五營鎮(zhèn)的歷史印記

　　原標(biāo)題：五營鎮(zhèn)的歷史印記

　　大地灣遺址出土的彩陶。

　　大地灣遺址（本版圖片均為資料圖）

　　楊俊旺

　　五營鎮(zhèn)地處甘肅省天水市秦安縣東北部清水河流域中下游，距秦安縣城45公里，鎮(zhèn)政府駐地邵店村。五營居隴右，處在北魏《水經(jīng)注》所記載的“一水兩川”之中。五營鎮(zhèn)往東便是歷史文化名鎮(zhèn)隴城，再往東便可至隴山，又稱關(guān)山的地界，此正是連通關(guān)中隴西一帶的關(guān)隴大道。關(guān)隴大道為連接中原、西域及世界的古絲綢之路，位于隴山之西的五營鎮(zhèn)從上下五千年的華夏文明中留下了其特別而神奇的歷史印記。

　　歷史淵源

　　歷史上的秦隴，正是今天的天水、莊浪、張家川、秦安一帶?！端?jīng)注》說：“水出東北大隴山秦谷，二源雙導(dǎo)，歷三泉合成一水而歷秦川，川有故秦亭，秦仲所封也。”秦谷、秦川和秦亭在張家川、秦安形成清水河川，清水河為西出隴山流經(jīng)秦川之河?！端?jīng)注·渭水》記載：“一水兩川”中的一水“略陽川水”即清水河，堪稱“西出隴關(guān)第一河”。發(fā)源于大隴山張棉驛，自東向西，延綿百里，經(jīng)龍山、隴城、五營、蓮花等鎮(zhèn)匯入渭河支流葫蘆河。“兩川”為略陽川和景陽川，清水河谷應(yīng)在“一水兩川地區(qū)”，略陽川可指清水河谷一帶，清水河畔亦為清水河流域。清水河谷為隴右文化河谷之一。略陽川是古代從關(guān)中過隴坂進入隴右的要道，為歷代兵家必爭之地，光武帝劉秀親征隴上、魏蜀街亭之戰(zhàn)等著名的戰(zhàn)役都曾發(fā)生于此。

　　我國古代的少數(shù)民族氐族最初就興起在黃河以西的秦隴地區(qū)（包括五營地區(qū)），后來逐漸發(fā)展壯大，豪杰英才層出不窮，譜寫了我國西北古代史中的重要篇章。五營居隴右，處在北魏《水經(jīng)注》所記載的“一水兩川”之中，在略陽古城的殘墻前臨風(fēng)懷古，在街亭校場躍馬馳騁，也可以在張棉驛至蓮花鎮(zhèn)之間的清水河河谷尋找歷史的腳印。

　　漢代民歌《隴頭流水》歌詠道：“隴頭流水，流離四下。念我行役，飄然曠野。登高望遠，涕零雙墮。”五營鎮(zhèn)往東便是歷史文化名鎮(zhèn)隴城，再往東便可至隴山，又稱關(guān)山的地界，此正是連通關(guān)中隴西一帶的關(guān)隴大道。

　　2009年，甘肅省文物考古部門對五營王家洼墓葬進行發(fā)掘，考證該墓葬群系戰(zhàn)國時期古墓葬，說明清水河流域在西周以至秦及戰(zhàn)國時期長期為戎人居住生活之地。五營地處清水河中下段。秦統(tǒng)一六國后，略陽川一帶氐羌戎族群逐漸歸于秦。西周后期開始崛起的秦人，其發(fā)祥地“秦亭秦谷”在隴山之西（隴右）的禮縣、天水，即今甘肅張家川、清水、秦安一帶。嬴秦的崛起促進了禮樂文化在隴右的傳播，作為華戎交會的產(chǎn)物，秦安五營鎮(zhèn)清水河一帶是古“秦隴文化”發(fā)展的重要地段。秦人“始有車馬禮樂侍御之好”，為秦隴文化之源頭。李陵是秦漢以來第一位有文學(xué)作品留傳后世的河隴士人。隗囂為成紀秦安人，是有文獻可考的、以“善為文書、素有名、好經(jīng)書”被中原文士普遍關(guān)注的河隴第一人。東漢后期，河隴地區(qū)先后出現(xiàn)了一批著名文士。魏晉時期，河隴大族不僅實現(xiàn)了政治、經(jīng)濟、文化的全方位發(fā)展，而且在十六國時期取得了前所未有的繁榮和備受史家稱道的文化成就。漢族諸姓安定張氏，隴西李氏，敦煌宋氏、索氏、氾氏、陰氏等的空前強大，氐族苻氏、呂氏、楊氏，羌族姚氏（略陽道人）、盧水胡沮渠氏、鮮卑族禿發(fā)氏等少數(shù)民族諸姓的興盛和漢化，標(biāo)志著河隴大族和秦人進入全面發(fā)展階段。前秦氐族苻氏（古略陽川今秦安東北清水河谷一帶人）、后秦羌族姚氏等少數(shù)民族作家群的出現(xiàn)，為河隴文學(xué)增添了新的成分、新的色彩和新的生長點。華戎交會，使河隴文學(xué)形成自先秦以來已經(jīng)具有鮮明的地域特色和文化品格。

