商周時(shí)期游牧部落遺址現(xiàn)身甘肅　與中原習(xí)慣有啥不一樣

　　原標(biāo)題：武山高樓村遺址

　　■高樓村遺址文化層

　　■高樓村遺址全貌圖

　　■高樓村遺址出土寺洼文化紅陶豆

　　□裴應(yīng)東

　　高樓村遺址位于武山縣高樓鎮(zhèn)高樓村所在地及村北退耕還林地內(nèi)，東臨楊家溝，西至白菜溝，南起丁高公路，北至大坪屲。東西長(zhǎng)330米、南北寬150米，面積約49500平方米。遺址范圍內(nèi)暴露有大面積灰層，散落著各種夾砂陶片及紅、灰泥質(zhì)素面陶片，還有骨錐、石器等。1957年7月，甘肅省博物館專(zhuān)家對(duì)甘肅渭河支流大南河、榜沙河、漳河考古調(diào)查時(shí)發(fā)現(xiàn)了該遺址。該遺址除了馬家窯文化、齊家文化外，寺洼文化遺存尤為豐富，是渭河上游地區(qū)寺洼文化的代表性遺址。1987年被武山縣政府公布為縣級(jí)文物保護(hù)單位。

　　高樓村遺址是武山境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的典型古聚落址，曾出土了馬鞍形口雙耳紅陶罐、高足盤(pán)、紅陶豆、石球等寺洼文化時(shí)期的遺物。寺洼文化是我國(guó)西北地區(qū)的一種青銅時(shí)代文化，因最早發(fā)現(xiàn)于甘肅臨洮寺洼山而得名。主要分布在甘肅的中部和東南部地區(qū)，其西面可達(dá)蘭州市南側(cè)的洮河上游地區(qū)，東北可到子午嶺西側(cè)，向南到白龍江流域乃至陜西的寶雞地區(qū)。寺洼文化的年代，在地層上是晚于齊家文化早于西周文化的青銅時(shí)代文化，絕對(duì)年代約為公元前14世紀(jì)—前11世紀(jì)。

　　1958年5月，甘肅省博物館文博工作者對(duì)該流域重點(diǎn)遺址又進(jìn)行了復(fù)查，在高樓村遺址發(fā)現(xiàn)了石球、石刀、石斧等原始狩獵工具，而未見(jiàn)石鐮、石鑿、石耜等農(nóng)耕工具。1958年，位于高樓漳河南岸的南龍渠水利工程修建時(shí)，曾掘出了大批寺洼文化墓葬，這是在渭河上游地區(qū)首次發(fā)現(xiàn)寺洼文化的墓葬。甘肅省博物館蒲朝紱、郭德勇于同年走訪調(diào)查現(xiàn)場(chǎng)，據(jù)當(dāng)?shù)厥┕っ窆し从?，除了出土寺洼文化的?biāo)志性文物——馬鞍形口罐外，還有車(chē)馬飾件。2014—2015年，甘肅省考古所對(duì)其毗鄰的漳縣墩坪遺址寺洼文化遺存進(jìn)行了考古發(fā)掘，出土器物包括劍、戈、矛、鏃等兵器，以及車(chē)轄、車(chē)軎、軎帽、馬銜、當(dāng)盧、銅鈴、銅泡等車(chē)馬器。這些文物的發(fā)現(xiàn)，表明這時(shí)期的寺洼先民以畜牧為主，農(nóng)業(yè)為輔。這和文獻(xiàn)史料記載的這時(shí)期羌戎文化分布地區(qū)和文化特點(diǎn)是相吻合的。

　　《說(shuō)文》釋?zhuān)?ldquo;羌，西戎羊種也。”而西戎主要活動(dòng)區(qū)就在涇渭流域。《括地志》云：“隴右、岷、洮以西，羌也。”《西羌傳》記述羌人生活：“所居無(wú)常，依隨水草。地少五谷，以產(chǎn)牧為業(yè)。”寺洼文化時(shí)期正處于商代晚期到西周早期，《竹書(shū)紀(jì)年》中載：“成湯十九年，氐羌來(lái)賓。”《詩(shī)經(jīng)·商頌·殷武》說(shuō)：“昔有成湯，自彼氐羌。”寺洼文化陶罐的罐口均為馬鞍形，古羌人是以畜牧和狩獵為主的游牧民族，可見(jiàn)寺洼文化應(yīng)屬于古羌戎文化范疇，與中原的商周文化以及秦早期文化都有一定的聯(lián)系。

　　高樓村遺址為研究渭河上游地區(qū)寺洼文化的重要遺址，與其毗鄰的漳縣墩坪遺址寺洼文化遺存，屬于同期本區(qū)古羌戎文化典型代表。本區(qū)的寺洼先民應(yīng)該就是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期活躍于今天的隴西、漳縣及武山西部的古羌民諸戎中，實(shí)力最為雄厚的豲戎之先祖。