武山形意拳傳人馬敬武

　　原標(biāo)題：武山形意拳傳人馬敬武

　　馬敬武

　　冬日的陽光暖暖的照在渭河北岸沿線村莊，北山的枯草上一片片陽光在愜意的跳躍，山腳下的渭河村沉浸在一片祥和之中。我和令建軍、張耀德走到一座氣派的大門外時(shí)，馬虎林已在院中等候。進(jìn)屋落座，虎林父親馬敬武先生就帶著兩個(gè)徒弟來了。于是，邊喝茶邊聊，一番寒暄，話題就直奔主題——馬敬武先生的武學(xué)生涯。

　　馬敬武出生于1946年，山丹中學(xué)退休教師，中等身材，相貌堂堂，肩寬背厚有英武之氣，眉濃臉方見儒雅氣度，邁步沉穩(wěn)何似耄耋之年，言談雋永仍是儒士風(fēng)范，精神矍鑠，行動(dòng)穩(wěn)健，雙目有神。由于事先有約，進(jìn)屋坐定，馬敬武就開門見山地說：“我的武術(shù)師父有兩個(gè)，一個(gè)是車任遠(yuǎn)，一個(gè)是田紹九。車?yán)蠋熃塘藯钍咸珮O拳、秦安撒手棍（殼子棍），田老師教了形意拳。”

　　車任遠(yuǎn)和田紹九都是大名鼎鼎的武術(shù)家，尤其田紹九武功超絕，曾聞名于江湖。車任遠(yuǎn)本姓任，武山城里人，到山丹村車家后，改名為車任遠(yuǎn)。他是岷縣馬塢鎮(zhèn)張少爺張進(jìn)的徒弟，與沿安鄉(xiāng)川兒村的趙畫匠為一師弟子，所練拳術(shù)屬躥步形意拳。田紹九是山西崞縣原平鎮(zhèn)（1958年崞縣改為原平縣）人，先練少林羅漢拳，后師從李彬堂學(xué)形意拳、螳螂拳，為形意拳大師劉殿琛的關(guān)門弟子，主要練踏步形意拳。馬敬武師承二位大師，始終沒有脫離形意的圈子，形意的理念始終是他練武的根本遵循和最高追求。

　　中華武術(shù)深受人們喜愛，何況武山還是全國(guó)武術(shù)之鄉(xiāng)，盛行習(xí)武，山丹一帶武術(shù)名師輩出，習(xí)武者遍及各村。馬敬武深受這種習(xí)武之風(fēng)的濡染，與武術(shù)有種難以割舍的情緣。自幼就愛習(xí)武的他也不是一開始就走進(jìn)形意的大門，而是從地方傳統(tǒng)拳開始，他先學(xué)了五虎吃堂、白虎鞭（白虎三轉(zhuǎn)身）、黑虎鞭（黑虎出洞、黑虎下山）等套路。二十四歲那年，馬敬武正式拜車任遠(yuǎn)為師，學(xué)藝四年，堅(jiān)持苦練。而立之年，車德田向他介紹了田紹九的形意拳，馬敬武和車德田就去專門拜訪田紹九。由于馬敬武和田紹九所練武術(shù)都屬于形意拳，同源文化相近，二人談得很投緣，田紹九收下了這個(gè)徒弟。從此，馬敬武走上了潛心學(xué)習(xí)形意拳的道路，而且一練就是四十多年，至今每天堅(jiān)持習(xí)練。

　　光陰荏苒，歲月如梭，彈指十年光景，馬敬武熟練掌握了田紹九所傳授的三體式（三才式）、五行拳、十二形、雜式錘及對(duì)練套路三手炮、安身炮、五行炮等形意拳，對(duì)形意大槍、雙手刀、雙手劍等器械也練得相當(dāng)嫻熟，更為可貴的是千遍萬遍地揣摩練習(xí)，真正領(lǐng)悟了田紹九老師所講的“形意練的是丹田里的氣、骨縫里的力”的真意，感受到了形意拳的奧秘，身心體魄也深受其益。馬敬武引用孫祿堂說的“三體式是形意拳的母拳，拳中變化萬端，但基本上離不開三體式。”說形意拳的根本就三體式，他每天都堅(jiān)持練習(xí)，萬變不離其宗，練好了三體式，其他形也就都能練上了。

　　談到練功時(shí)，馬敬武說每天早晨他都從三體式開始練，按照一頂二扣三圓四敏五抱六直七曲八挺的要領(lǐng)進(jìn)行，步幅兩腳半，臂為半圓（半月），前手與前腳合，右手抱肚臍，手型半陰半陽，站立院中，儼然一棵挺拔的青松。然后練金、木、水、火、土（也稱劈、崩、鉆、炮、橫）五行拳，再練龍、虎、蛇、馬、鷂、雞、鮐、黿、燕、鷹、熊、猴十二形，最后練五行連拳、雜式錘、進(jìn)退連環(huán)拳和形意器械。形意拳注重實(shí)戰(zhàn)，可單形（招）練，也可套路練，可單人練，也可對(duì)練，靈活性大。每次練習(xí)時(shí)間可長(zhǎng)可短，可隨意而定，早晨和午后練是馬敬武的習(xí)慣。

