敦煌曲子詞中的愛(ài)情誓愿

　　原標(biāo)題：敦煌曲子詞中的愛(ài)情誓愿

　　上世紀(jì)初,在莫高窟藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)的敦煌曲子詞,顯現(xiàn)出詞興起于民間的原始形態(tài),是漢魏六朝樂(lè)府詩(shī)過(guò)渡到宋元詞曲的橋梁,作為中國(guó)詞曲發(fā)展史上的重要一環(huán),為唐之后五代兩宋詞的興盛繁榮開(kāi)辟了道路。

　　敦煌曲子詞包括敦煌遺書(shū)中的“敦煌曲”“曲子調(diào)”“俗曲”“小曲”“曲子”“詞”等,雖大多源于民間,但都符合倚聲定文、由樂(lè)定辭的原則,都能被管弦發(fā)聲。其內(nèi)容比較真切地反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)和普通百姓的思想感情,比如描寫(xiě)征戰(zhàn)的,反映商賈、旅客、雇工們不同命運(yùn)的,題材豐富、語(yǔ)言通俗,充滿(mǎn)了民間生活氣息。正如北京大學(xué)教授、著名古典文獻(xiàn)專(zhuān)家、音樂(lè)史、舞蹈史專(zhuān)家陰法魯所說(shuō):“抒情的作品,纏綿坦率,幽思洋溢；一般的作品,信口信手,出語(yǔ)自然,所表現(xiàn)的、蘊(yùn)含的是何等真實(shí),又何等豐富。”

　　對(duì)婦女生活和愛(ài)情的描寫(xiě)也是敦煌曲子詞的重要內(nèi)容,真切地表達(dá)她們對(duì)愛(ài)情的向往和追求,也傾訴她們被辜負(fù)、被侮辱、被損害的凄苦心愿和反抗心聲。且看這一首《菩薩蠻》:“枕前發(fā)盡千般愿,要休且待青山爛；水面上秤錘浮,直待黃河徹底枯；白日參辰現(xiàn),北斗回南面；休即未能休,且待三更見(jiàn)日頭。”好驚人的愛(ài)情誓愿!不相愛(ài)了除非青山潰爛、鐵秤砣浮在水面、黃河水干枯、參辰二星白日里同時(shí)出現(xiàn)、北斗星回到南面、半夜三更里出現(xiàn)了太陽(yáng)。在這首詞中,主人公的愛(ài)情與山河同在,與日月共存,連用6種自然景象和非現(xiàn)實(shí)景象,富于獨(dú)創(chuàng),夸張奇巧、圓轉(zhuǎn)流麗、揮灑曲折,是一篇不可多得的杰作。

　　這首曲子詞讓人想到漢樂(lè)府民歌《上邪》:“上邪!我欲與君相知,長(zhǎng)命無(wú)絕衰。山無(wú)陵,江水為竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢與君絕!”這是一首絕決的情歌,是主人公自誓之詞,呼天為誓,直率地表達(dá)“與君相知,長(zhǎng)命無(wú)絕衰”的愿望,是一位癡情女子對(duì)愛(ài)人的熱烈表白,海枯石爛,愛(ài)情仍然堅(jiān)貞不變。假如“與君絕”,除非山?jīng)]有峰頭,江河的水都干枯了,冬天打雷,夏天下大雪,天地重合在一起,才敢背棄愛(ài)情,斷絕往來(lái)。連用5件不可能發(fā)生的事情來(lái)表明自己至死不渝的愛(ài),把這種奇想和深情強(qiáng)調(diào)得無(wú)以復(fù)加。

　　還有一首《望江南·天上月》也別具一格:“天上月,遙望似一團(tuán)銀。夜久更闌風(fēng)漸緊。與奴吹散月邊云,照見(jiàn)負(fù)心人。”大意是:我現(xiàn)在一個(gè)人遙望著窗外,看到朦朦朧朧的月亮,好像一團(tuán)白銀似的。夜已經(jīng)很深了,風(fēng)聲更緊了,讓人覺(jué)得無(wú)比凄涼。而這個(gè)時(shí)候月亮又被烏云遮住了,但是我想看到月亮,只好請(qǐng)風(fēng)把烏云吹散,這樣就能照見(jiàn)我那負(fù)心漢。這首以古老文體寫(xiě)的詞,酣暢淋漓且極為有趣地以女子的口吻痛罵天下負(fù)心漢,充滿(mǎn)了獨(dú)特韻味。

　　“多情女子負(fù)心漢”是古代民間文藝作品的一個(gè)常見(jiàn)主題。還有一首《拋球樂(lè)》,是一篇青樓歌妓的“懺悔錄”,寫(xiě)一女子被玩弄、被拋棄的遭遇及內(nèi)心痛苦與追悔。她懊恨自己的真情付出,悔不聽(tīng)姊妹當(dāng)初好意勸誡,誠(chéng)摯深切、動(dòng)人心扉。其感受之真、體味之切、語(yǔ)意之痛,唯有此中人才有這般體會(huì)。

　　由王重民校輯的《敦煌曲子詞集》,是在敦煌發(fā)現(xiàn)的民間詞曲總集。自敦煌莫高窟藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)后傳世,但多有散佚,大部分先后被伯希和、斯坦因所劫走,分別收藏于巴黎國(guó)家圖書(shū)館和英京博物館。王重民從伯希和劫走的17卷、斯坦因劫走的11卷、羅振玉所藏3卷及日本人橋川氏藏影片1卷中,集錄曲子詞213首,經(jīng)過(guò)校補(bǔ),去掉重復(fù)的51首,編成《敦煌曲子詞集》。

　　□孫江