五千年前隴上也有“大都市” 城墻堅(jiān)實(shí)至今屹立不倒

　　文/韓建業(yè)

　　▲南佐遺址核心宮殿區(qū)

　　相信每個(gè)踏上董志塬的人都會被強(qiáng)烈地震撼到并留下難以忘懷的深刻印象。寬厚、挺拔、壯麗，這個(gè)黃土高原“第一塬”名不虛傳。塬上、塬下海拔相差1000多米，平整開闊的大塬之上留下了周人祖先不窋?shù)膫髡f，也曾是傳說中黃帝部族繁衍生息的家園。關(guān)于這片質(zhì)樸、厚重土地的遠(yuǎn)古文明故事，如今再次因南佐遺址而被濃墨重彩地書寫。

　　凸出于地面數(shù)米的九女綰花臺，偶然拾到的色彩、紋飾各異的碎陶片，世居塬上的南佐村村民明顯感知到家鄉(xiāng)的與眾不同。作為2022年中國考古新發(fā)現(xiàn)，南佐遺址被基本確認(rèn)為距今約5100-4700年之間的仰韶文化晚期的超大型都邑性遺址。“超大型”意味著其體量、規(guī)模在同時(shí)期無出其右，這令人驚嘆不已。

　　其實(shí)，早在1957年，考古人員就發(fā)現(xiàn)了位于甘肅省慶陽市西郊的南佐遺址，上世紀(jì)八九十年代又對它進(jìn)行過兩個(gè)階段的發(fā)掘。此后直到2021年5月，甘肅省文物考古研究所和中國人民大學(xué)、西北工業(yè)大學(xué)、蘭州大學(xué)共同組成聯(lián)合考古隊(duì)，再次踏上這方塬地，開啟了對南佐遺址的第三階段發(fā)掘、調(diào)查和勘探工作。

　　如今，越來越多的人走進(jìn)南佐遺址。春風(fēng)迎面吹來，杏花香氣若隱若現(xiàn)，腳下古老的黃土地層層覆蓋住那個(gè)有些神秘、遙遠(yuǎn)的時(shí)代。想到前方就是探尋中華文明起源與發(fā)展演進(jìn)、講述中國歷史文化故事的“隴原新地標(biāo)”，更讓人情不自禁地加快了腳步。

　　黃河流域最大的都邑性遺址

　　置身南佐遺址考古現(xiàn)場，不難想象當(dāng)初“南佐人”建設(shè)它時(shí)的宏偉、壯觀景象。遺址的四周各有一條沖溝，其間有溝渠相連，外圍有可能還存在超大型環(huán)壕，大致形成了一個(gè)長方形的閉合空間。其總面積在600萬平方米以上，相當(dāng)于漢唐時(shí)期的20個(gè)縣城那么大，超過8個(gè)故宮面積總和。這是目前國內(nèi)所見5000年前黃河流域最大的都邑性遺址，甚至是商代以前中國北方地區(qū)最大的遺址，為溯源中華文明提供了新的重要節(jié)點(diǎn)。

　　“凡邑有宗廟先君之主曰都，無曰邑”（《左傳·莊公二十八年》），南佐遺址不但面積巨大，而且擁有可能用于祭祀天地祖宗的禮儀中心和王公貴族居住的宮城，嚴(yán)格來說屬于“都”而非“邑”，遺址的核心區(qū)即為實(shí)證。核心區(qū)由9座大型夯土臺及其兩重環(huán)壕圍成，占地面積約30萬平方米，里面分布著不少夯土墻、白灰面的高等級建筑。宮城居于中央偏北，出土了許多特殊的高規(guī)格器物。

　　核心區(qū)外有五六片普通居住區(qū)以及夯土臺、溝渠等遺跡，并可能包括農(nóng)田耕種區(qū)。其中，每片居住區(qū)面積都在五六萬平方米，房屋均為較小的白灰面窯洞式建筑，不見夯土墻建筑，出土器物都是普通生活用品。