　　1965年出土于五營鎮(zhèn)蔡河村亂谷堆宋家的“蜀弩機”系東漢時兵器，為“街亭之戰(zhàn)”遺存。據(jù)史書記載，唐代宗時，吐蕃入侵，曾占據(jù)略陽川80余年，建于唐代的隴城西番寺是這段歷史的印跡之一。20世紀70年代，在陳峽村出土的銅鏡為唐代遺存。這些遺跡遺存也證明了五營地區(qū)的悠久歷史和文化內(nèi)涵。

　　“略陽道”地名起始于秦漢，“馬駱川”地名起始于明代，當(dāng)?shù)卦O(shè)馬駱川寨，五營之名起源于清朝同治年間。1965年成立五營公社，1983年改五營鄉(xiāng)，2015年4月撤鄉(xiāng)，改稱五營鎮(zhèn)。五營鎮(zhèn)在大地灣文化時期至秦漢時代，處于重要地帶。

　　大地灣與五營鎮(zhèn)

　　大地灣因大地灣古遺址而聞名，五營鎮(zhèn)也因大地灣古遺址而聞名。

　　大地灣遺址，是我國一處新石器時代的聚落遺址，位于甘肅東部渭水上游的秦安縣五營鎮(zhèn)邵店村東側(cè)，遺址分布在渭河上游，清水河與閆家溝小溪和麻家溝溪流交匯處的一、二級臺地及海拔高度在1450米-1670米的長蟲梁緩坡上，總面積110萬平方米。遺址有大小房址240座，面積從五六平方米到420平方米，房型從地穴式到宮殿式，位置從河邊到山腰，規(guī)模從十幾戶到幾百戶，人口從幾百人到幾千人，有壕溝圍繞，有窯窖灶穴，有上萬件生產(chǎn)生活工具，彩陶、宮殿、地畫、黍粒、文字符號等都顯示幾千年前這里曾經(jīng)的繁榮。考古學(xué)者把這里稱為“史前文明的發(fā)祥地”“華夏最早原始村鎮(zhèn)古聚落”。2006年8月，甘肅省建設(shè)廳和甘肅省文物局將大地灣所在村——邵店村評為“甘肅省首批歷史文化名村”，參觀者把這里稱為“華夏文明最早發(fā)現(xiàn)的地方”。

　　秦安縣博物館原館長及當(dāng)年曾參加文物普查并發(fā)現(xiàn)大地灣遺址的縣文化館文物干部韓永祿先生對大地灣之名的命名過程的詳細敘述中提到，1958年秋季，甘肅省文管會組織的全省文物普查工作在全省各地展開。當(dāng)時在天水地區(qū)秦安縣進行文物普查的考古工作者任步云和韓永祿等同志徒步來到葫蘆河上游、清水河流域中段的五營公社邵店大隊邵店村境內(nèi)，在長蟲梁半山腰平緩的地段內(nèi)，驚喜地發(fā)現(xiàn)了秦安縣境內(nèi)最早的古文化遺址——仰韶文化遺存。據(jù)當(dāng)?shù)厝酥v述：“他們父輩、祖父輩、曾祖父輩時就把這里叫大地灣，這是一輩一輩傳下來的。”

　　因為邵店村人把這塊地段叫大地灣，文物專家當(dāng)時就沿用了本地人叫的地名，把這一古文化遺址定名為“大地灣遺址”?？脊糯_認“大地灣”是現(xiàn)F901遺址南部這一大塊平緩地段的稱呼，也是整個遺址所在地的全稱。特別是當(dāng)站在F901遺址門廳向長蟲梁望去，因多年的水土流失使F901南部形成較為平緩的臺地，它東靠蛤蟆背，西臨南山洼，南依長蟲梁，北至木溝灣；這四周把F901南部這塊大臺地圍在其中，依山面水，形成一片天然的避風(fēng)遮陽的平坦彎地，或許就是邵店村人的祖上根據(jù)這一地形特征形象的稱為“大地灣”的根由。

　　歷史上的五營，與古遺址大地灣、秦漢邑郡古略陽、戎人遺存戰(zhàn)國墓、漢時古道“關(guān)隴大道”、隴右古渭河支流清水河等有著親密的交融。如今，擁有4萬多人口的五營鎮(zhèn)作為歷史文化重鎮(zhèn)正昂首闊步走在建設(shè)幸福美好生活的康莊大道上。