　　談到這些拳的傳授時(shí)，馬敬武的思緒又回到那段美好的時(shí)光中，他喝了口茶，緩緩地說：“這些拳都是田老師傳授的。田老師給我教拳時(shí)用手中的煙瓶教，我在地上學(xué)，回家后反復(fù)練習(xí)直到記住要領(lǐng)。”對(duì)于形意拳的意境和境界，馬敬武說田老師曾講道：“拳無拳意無意，無意之中是真意。”并說八卦掌主要是單換掌和雙換掌，田老師曾講道：“千把萬把陰陽二把，千巧萬巧陰陽二巧”，對(duì)于二者的關(guān)系，馬敬武引用田紹九的說法：“習(xí)八卦者必習(xí)形意，習(xí)形意者必習(xí)八卦。”這些武學(xué)高論或見解，既有高深的哲理，又有智慧的提煉，還有成功的途徑。一門武學(xué)蘊(yùn)含了中華民族的文化之魂，一代宗師洞徹了中華武術(shù)的精神奧義。這些練形意拳的精髓真言成為馬敬武練拳的思想引領(lǐng)和境界追求，也讓他真正體悟到常人難以領(lǐng)會(huì)到的舒暢、快樂和成就感。

　　傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)武術(shù)是每一個(gè)習(xí)武者的使命擔(dān)當(dāng)。馬敬武在學(xué)練形意拳期間，就積極參加各種武術(shù)活動(dòng)，1978年，縣上舉辦元旦活動(dòng)，武術(shù)表演分東西片進(jìn)行，馬敬武作為山丹武術(shù)運(yùn)動(dòng)員表演了形意拳。1979年春，縣上從上次參加的武術(shù)隊(duì)員中篩選了一批人選，馬敬武名列其中，參加了更高水平的武術(shù)套路比賽活動(dòng)。1980年，縣體委組織七年制學(xué)校體育教師開展培訓(xùn)，馬敬武代表山丹中學(xué)參加，學(xué)習(xí)了太極拳和國(guó)家初級(jí)套路。通過對(duì)各種武術(shù)的習(xí)練，馬敬武對(duì)不同門類武術(shù)的風(fēng)格和特點(diǎn)有更深的理解和認(rèn)識(shí)，對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)的精華和習(xí)練武術(shù)的現(xiàn)實(shí)意義，以及傳承和習(xí)練武術(shù)對(duì)一個(gè)民族發(fā)展的影響有了更深刻的認(rèn)識(shí)，也更堅(jiān)定了傳承形意拳的信心和意念。

　　形意拳在武山屬于稀有拳種，這支武術(shù)奇葩沒有在這片土地遍地開花，一方面是武術(shù)愛好者對(duì)形意拳的認(rèn)識(shí)不夠，形意拳的風(fēng)格，特別是對(duì)初學(xué)者的要求很高，而且與當(dāng)?shù)厝说男愿癫惶呛?，以致?xí)練者少；另一方面形意拳拳師本來對(duì)徒弟的選擇很嚴(yán)，尤其田紹九更是如此，以致有人說田老師一生沒有收徒弟，雖然這種說法缺乏依據(jù)，但也體現(xiàn)了形意拳傳承中的困境。馬敬武與時(shí)俱進(jìn)，以開闊的胸襟和對(duì)形意拳的摯愛，對(duì)田紹九生平和他的形意拳進(jìn)行整理，開展保護(hù)傳承，授徒二十余人，出色的弟子有陳玉田、陳繼忠、趙召得、馬文文、賀子紅、侯元平、漆吉林、羅小平等，兒子馬虎林、馬寶明在他的教導(dǎo)下，也堅(jiān)持習(xí)練，而且頗有功力。

　　趁著午后的暖陽，也為大家的期望，馬敬武老先生脫掉外套，移步院中，展示了三體式和五行拳、十二形中部分單式演練，以及撒手棍中的四五個(gè)殼子，并對(duì)撒手和殼子做了講解。馬敬武說武山有“徐小康的字紙張黡子的棋，高家屲的棍棍兒無人敵”的諺語，可見殼子棍在武山的影響。秦安的撒手棍與通渭劉漢章傳給武山張世榮張把式等的棍術(shù)都屬于少林棍，撒手棍的傳入大概還要早一些。

　　斜陽脈脈含情暖，又到依依惜別時(shí)。形意的種子已然播下，只待春來遍山綠染百花放時(shí)，生根發(fā)芽，開花結(jié)果，讓形意拳的絢爛光彩綻放在這片熱土上，生生不息。

　　□令陸胤　文\圖