　　2023年6月，文物考古部門啟動了南佐遺址核心區(qū)的大棚建設(shè)項(xiàng)目，以更好保障對核心區(qū)的考古發(fā)掘，讓宮城早日顯露真容。

　　前所未見的九臺

　　對于南佐遺址核心區(qū)的9座大型夯土臺，當(dāng)?shù)厝私o它取了個(gè)浪漫動聽的名字——九女綰花臺。經(jīng)年累月，由于水土流失、村民蓋房等，如今多數(shù)土臺地表部分已遭毀壞。而正是這些突兀、殘存的夯土臺，成為了確定遺址所在地的重要坐標(biāo)軸。

　　在遺址發(fā)現(xiàn)之初，考古人員注意到這里有9個(gè)“土堆”，航拍地圖上也能看到大部分臺子——它們大致呈倒“U”字形對稱分布，唯北部臺呈圓形且面積最大，其余8個(gè)方臺均約40米見方，占地面積與故宮的太和殿接近。“九臺”早先應(yīng)當(dāng)就像9座小金字塔一樣矗立在平整的大塬之上，非常醒目。

　　從目前保存較為完整的西3臺來看，其夯土特征與宮城區(qū)完全一致，臺子內(nèi)側(cè)有近百米的臺階式道路，另一端則是通向中軸位置的大沖溝?？傮w而言，南佐遺址的核心區(qū)基本是封閉式的中軸對稱結(jié)構(gòu)。按照我國古代“天圓地方”的傳統(tǒng)文化理念推斷，其中北圓臺可能是祀天的“天壇”，東西兩側(cè)的方臺可能為祭祀八方大地的“地壇”。這種禮制性建筑布局前所未見，與后世規(guī)制也大不相同，足以彰顯出南佐都邑的特殊神圣性。

　　“九臺”及其環(huán)壕的建筑工程量同樣驚人。初步估算內(nèi)、外壕總長度在5000米以上，總土方量在75萬立方米以上。這實(shí)際上就是一項(xiàng)不小的水利工程，且配備了復(fù)雜的水利設(shè)施。如果每兩個(gè)人一天完成1個(gè)土方（包括夯筑護(hù)壁在內(nèi)），大概需要5000個(gè)人工作1年才能建成。筑臺時(shí)即便使用壕溝中挖出來的土，但由于夯筑本身費(fèi)時(shí)費(fèi)力，所費(fèi)工時(shí)或許與挖筑壕溝相差無幾。也就是說，僅“九臺”及其環(huán)壕就需要數(shù)千人工作兩年時(shí)間。可以想見，5000年前動員數(shù)以千計(jì)的家庭、數(shù)以百計(jì)的村落才有可能構(gòu)筑的南佐都邑，足以證明國家力量的存在與強(qiáng)大。

　　開我國古典宮殿建筑之先河

　　俯瞰南佐遺址核心區(qū)，宮城擇中而居、主次分明，具有嚴(yán)整的中軸對稱布局，開了后世中國古典宮殿建筑的先河。

　　“九臺”位于遺址中心，宮城位于“九臺”中心，主殿位于宮城中心，大火壇位于主殿中心，整體坐北朝南。從主殿大堂后部的兩個(gè)頂梁柱中間向南即至主殿中門、宮城南門，構(gòu)成大致南北向的中軸線，東西兩側(cè)的側(cè)室和壕溝均為對稱分布。如此嚴(yán)謹(jǐn)?shù)妮S對稱布局，是一種將神權(quán)和區(qū)域王權(quán)緊密結(jié)合在一起、以區(qū)域王權(quán)為核心的建筑格局，具有鮮明的中國特色。

