肅交界處 ；2.甘肅的別稱(chēng)； 3.古又同“壟”。

　　為啥叫隴山呢？有學(xué)者分析，阝就是山地，阝加龍，就是山地上住著龍。

　　也就是說(shuō)，甘肅這片山地，可能曾經(jīng)屬于一個(gè)以龍為圖騰的部落或部族。此外，《山海經(jīng)》中所指“龍首山”也可能是隴山。

　　從地理上看隴山是黃土高原上唯一的大型山脈，附近數(shù)萬(wàn)平方公里的土地，氣候宜人，夏天濕潤(rùn)涼爽，為遠(yuǎn)古的華夏民族提供了發(fā)展繁衍的良好場(chǎng)所。這個(gè)以龍為圖騰的原始部落，部落首領(lǐng)是伏羲、女?huà)z。

　　傳說(shuō)中的人類(lèi)始祖伏羲、女?huà)z，皆龍身人首（或蛇身人首），又被稱(chēng)為“龍祖”?？梢哉f(shuō)隴，隴山，龍山，都與伏羲女?huà)z這一對(duì)“龍祖”有關(guān)。

　　中華民族的先祖炎帝、黃帝，傳說(shuō)中和龍都有密切的關(guān)系，《竹書(shū)紀(jì)年》有“黃帝龍軒轅氏龍圖出河”，相傳炎帝為其母感應(yīng)“神龍首”而生，死后化為赤龍。

　　祖籍甘肅安定臨涇(今鎮(zhèn)原縣)的東漢哲學(xué)家王符說(shuō)龍之形體有九似：頭似駝，角似鹿，眼似兔，耳似牛，項(xiàng)似蛇，腹似蜃，鱗似鯉，爪似鷹，掌似虎。這九種動(dòng)物合而為一的形象，與現(xiàn)今龍的形象已非常接近。

　　“龍”的這九種“構(gòu)建”都來(lái)自現(xiàn)實(shí)中真實(shí)存在的動(dòng)物，在古代隴山一帶都是最為常見(jiàn)的動(dòng)物，在新石器時(shí)代，它們與先民的漁獵生活息息相關(guān)。

　　B 伏羲女?huà)z這對(duì)“龍祖”的故事從這里開(kāi)始

　　天水市甘谷縣的一首民謠：“別看伏羌地方碎，伏羲皇帝頭一輩。桑葉兒衣裳臉上黑，伏羲爺生在古風(fēng)臺(tái)”，這是一首在甘谷耳熟能詳、婦孺皆知的民謠，世代相傳。

　　民謠中傳說(shuō)的伏羲出生地就是甘谷縣白家灣鄉(xiāng)的古風(fēng)臺(tái)。

　　古風(fēng)臺(tái)上有艾蒿山，分為圓咀、饅頭咀、苜蓿梁、漩渦咀、艾蒿山五臺(tái)，其山頂中央低凹，呈盆地狀，面積約1400平方米。此地呈八卦狀，據(jù)說(shuō)伏羲在第五臺(tái)艾蒿山擺卦，故艾蒿山又稱(chēng)“八卦山”。

　　于此，古風(fēng)臺(tái)不僅僅是簡(jiǎn)單的一個(gè)山名，它包含著歷史、人文和軍事的重要元素。

　　目前，研究伏羲文化的專(zhuān)家學(xué)者普遍認(rèn)為，伏羲誕生于天水成紀(jì)一帶。

　　天水三陽(yáng)川的卦臺(tái)山,相傳為伏羲氏仰觀天,俯察地,始畫(huà)八卦的地方。

　　還沒(méi)到卦臺(tái)山，人文始祖伏羲已在廣袤的山川和我們的心頭投射下他巨大的身影。

　　在當(dāng)?shù)厝搜劾?，渭河和葫蘆河是伏羲與女?huà)z的化身。渭河是伏羲，葫蘆河是女?huà)z。在三陽(yáng)川，伏羲一邊在卦臺(tái)山畫(huà)八卦，一邊等著屬于自己的愛(ài)情。在他的腳下，種了一大塊麥田。作為葫蘆河的女?huà)z，在秦安的一個(gè)山洞里，把一塊補(bǔ)過(guò)天剩余的石頭戴在胸前的瞬間，她有了愛(ài)情的靈光，變成了一條崎嶇蜿蜒的葫蘆河，向東而來(lái)。從秦安到三陽(yáng)川，她經(jīng)過(guò)了九道彎、九片麥地。在三陽(yáng)川入口處，她看到更大的麥地正在嫩生生地長(zhǎng)著。女?huà)z與伏羲的愛(ài)情，成了三陽(yáng)川最美的傳說(shuō)。

