“齊家玉”礦從哪里開？上古“玉石之路”起點(diǎn)在甘肅

　　原標(biāo)題：【人文】武山鴛鴦玉與齊家文化

　　□裴應(yīng)東

　　武山盛產(chǎn)美玉，素有“隴上玉器鄉(xiāng)”之美譽(yù)。尤其鴛鴦、山丹邱家峽一帶，有“眾山皆藏玉”之稱。據(jù)明萬歷《寧遠(yuǎn)縣志》載：“縣北二十里有桃花峽，中有溪流……峽石似玉，名峽石蘊(yùn)玉。”清康熙《寧遠(yuǎn)縣志》“峽石蘊(yùn)玉”列為武山八景之一。

　　鴛鴦玉學(xué)名“蛇紋巖”，天水市武山縣城西渭河以北的盤龍山蘊(yùn)藏大量黑綠色蛇紋巖礦，因其最早發(fā)現(xiàn)于鴛鴦鎮(zhèn)邱家峽北山，故名鴛鴦玉。武山鴛鴦玉在仰韶文化時期就已經(jīng)開發(fā)利用。鴛鴦玉產(chǎn)地靠近渭河上游西段，秦安大地灣位于渭河上游地區(qū)的葫蘆河支流清水河，兩地相距百里左右。大地灣出土的23件玉器標(biāo)本中，有7件透閃石玉、9件蛇紋石玉，還有3件是玉石原料，其中第二期（距今6500—5900年）出土蛇紋石玉料，第四期出土一塊透閃石玉料。這表明距今5500年至4900年間，甘肅葫蘆河流域先民已經(jīng)采用透閃石玉料資源，與此同時或稍后的陜西高陵楊官寨先民、河南靈寶西坡仰韶文化先民，還只有蛇紋石和方解石的材料。

　　鴛鴦玉的物理特征比較明顯，相比于五花八門的各地地方玉料較容易辨識。在2012年調(diào)研靜寧縣博物館時，該館展出年代最早的兩件玉器——齊家文化玉鉞和玉斧，表面呈現(xiàn)為墨色，當(dāng)屬鴛鴦玉籽料中的深色調(diào)者。2015年第五次玉帛之路（草原玉石之路）考察在寧夏固原博物館舉辦，其中展出的兩件新石器時代玉鑿，一件是1986年寧夏隆德縣沙塘鄉(xiāng)頁河子遺址出土的，另一件是1987年從固原縣征集而來的，兩者的顏色非常類似，按照博物館圖冊說明，都是“墨綠色玉質(zhì)”，表現(xiàn)出典型的鴛鴦玉特色。此外，寧夏固原博物館館藏1988年隆德縣鳳嶺鄉(xiāng)出土的一件大玉璧（直徑18.2厘米），從外表看也像是采用鴛鴦玉料加工的。

　　張家川圪垯川遺址出土的鴛鴦玉權(quán)杖首

　　鴛鴦玉在武山縣城西渭河以北盤龍山有大量分布，探明儲量達(dá)3.24億立方米，居世界第二位。主要由氧化鎂、二氧化硅、氧化鈣等組成，呈墨綠、翠綠、橄欖綠、熒光淡綠等多種顏色，其斑斕的色彩，隱含天然紋理，恰似龍蛇舞動、云霓繚繞、典雅壯觀、紋樣奇妙，似蛇紋、若瀑布，又如漫天云霞分外絢麗。鴛鴦玉雕產(chǎn)品晶瑩剔透、質(zhì)地優(yōu)良、紋理天然，工藝精巧美觀、新穎大方，風(fēng)格獨(dú)特細(xì)膩，造型生動優(yōu)美。制作成各式各樣的杯盤器皿薄如蛋殼，或小巧玲瓏，或變幻旖旎。其莊重優(yōu)雅的自然紋理成為玉雕工藝品、高級家具配套鑲嵌和高級板材的理想材料。其質(zhì)地細(xì)膩堅(jiān)韌，抗壓、抗風(fēng)化，可琢磨性極好，是各種高檔玉器工藝品的最佳原料。