　　宮城是一個(gè)由夯土宮墻圍起來的長方形空間，宮墻之外有壕溝或“護(hù)城河”環(huán)繞，整個(gè)區(qū)域面積達(dá)上萬平方米。南宮墻有平行的兩道墻，內(nèi)墻宮門和主殿的中門、中央大火壇在一條中軸線上，門兩側(cè)還有夯土墻的門塾（門衛(wèi)房）類建筑；外墻類似后世的蕭墻或影壁，向東錯(cuò)開幾米也開有一道門。南墻兩道墻之間的空間兼具甕城功能，增強(qiáng)了宮城的封閉性和防御性。無論是作為影壁還是甕城，它的年代都是最早的。

　　主殿由前廳和殿堂兩部分構(gòu)成，以版筑法夯筑的主墻墻體厚約1.5米、殘高約2米，墻外還有散水臺、排水溝等。其中，殿堂南墻開有三門，其余三面為圓轉(zhuǎn)角附墻，其后部有兩個(gè)直徑約1.7米的大型頂梁柱柱洞，比故宮太和殿的頂梁柱直徑還要粗，應(yīng)該是目前考古發(fā)現(xiàn)的或現(xiàn)存的所有我國古代宮殿里面最粗的柱洞了。殿堂前部為直徑約3.2米的圓盤形地面式大火壇，規(guī)模之大同樣令人震驚。

　　整體來看，主殿的夯土地基在半米以上，其上鋪砌土坯，再涂抹草拌泥和石灰，僅白灰面就至少有6層，所有墻的內(nèi)外壁、火壇甚至殿外散水臺也都有涂抹。在宮城內(nèi)部東、西兩側(cè)還各有一列多間夯土墻側(cè)室（側(cè)殿），大致對稱分布，每間建筑面積數(shù)十平方米。

　　值得關(guān)注的是，南佐遺址所有墻均為夯筑，且墻壁、地面都涂抹白灰，是已知的我國最早大規(guī)模使用夯筑和白灰面裝飾技術(shù)的建筑。另外，紅磚和大量土坯建材的使用，尤其是超大空間單體建筑的建造，都顯示南佐都邑的建筑技術(shù)已達(dá)到很高水平。

　　主殿停止使用后就被夯填起來，且夯填得非常精整結(jié)實(shí)。不僅如此，宮城側(cè)室、走廊等大部分空間也都出現(xiàn)了夯填，這樣整個(gè)宮城區(qū)基本上就變成了一個(gè)數(shù)千平方米的大夯土臺基。也正因?yàn)槿绱耍切埜?米左右的夯土墻才能歷經(jīng)5000年而不倒。

　　夯填成臺基是為了在上面建造新的建筑，考古發(fā)掘也確實(shí)發(fā)現(xiàn)了部分仰韶文化晚期末段的建筑，但均因離現(xiàn)在地面太近而保存狀況較差，這不能不說是一個(gè)很大的遺憾。

　　南北遠(yuǎn)距離貿(mào)易之實(shí)證

　　南佐宮城區(qū)出土了白陶、黑陶、綠松石裝飾品等貴重物件，成套的彩陶、朱砂陶、白衣陶、白泥堆紋陶，涂抹朱砂的石鏃、骨鏃，還有大量碳化水稻遺存，與普通居住區(qū)形成鮮明對照。這些都表明當(dāng)時(shí)不但有了較高水平的專業(yè)化分工，而且已經(jīng)出現(xiàn)禮制以及區(qū)域王權(quán)對遠(yuǎn)距離貿(mào)易的控制。

　　▲南佐遺址出土的部分陶禮器

　　白陶、黑陶本來在黃土高原罕見，但在南佐宮城區(qū)卻發(fā)現(xiàn)不少，精致者陶胎最薄處僅有一兩毫米，表面光滑細(xì)膩，有釉質(zhì)光澤。制作和使用彩陶是黃土高原的傳統(tǒng)，有些出土的成套彩陶具有禮器性質(zhì)，比如在主殿以東祭祀?yún)^(qū)就集中出土了9件小口平底的彩陶酒瓶，還都配有特殊的蓋塞，既可蓋又可塞，以防止酒精揮發(fā)。出土的涂抹朱砂的石、骨箭鏃也都具有禮器性質(zhì)，類似于周代天子賞賜諸侯的彤矢。

