【東西問】王琦：絕世孤品銅奔馬，何以成為東西方交流的文化符號(hào)？

　　【解說】漢代以前，甘肅已是東西方交流的交匯地帶，其境內(nèi)出土了很多漢唐時(shí)期的珍貴歷史文物。其中，20世紀(jì)60年代末，發(fā)現(xiàn)于甘肅省武威市雷臺(tái)東漢墓葬的銅奔馬，以超凡的鑄造技藝著稱于世，其造型瀟灑俊逸，既有風(fēng)馳電掣之勢，又符合力學(xué)平衡原理，成為中國古代青銅藝術(shù)品中罕見孤品，也被認(rèn)為是古絲綢之路人文商貿(mào)往來的使者和象征。

　　近日，甘肅省博物館副館長、研究員王琦接受中新社“東西問”獨(dú)家專訪，細(xì)說銅奔馬成為中國旅游標(biāo)志以及東西方文明交流使者的故事。

　　【同期】甘肅省博物館副館長、研究員 王琦

　　改革開放以后，旅游事業(yè)剛剛起步，為了擴(kuò)大宣傳和影響，(原)國家旅游局，就準(zhǔn)備在各種圖案或者是文物、景點(diǎn)中選擇一個(gè)標(biāo)志性東西，作為中國旅游標(biāo)志。銅奔馬，它是奔騰向前的姿態(tài)，寓意中國旅游事業(yè)奔騰向前。再一個(gè)意思，馬，自古以來，它一直是人們的交通工具，被世界各國廣泛應(yīng)用，(因此也有)鼓勵(lì)人們，向天馬縱橫，盡情旅游，基于這些元素，它才選為中國旅游標(biāo)志。

　　【解說】談及銅奔馬為何會(huì)出現(xiàn)在偏遠(yuǎn)的河西走廊，王琦梳理稱，這與當(dāng)時(shí)歷史息息相關(guān)。

　　【同期】甘肅省博物館副館長、研究員 王琦

　　中國古代漢族的馬主要用于拉車或者是耕地。到了漢武帝時(shí)期，特別重視對軍馬的培養(yǎng)，在河西走廊(甘肅)武威至張掖之間有一個(gè)草原叫大馬營草甸，設(shè)立了中國第一個(gè)官營軍馬場。(將)汗血寶馬還有良馬跟當(dāng)?shù)孛晒篷R進(jìn)行雜交，培育出了非常著名的河西馬。河西馬走馬走對側(cè)步。我們現(xiàn)在在銅奔馬也可以看到步伐是對側(cè)步的步伐。所以，我們就通過對比認(rèn)為，首先，大宛國汗血寶馬，它是走對側(cè)步的高手，蒙古馬身體特別強(qiáng)健，銅奔馬應(yīng)該是汗血寶馬和蒙古馬進(jìn)行雜交培育后，繁殖出來的后代，也就是河西馬，(銅奔馬)的原型也就出現(xiàn)這個(gè)地方。

　　【解說】自1969年出土以來，銅奔馬曾多次赴海外展出，引起世人極大興趣，一度出現(xiàn)了“四海盛贊銅奔馬”的熱潮。2002年，作為國寶級文物的銅奔馬，被國家文物局列入首批禁止出國展覽的珍貴文物。對此，王琦解釋稱，是為更好就地保護(hù)。

　　【同期】甘肅省博物館副館長、研究員 王琦

　　(銅奔馬)被列為禁止出境展覽的文物之一，就是因?yàn)樗枪缕?，是絕品，避免發(fā)生一些意外的事情，還是為了更好保護(hù)、保存它。

　　【解說】王琦坦言，保護(hù)措施不僅如此，每年5月1日至10月15日，銅奔馬在甘肅省博物館展出，其余時(shí)間進(jìn)行維護(hù)保養(yǎng)，保養(yǎng)期間，由銅奔馬復(fù)制品代為展出。

　　王琦表示，古絲綢之路的興起，本身就是東西方不斷相互學(xué)習(xí)的過程。而代表青銅冶煉最高工藝的銅奔馬，同時(shí)兼具東西方各自“優(yōu)秀的元素”。

　　【同期】甘肅省博物館副館長、研究員 王琦

　　絲綢之路一直是東方和西方相互學(xué)習(xí)的(渠道)，通過現(xiàn)在一些考古發(fā)掘，現(xiàn)在我們逐漸有一種更多的認(rèn)識(shí)，當(dāng)時(shí)中國青銅鑄造業(yè)可能由西方傳入，咱們國內(nèi)最早的青銅器是在甘肅(發(fā)現(xiàn)的)，它含有砷這個(gè)元素，當(dāng)時(shí)同一時(shí)期，西方青銅器也是含有砷這個(gè)元素，但是后面，中原青銅器里面就不含砷。

　　【解說】近年來，不再出境展覽的銅奔馬，仍然吸引眾多國家游客源源不斷地慕名而來，以銅奔馬為“鎮(zhèn)館之寶”的甘肅省博物館成為絲綢之路旅游線上的重要打卡地。與此同時(shí)，博物館開辟的各類線上展覽，也讓更多海內(nèi)外觀眾通過銅奔馬了解東西方文明互鑒的“影子”。

　　艾慶龍 馮志軍甘肅蘭州報(bào)道