　　齊家文化玉器乃是我國史前玉器文化中一支極具影響力的獨(dú)立文化系統(tǒng)，它以獨(dú)特的文化面貌，成為齊家文化豐富內(nèi)涵的重要組成部分。齊家文化是因1924年在甘肅省廣河縣齊家坪發(fā)現(xiàn)而得名。齊家文化距今3500年至4200年左右，其分布十分廣泛，主要分布在甘肅、青海境內(nèi)的黃河沿岸及其支流、陜西西北部、內(nèi)蒙古西部和寧夏部分地區(qū)。武山縣處于齊家文化范圍的中心區(qū)域，境內(nèi)眾多的齊家文化遺址中，出土了大量的齊家文化玉器，這些玉器材質(zhì)中有不少是原產(chǎn)于武山的鴛鴦玉。

　　武山大坪頭遺址，位于城關(guān)鎮(zhèn)與洛門鎮(zhèn)交界的渭河以北二級臺地上，1956年秋至1957年春，甘肅省博物館郭德勇等專家在渭河上游考古調(diào)查時發(fā)現(xiàn)了該遺址。2003年公布為甘肅省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。其東鄰魯班溝、西至鹽溝、北界平原村、南抵城咀公路，東西長1000米、南北寬500米，保護(hù)面積50萬平方米。遺址南臨渭水、北依大山、背風(fēng)向陽、地勢開闊，宜于原始先民繁衍生息，文化層厚1—3米。遺址斷崖、溝渠、田埂，可見灰層、灰坑、白灰地面、紅燒土等文化遺跡，采集到石、陶、骨等標(biāo)本，其中陶器和石器數(shù)量較多。依據(jù)這些遺物，甘肅省博物館專家認(rèn)定包含仰韶文化、齊家文化兩個發(fā)展階段，但最主要的遺跡遺物都具有齊家文化特征。大坪頭遺址出土的齊家文化玉器主要有：玉璧、玉璜、玉圭、玉琮等，這些玉器承載了齊家先民的精神文化信仰，是我國古代玉文化的重要源頭之一，具有很高的學(xué)術(shù)研究和文化藝術(shù)價值。

　　大地灣博物館藏鴛鴦玉材質(zhì)齊家文化玉斧

　　對齊家文化玉器玉料來源的追溯，在早期的認(rèn)識中，受殷墟玉器玉料來源的影響，單一地認(rèn)為齊家文化玉器的玉料當(dāng)來源于昆侖山脈。但據(jù)韓建業(yè)教授觀點(diǎn)，齊家文化早期在甘肅東南部發(fā)展，以天水師趙村七期遺存為代表。這個遺址位于渭河邊，距離武山鴛鴦玉礦非常近。隨著齊家文化中期向河西走廊及其以東的甘肅大部、青海東緣和寧夏南部拓展，近些年來以馬銜山玉礦、馬鬃山玉礦及敦煌旱峽玉礦為代表的玉礦資源被發(fā)現(xiàn)和開采利用。尤其是甘肅境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的馬鬃山玉礦、馬銜山玉礦、武山鴛鴦玉礦等多處玉礦資源，徹底解決了齊家文化玉器玉質(zhì)差異較大的問題，得出了齊家文化玉器玉料以就地取材為主，有極少量玉料出自昆侖山脈的結(jié)論。

　　這一認(rèn)識，對其他文化玉器玉料的來源問題探討，亦有很大助益?，F(xiàn)藏靜寧縣博物館的國寶級文物齊家文化玉鉞，武山縣博物館收藏出土于大坪頭遺址的玉琮，均是齊家文化鴛鴦玉器代表性器物。另外，武山周邊諸如定西市博物館、隴西縣博物館、大地灣博物館、安定區(qū)博物館、甘谷縣博物館，以及鎮(zhèn)遠(yuǎn)縣博物館也都藏有鴛鴦玉材質(zhì)的齊家文化玉器。

　　春秋至秦漢時期，鴛鴦玉更被廣泛加工使用。現(xiàn)在陜西西安碑林博物館陳列的秦始皇所用御碗、酒斛便都是和鴛鴦玉相類似的蛇紋巖雕琢而成。甘谷毛家坪遺址近年來考古發(fā)掘出土的玉玦，材質(zhì)也都是鴛鴦玉。