　　在這些出土器物中，白泥堆紋陶罐同樣罕見于這一時(shí)期的其他遺址，但在南佐，僅宮城東部祭祀?yún)^(qū)就出土了數(shù)百件大小不一的陶器，應(yīng)為當(dāng)時(shí)盛肉的成套祭器。經(jīng)測定，南佐大部分陶器燒制溫度在1000℃以上，有些甚至超過1110℃，明顯高于一般新石器時(shí)代陶器的燒制溫度，可作為評判當(dāng)時(shí)制陶技藝水平的依據(jù)。

　　尤其令人驚訝的還有宮城東部祭祀?yún)^(qū)數(shù)以百萬粒計(jì)的碳化水稻的發(fā)現(xiàn)，粟、黍數(shù)量卻極少，與此相反，在宮城其他區(qū)域則多為碳化粟、黍。黃土高原古代農(nóng)作物本來就以粟、黍?yàn)橹鞫币娝荆哉滟F的水稻獻(xiàn)祭神祇祖先，也應(yīng)當(dāng)是禮制的反映。這些珍貴的農(nóng)作物碳化遺存，引發(fā)人們無限想象：或許在數(shù)千年前，董志塬還是一片濕潤溫暖、適宜水稻耕種的土地，但這些農(nóng)作物也有可能是從長江中下游等地區(qū)通過遠(yuǎn)距離貿(mào)易獲得的。

　　南佐遺址還挖掘出土了一個(gè)紅陶大口缸，其上腹有一周壓印網(wǎng)格紋，幾乎與江漢地區(qū)屈家?guī)X文化的缸完全相同。此外，考古發(fā)現(xiàn)白陶簋、白衣陶簋等的圈足特征罕見于黃土高原，卻流行于屈家?guī)X文化時(shí)期。而南佐白陶所用原料為高嶺土和瓷石，高嶺土質(zhì)量與后世制造白瓷的瓷土質(zhì)量接近，瓷石的原料可能產(chǎn)自南方，有些白陶上的海洋結(jié)晶涂層原料則可能來自海岱地區(qū)（今山東渤海至泰山一帶），高原少有的綠松石、朱砂原料或許來自長江中游地區(qū)。由此可見，南佐都邑應(yīng)當(dāng)存在對遠(yuǎn)距離貿(mào)易獲取稀缺資源的控制，這也是國家社會的特征。

　　總之，南佐遺址內(nèi)大都邑、大祭臺、大宮殿及其環(huán)壕水利設(shè)施等所體現(xiàn)的巨大建筑工程量，擇中而居、主次分明、中軸對稱的宮殿建筑布局體現(xiàn)出的以王權(quán)為核心的社會狀態(tài)，高規(guī)格器物等體現(xiàn)出的禮制和遠(yuǎn)距離貿(mào)易控制，都表明當(dāng)時(shí)存在一個(gè)以南佐都邑為核心的早期國家社會。其控制管理范圍可能涵蓋黃土高原大部分地區(qū)，可稱“黃土高原古國”或“隴山古國”。盡管這個(gè)龐大古國還存在許多有待我們進(jìn)一步考古發(fā)掘解開的謎團(tuán)，但毋庸置疑的是，南佐遺址是五千多年中華文明最重要的見證之一，并且甘肅也是最早進(jìn)入文明社會的地區(qū)之一，在中華文明形成發(fā)展進(jìn)程中具有特殊而重要的地位。

　?。ㄗ髡邽橹袊嗣翊髮W(xué)歷史學(xué)院教授、南佐考古發(fā)掘項(xiàng)目負(fù)責(zé)人）