　　卦臺(tái)山又名畫(huà)卦臺(tái)，就在三陽(yáng)川西北端的渭南鎮(zhèn)。這座山北高南低，最高海拔1330米，至山底高差166米，山頂之塬南北長(zhǎng)160米，東西寬108米，凸起于四周。畫(huà)卦臺(tái)遠(yuǎn)看如一古老城堡。從高山上看，卦臺(tái)山并不險(xiǎn)峻，但到山腰停車(chē)場(chǎng)下車(chē)，再沿臺(tái)階往山頂?shù)姆藦R攀登，漫長(zhǎng)的石階一步步抬高，讓人平添了一種拜謁的肅穆和莊嚴(yán)。再看卦臺(tái)山山體如一龍馬之態(tài)雄臥于景色秀麗的三陽(yáng)川西首，集一川風(fēng)脈于山嶺，讓三陽(yáng)川之行到了最精彩的節(jié)點(diǎn)。

　　卦臺(tái)山原有山門(mén)、戲樓、午門(mén)、鐘樓、鼓樓、側(cè)殿和伏羲大殿盡以復(fù)建，風(fēng)貌如舊。大殿正中塑有全身貼金、身著樹(shù)葉的伏羲大像，大像座下還有一尊2000多年前的伏羲鑄鐵小像；右側(cè)塑一振翼欲飛、造型奇特的龍馬；左側(cè)有一木架，架上懸一圓形八卦盤(pán)，光亮照人，猶如古代銅鏡，其質(zhì)料奇特，似木，敲擊卻鏗鏘有聲；似金石，斧鑿紋路卻清晰可辨。

　　在一處偏殿，我們看到從民間征集來(lái)的原卦臺(tái)山上遺留的脊獸和礎(chǔ)石。

　　似乎是在與伏羲在卦臺(tái)山畫(huà)下八卦的動(dòng)人傳說(shuō)相應(yīng)和，早在1947年7月，考古學(xué)家裴文中沿渭河在三陽(yáng)川考古，首次發(fā)現(xiàn)卦臺(tái)山為史前人類(lèi)活動(dòng)的遺址。20世紀(jì)80年代國(guó)家文物普查時(shí)發(fā)現(xiàn)，卦臺(tái)山古文化堆積層厚達(dá)0.2-0.5米，斷崖上暴露有灰層、灰坑、白灰居住面、灰渣等遺跡，出土文物有石器、陶器、骨器等50余件。經(jīng)鑒定，距今均在5000年以上。

　　登臨卦臺(tái)山頂，俯瞰三陽(yáng)川，川原之上浮動(dòng)著淡淡的霧靄，但我們還是可以清晰地看到古老的渭河從東向西彎曲成一個(gè)“S”形，把橢圓形的三陽(yáng)川盆地一分為二，畫(huà)成了一個(gè)天然的太極圖，顯得異常深邃和神秘。當(dāng)代學(xué)者黎振國(guó)先生對(duì)伏羲畫(huà)八卦產(chǎn)生的影響作了精辟論述：“八卦無(wú)疑是中華民族最有特征的神秘奇妙的文化創(chuàng)造之一，沒(méi)有其他什么事物能像它那樣，在中國(guó)歷史上造成如此巨大、廣泛而又復(fù)雜的影響。算命先生利用它來(lái)卜知未來(lái)，天文學(xué)家利用它來(lái)制定歷法、推算天象，哲人們從中間悟出天地的起源和萬(wàn)物的生成，氣功師們從它那里體會(huì)真氣的運(yùn)行過(guò)程，藝術(shù)家們則把它搬上芭蕾舞臺(tái)……”

　　奔流新聞·蘭州晨報(bào)記者 劉小雷