　　河?xùn)|之東的關(guān)中、中原，則在齊家文化時期出現(xiàn)了自甘肅向東的玉道。關(guān)中寶雞西郊距今約5000年的福臨堡遺址出土的兩件墨綠色玉飾，均為蛇紋石質(zhì)；長安灃西鄉(xiāng)的玉斧、客省莊的玉鏟，以及銅川市的三孔玉刀等仰韶遺址玉器，也是蛇紋石質(zhì)；東秦嶺距今約5300年的靈寶西坡墓地出土的14件玉器，其中13件為墨綠色、深綠色玉鉞，也是蛇紋石質(zhì)——它們都是來自武山的鴛鴦玉。至于藍(lán)田玉，有人認(rèn)為在古代位于西域，而非陜西藍(lán)田；現(xiàn)在藍(lán)田縣發(fā)現(xiàn)的藍(lán)田玉品種有墨玉、白玉、彩玉，主要礦物成分為蛇紋石化大理巖，屬變質(zhì)巖，與產(chǎn)于巖體中的酒泉玉、鴛鴦玉的成因及礦物成分完全不同?？梢?，約5000年前，甘肅的武山，當(dāng)成為蛇紋石玉（鴛鴦玉）的源頭，并形成了沿渭河向東經(jīng)關(guān)中平原進(jìn)入中原的玉道，不妨稱為渭河玉道。

　　鎮(zhèn)遠(yuǎn)縣博物館藏鴛鴦玉材質(zhì)齊家文化玉斧

　　甘肅豐富的透閃石玉礦資源，為“玉石之路”的形成和齊家文化發(fā)生、發(fā)展奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。齊家文化時間跨度大約為公元前2200年至公元前1600年，已經(jīng)進(jìn)入銅石并用階段，主要分布在甘肅、寧夏、青海、內(nèi)蒙古等4省區(qū)。自1924年發(fā)現(xiàn)甘肅省廣河縣齊家坪遺址后，已發(fā)現(xiàn)1500多處齊家文化遺址。其中，青海省境內(nèi)450余處，寧夏境內(nèi)10余處，而甘肅境內(nèi)則有1000余處。20世紀(jì)50年代開始，考古工作者對齊家文化遺址進(jìn)行調(diào)查、發(fā)掘與研究，發(fā)掘了甘肅武威皇娘娘臺遺址，永靖大何莊遺址、秦魏家遺址、張家嘴遺址、姬家川遺址，天水師趙村與西山坪遺址，武山傅家門遺址，青海樂都柳灣墓與民和喇家遺址等。

　　2016年7月26日至27日，由葉舒憲帶隊(duì)前往武山縣探查因暴雨錯過的鴛鴦玉礦。采樣后指出，把鴛鴦玉的代表性標(biāo)本與出土文物進(jìn)行比對，則可以初步驗(yàn)證仰韶文化、龍山文化、常山下層文化和齊家文化的出土玉器中，哪些可能是用渭河玉石制作的，從而對“玉石之路”渭河道先于黃河道的新假說，提供實(shí)物證明的線索。如此，西玉東輸?shù)臍v史或可上推至近兩千年，從齊家文化時期的距今4000年左右，上推到仰韶文化時期的距今6000多年。

　　在“一帶一路”倡議背景下，深入研究甘肅玉礦、玉作坊與“玉石之路”的關(guān)系，研究漢代開辟絲綢之路之前，歐亞大陸各族群之間進(jìn)行物質(zhì)交換與文化傳播的久遠(yuǎn)歷史，觀照文明互鑒、互相促進(jìn)的漫長歷程，對重新認(rèn)識這條東西方文化交流大通道的內(nèi)涵、價值，探析華夏文明的起源、發(fā)展、傳承，助力玉文化產(chǎn)業(yè)和旅游發(fā)展等方面都有重要意義。同時，在國際交流合作愈來愈密切的背景下，為科學(xué)地繼承、弘揚(yáng)、傳播中國優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體提供了可資借鑒的寶貴經(jīng)驗(yàn)。

　　如今的武山鴛鴦玉雕，精巧美觀，馳名海內(nèi)外，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷北京、上海、杭州、廣州等20多個大中城市，部分產(chǎn)品還打入美國、英國、日本、新加坡等國際市場，且深受青睞。特別是鴛鴦玉雕“雙龍杯”，還曾被國家領(lǐng)導(dǎo)人作為珍貴禮品，饋贈給前來我國訪問的尼泊爾國王。

　　晶瑩剔透、造型別致、生動優(yōu)美的武山鴛鴦玉雕，2006年10月被列入天水市第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，2010年被評為全國最受歡迎的十大旅游產(chǎn)品之一。